我認為這與教會的教導非常相似。我們學過路德的神學，加爾文的神學，天利克的神學等。，但似乎比起宗教改革時期的神學傳統，信徒們還是更喜歡聽“某壹種神學”。這種情況可能是因為溝通和交流的方式。現在是265，438+0世紀，我們的神學品味可能還停留在30年前，或者說受到了某種神學品味的影響。昨天是星期天。壹位領導告訴我，與老壹輩相比，我們年輕壹代對教會的付出遠遠超過我們，他們在時間和精力上的投入也遠遠大於我們。
我真的很擔心今天教會裏的很多信徒。除了工作和家庭，他們還得生活在教會的神學趣味之下。長期的疲勞和不健康不是掛壹瓶水就能解決的。在這種神學味道的影響下，怎麽能說自己全職忙呢？再忙也沒有老壹輩忙，所以從來不敢說自己忙，上有政策，下有對策。很多年輕的兄弟姐妹可以用另壹種方式說，我們對這件事沒有眼光，很好聽，不會激怒另壹種神學味道。還有，沒眼光是真的。我們今天的教會能為信徒提供壹個願景嗎？不是信徒懶，也不是年輕人懶。有時候，仔細想想，我們的全職工作只是這臺舊機器上的壹顆螺絲釘。對於喝咖啡的年輕人來說，如果妳讓他做壹個螺絲釘，他大概不會感興趣，因為在外面工作已經是螺絲釘了，在教堂裏還是螺絲釘。關鍵是我們看不到願景，看不到螺絲釘背後的巨大價值。
也許關鍵是講臺。信徒需要服務的不僅是教會的動機，更是社會的動機。這涉及到壹些關於基督教對工作和靈性的觀點的基本神學討論。我們可以讀到工作意義的第壹部分:上帝對工作的計劃。在這壹部分中，蒂莫西·凱勒清晰地分析了聖經的工作觀和路德對天職的神學品味，就像如果妳的神學品味沒有改變，那麽妳壹定會生活在教會和工作的鬥爭中。妳選擇哪個，咖啡還是茶？
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