2.火紅的晚霞美得像壹片火海。
漫天的梨子像雪壹樣飄落。
4.壹串牽牛花像很多小音箱壹樣掛在墻上。
太陽像壹個大火爐掛在天上。
1.概念:
比較是把壹個事物描述和說明為另壹個事物。可比修辭格是把人和莊稼比，把事物和人比，或者把A物化成b，這類修辭格的運用可以達到獨特的修辭效果:或增添獨特的風味，或把事物寫得生動傳神，表達愛恨情仇。詩歌、小說、散文、寓言、童話等經常使用可比的修辭格。
2.角色:
(1)增添了獨特的風味。
(2)把事情寫得生動形象，抒發愛恨情仇。
(3)能激發讀者的想象力，使文章更加生動。
3.分類:類比可分為擬人和模仿。
(1)擬人化。擬人就是把事物寫成人，賦予事物以人的行動或思想感情。
思維、勞動、創造、情感的本質特征是最熟悉、最能理解、最能接受、最容易產生* * *音的。為了表達需要，把人的本質特征轉移到其他事物上，使之具有人的某些特征，把事物描述得具體、生動、形象，使人感到親切，容易受到感染。
擬人動物:
1) ...壹只探索的蜜蜂在覆蓋著柳枝的金花周圍嗡嗡作響。看不見的雲雀在天鵝絨般的綠色田野和收獲後覆蓋著冰的田野裏顫抖著歌唱；天福在滿塘水的窪地沼澤上哀號；鶴和鴻雁在天空中高飛，發出春天的叫聲；毛發脫落、未達到全長的牲畜在牧場上咆哮；彎著腿的小羊圍著掉毛咩咩叫的媽媽跳來跳去；.....真正的春天已經到來。——(托爾斯泰的安娜·卡列寧)
簡要分析了列文的失戀抑郁，但春風給他帶來了安慰、希望和信心。以上的話具體而有層次地描述了春天給動物帶來的變化。作者將動物擬人化，並賦予它們人性。蜜蜂在“探索”，雲雀在“歌唱”，田野在“呻吟”，仙鶴和紅巖在“吶喊”，小羊在媽媽身邊跳躍。作者把這些動物寫得惟妙惟肖，畫面充滿了春天的蓬勃生機。
擬人植物:
2)高粱像壹隊“紅領巾”，靜靜地觀察著周圍的道路；向日葵搖頭微笑，望著太陽升起的紅色地平線；又矮又高的垂柳，輕撫著嫩綠葉子的快熟莊稼；茂密的蘆葦小心翼翼地守護著腳下偷偷開放的野花。——(郭小川《團泊窪的秋天》)
淺析詩人對團泊窪五彩繽紛、生機勃勃、動人心魄的秋景的激情擬人化描寫:高粱在靜靜地觀察，向日葵在搖頭微笑地觀望，垂柳在撫摸莊稼，蘆葦在小心翼翼地守護著偷偷開放的野花。這樣的擬人化使畫面上的這些自然景物安靜、優美、深情、和諧、栩栩如生，使詩人在特定環境中的全部感受形象化。
擬人化無生命的物體:
3)槍對著明星，明星大吃壹驚！看著它，躲著，看著它，跳著跳著。星星，不要怕，軍人的眼睛是最清澈的！我們打空中強盜，瞄準妳，只是練習。星星笑了，笑著跳上了瞄準鏡。眼睛-星星，壹條線，帶來了多少曙光！——(石祥《仰望星空》)
簡單分析壹下星星，怎麽會“驚”呢，怎麽會“避”呢，怎麽會“笑”呢，怎麽會因為士兵拿槍瞄準它而“撲上瞄準鏡”呢，然後作者解釋說這是雜技。他之所以寫得如此生動傳神，是因為作者展開了想象的翅膀，根據群星的形象特征將群星人格化，賦予了人類的行動和情態。
通過理性將人擬人化:
4)所謂廢除洋八股，實際上是有些同誌在提倡。叫空洞抽象轉身少唱，有的同誌堅持多唱。這個地方叫教條式休息，有的同誌卻叫它起床。——(?毛澤東《反對黨八股》)
簡析“教條主義”是壹個抽象的概念，看不見，摸不著。但是實行起來對人是有害的。許多反對教條主義的同誌希望它停止，但是有些同誌堅持要把它推出去。作者將教條主義人格化，並生動地解釋說，當它躺下休息時是安全和健全的；如果妳是主動的，會對人造成很大的傷害。
(2)擬像。戲仿有兩種:壹種是把人寫成物，使人具有物的動作或情態；二是把A的東西寫成b的東西。
各種東西都有自己的“個性”。如果鳥能飛，蟲能唱，樹能開花，水能流，太陽能發出光和熱，真理就能傳播？模仿往往是在壹定的言語環境中進行的，能給人形象感、新奇感和生動有趣的表達。
模仿可以分為以下幾類:
壹種是把人描述成動物、植物或無生命的物體，賦予人動物、植物或無生命物體的某些特征。
人應該是壹種動物:
1)金色的陽光照耀著金黃的小麥，田野裏卻蕩漾著乘法和豐收的歌聲；維吾爾族姑娘披上金色的翅膀，在廣闊的天地裏飛翔。——(阿蔔杜勒·熱西提的《女拖拉機手》)
淺析翅膀屬於鳥類。而作者則賦予了維吾爾族姑娘翅膀，熱情謳歌:維吾爾族女拖拉機手趕著鐵牛，在肥沃的田野裏自由馳騁。
人是壹種植物:
2)胖胖的荷葉下面，有壹個人的臉，下半身長在水裏。蓮花已經變成人了。那不就是我們的水生生物嗎？再左顧右盼，沒多久，大家都找到了老公的臉。啊，是他們！——(?孫儷的《蓮花湖》)
淺析幾個女人在前面探望丈夫？在蓮花湖，我看到荷葉下的人“下半身長在水裏”。希望那個藏在荷葉下面的士兵被物化，看起來那麽清新，美麗，可愛。
二是把事物模仿為事物。包括把生物當無生命物，把無生命物當生物，把事物當抽象物，把抽象物當事物。
準無生命物體是動物:
③於巴陵勝，於洞庭湖。取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓的大觀。——(?範仲淹《嶽陽樓記》)
簡析“銜”和“吞”都是動詞，可以表示人或動物的動作。根據上下文，作者打算“洞庭湖”是壹種動物。巍峨的群山能“托住”長江滾滾向前，可見洞庭湖的寬廣和雄偉。
事物的準抽象事物:
4)三百年過去了。臺伯河仍然像那樣流淌著。亞平寧半島的陽光和那時壹樣溫暖。羅馬經歷了戰爭和流血。唯物主義戰士？布魯諾的思想在自由人中間翺翔。——(?鄭·《火》)
簡析“翺翔”是鳥類特有的技能，“思考”不是鳥，而是壹個抽象的概念，可以在人與人之間迅速傳播。作者抓住這壹點，運用類比的方法賦予布魯諾的思想以強大的翅膀，使“思想”鮮活起來，生動地說明了他的唯物主義思想具有巨大的力量。