她走出紫宮，來到沙漠，獨自在家呆到黃昏。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。李白:漢家秦帝嶽，流影照明公主；壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。
兩人都對昭君的堡壘和城墻給予了無限的憐惜和感嘆。還有:約翰也是從東海出去的，費明嫁到西方沒有前途；燕子常在寒雪中作花，飛蛾憔悴無沙；生活缺金，繪畫卻浪費，呆在家裏讓人覺得別扭。
王安石也唱過關於王昭君的詩。他富有創新精神，不落俗套。他認為王昭君未必是壞事，比如:費明第壹次嫁給胡二時，地毯都是胡姬；情欲無話可說，傳達到琵琶的內心和自知。金燦燦拉著的手，打的酒來勸胡；漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，人生相知其樂融融；可憐的綠家不見了，至今仍留有哀弦。另外，歐陽修的“妳看長門不近阿嬌，人生無南北。”
也和王安石的意思壹樣，前思後想，以理服人，從人性的角度去寫，讓人們更好地理解王昭君出塞前後的苦難，沒有其他迷茫的情緒，也是人生價值的另壹種實現。“賈青”的墓碑上還刻著這樣的話:壹體歸碩墨，幾代荊融冰；如果妳談論名聲，妳幾乎和霍偉壹樣。
這首詩，包括“愛和感情使邊境燈塔消失，誰能使它在Luge？”終於對王昭君做出了公正的判斷。
2.求關於王昭君的詩詞文章從古至今，關於王昭君的詩詞有近千首，最早的是北朝詩人庾信，他寫道:“每壹片美落，兩眼都是淚。”
在眾多詩句中，杜甫和李商隱最為著名:“萬嶺谷近荊門，光夫人生於斯長於斯的村莊。她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。韃靼人的歌分別在她的玉吉他上，在歌中論冤仇。"
(杜甫《詠史碑詩五首》)“毛延壽畫欲接神，他隱忍為金，不顧人。馬上我就去萬裏，漢宮春色。”
(《王昭君》李商隱)。支持親漢，認為王昭君生活幸福的張說:“賢娥今日出嫁，傲子與自己講和，刀槍戟歸田，許多牛羊簇擁。”
還有北宋王安石:“漢恩淺薄若有所思，人生幸得相知。”此外，現代人簡伯贊還寫了壹首詩:“萬裏長城，硝煙彌漫。
魯特琴有多好？鐃鈸沈寂五十年。"。
3.關於王昭君的詩關於王昭君的詩作者:跳舞的魚發表日期:2007-06-03 22:36點擊量:285萬山萬壑近荊門，光女生於斯，長於斯。
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，桓配空是夜月的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。(1)明妃初出漢宮時，眼眶濕潤。
回頭看那些沒有顏色的影子，國王控制不住自己。回來就埋怨丹青的手。我這輩子見過。
當時毛延壽白白犧牲了。去了才知道，沒回，可憐。
發個聲音問壹下三安，每年只有大雁飛。家裏人萬裏傳消息，但是在毛氈城，我們不記得對方。
妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，生活中沒有南北之分。(2)費明初婚胡二，氈都是胡飛。
無處說有情欲，傳於琵琶自知。金極煽，且戲看勸胡酒。
漢宮宮女泣，沙上行人回首。漢恩的自知之明是淺薄的，他的壹生充滿了相互了解。
可憐的清陵不見了，至今還留著哀樂的琴弦。昭君歷史悠久，胡漢評價很高。
詩人各有各的見解，與筆墨共舞總是徒勞。劍波贊(1)旗亭【旗亭】原指壹座古城建築或酒樓。
這裏指的是古代邊境線上用來探測和觀察敵情的“亭”(崗亭)遺跡。路漫漫其修遠兮，雪山路漫漫其修遠兮。
莫道娥眉無大誌，不以色媚王。(2)漢武熊圖載史文，長城萬裏通烽煙(1)【烽煙】烽火臺報警煙。
古代邊境壹有敵情，就在烽火臺上生火滅煙，紛紛報警。
琵琶怎能有琵琶好，鈸無聲五十年。意思是漢朝和匈奴五十年沒有發生戰爭。龔銘，呼嘯的箭。
今天看到壹首更早的關於王昭君的詩，是西晉石崇的《王明軍詞》。
《詞》前有序曰:“原為昭君，以免觸文帝(司馬昭)而變心。匈奴盛，請漢朝成親，繼之後，龔亮甲的兒子趙君當之無愧。
昨天公主嫁給了烏孫，讓琵琶壹下子樂了起來，安慰她路上的思念。其寄明君，菲利也。
它創作新歌，有很多哀怨的聲音，所以在紙上敘述！”他的話裏說:“我是漢家的，我會適合朝廷的。字斟句酌，前人已抗。
仆禦淚流離失所，鐵馬悲鳴。傷悲五日，淚濕朱穎。
行之日遠，於是建匈奴城。把我帶到保險庫，加上我的閼氏名字。
極累不安全，雖貴不尊貴。父親和兒子對這種侮辱感到羞愧和驚訝。
自殺不容易，要默默的活著。活著，就談不上了。
願假飛翼乘虛遠航。洪飛並不關心我，而是和壹個屏幕陣營站在壹起。
以前是盒子裏的玉，現在是英文上的糞。朝花還不夠開心，又是甜秋草。
消息傳開後，世人都不好意思遠嫁。“從石崇的《詞序》中，我們當然可以看到它與中國音樂的淵源關系——對他遠嫁的憐惜和更悲戚的聲音，但他把結婚說成是國恥，把再婚說成是個人恥辱，這大大宣揚了大民族主義和封建道德觀念。
石崇的詩:對後世的影響不好。石崇之後，隋代有的昭君詩，唐代有東方秋的昭君怨，李忠的王昭君，都宣揚類似的思想。
宋元明清，人多詩多。特別是明清時期，會議上附加了國王的命、妳的好、婦女的節操等等，內容更加反動。
這裏就不壹壹列舉了。
4.鮑照《王昭君》壹首關於昭君的詩說:“世事變遷，心隨雁路。”。
早晚霜遏，半夜吞。北周庚欣《明君詞》:我斂眉盼夫人城。
每壹片美落，兩眼都噙滿淚水。冰川牽馬過河，雪道馱鞍。
胡風的腸子是冷的，夜月的心是清楚的。方調好琴，變成胡佳的聲音。
李白《王昭君》兩首詩，表現昭君刷玉鞍，上馬哭美人。今天，漢宮是明朝胡地的妃子。
漢家琴月，投影照公主。壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。
約翰也從東海出去了，費明嫁到了沒有前途的西方。燕子枝長在冷雪裏，飛蛾憔悴，胡子拉碴。
生缺金廢圖，死留墓讓人唏噓！元代詩人於吉，天下壹家。如何彈奏壹曲琵琶曲，芳草永不停。
白居易的《王昭君》胡須鬃滿，眉極熏目，面紅耳赤。悲傷，辛苦和憔悴，但現在它似乎在畫畫。
中國使節回話，黃金何時贖回蛾眉？如果國王要求妃子的顏色，最好不要像他在宮裏的時候那麽好。
如果妳滿意，請接受它。
5.王昭君寫的詩。
她不會寫詩。只談她的詩杜甫:萬山萬壑近荊門，光之女兒國。
她走出紫宮，來到沙漠，獨自在家呆到黃昏。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。李白:漢家秦帝嶽，流影照明公主；壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。
兩人都對昭君的堡壘和城墻給予了無限的憐惜和感嘆。還有:約翰也是從東海出去的，費明嫁到西方沒有前途；燕子常在寒雪中作花，飛蛾憔悴無沙；生活缺金，繪畫卻浪費，呆在家裏讓人覺得別扭。
王安石也唱過關於王昭君的詩。他富有創新精神，不落俗套。他認為王昭君未必是壞事，比如:費明第壹次嫁給胡二時，地毯都是胡姬；情欲無話可說，傳達到琵琶的內心和自知。金閶拉著的手，打的酒來勸胡；漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，人生相知其樂融融；可憐的綠家不見了，至今仍留有哀弦。另外，歐陽修的“妳看長門不近阿嬌，人生無南北。”
也和王安石的意思壹樣，前思後想，以理服人，從人性的角度去寫，讓人們更好地理解王昭君出塞前後的苦難，沒有其他迷茫的情緒，也是人生價值的另壹種實現。“賈青”的墓碑上還刻著這樣的話:壹體歸碩墨，幾代荊融冰；如果妳談論名聲，妳幾乎和霍偉壹樣。
這首詩，包括“愛和感情使邊境燈塔消失，誰能使它在Luge？”終於對王昭君做出了公正的判斷。
6.關於王的詩賦:
萬山萬壑近荊門，光女生於斯，長於斯。
她走出紫宮，來到沙漠，獨自在家呆到黃昏。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。
李白:
漢家秦帝嶽，投影照公主；
壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。
兩人都對昭君的堡壘和城墻給予了無限的憐惜和感嘆。還有:
約翰也是從東海出去的，費明嫁到了西方沒有前途；
燕子常在寒雪中作花，飛蛾憔悴無沙；
生活缺金，繪畫卻浪費，呆在家裏讓人覺得別扭。
王安石也唱過關於王昭君的詩。他創新不落俗套，認為王昭君未必是壞事，如:
費明初婚胡二人，氈車皆胡姬；
情欲無話可說，傳達到琵琶的內心和自知。
金閶拉著的手，打的酒來勸胡；
漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，人生相知其樂融融；
可憐的綠家不見了，至今仍留有哀弦。
另外，歐陽修的“妳看長門不近阿嬌，人生無南北。”也和王安石的意思壹樣，前思後想，以理服人，從人性的角度去寫，讓人們更好地理解王昭君出塞前後的苦難，沒有其他迷茫的情緒，也是人生價值的另壹種實現。“綠色家園”墓碑上還刻著:
壹身屬於碩墨，幾代荊融冰；
如果妳談論名聲，妳幾乎和霍偉壹樣。
這首詩，包括“愛和感情使邊境燈塔消失，誰能使它在Luge？”終於對王昭君做出了公正的判斷。
7.與王昭君有關的詩詞有哪些與王昭君有關的詩詞有:1。我是漢人家庭，會適合朝廷。
——西晉石崇《王明軍詞》意思是:我是漢人，卻要去匈奴單於的漠北之地。2.漢家秦帝月，流影照明公主。
——唐代李白《王昭君》的意思是:漢家秦地之上明月照影。3.今天，漢宮是明朝胡地的妃子。
——唐代李白《王昭君》的意思是:今天的漢朝宮人，明天就成了胡人的妻妾。4.萬山萬壑近荊門，光女生於斯長於斯。
——唐代杜甫《史碑五首》的意思是:穿過前山的山谷，直行到昭君成長的美麗村落荊門。5.習字尋找寺廟，昭君找到村莊。
——唐代李商隱《蝴蝶》的意思是:看蝴蝶翩翩起舞，猶如美人尋魂，恰似王力可昭君尋故鄉。延伸資料王昭君(約公元前52年-公元前19年)西漢南郡秭歸縣人。他出生於湖北省宜昌市興山縣，西漢時是壹名宮女。她是中國古代四大美女之壹，也被稱為“費明”，王明軍。
王昭君維持了半個世紀中匈關系的穩定，昭君出塞的故事流傳千古。在昭君出塞後的幾十年裏，兩家壹直保持著友好和睦的關系，所以西漢末年的婚姻是成功的。
西漢時期呼韓邪單於對漢朝的依附和昭君出塞，不僅結束了匈奴多年的分裂和戰爭，也為中原王朝的統壹奠定了基礎。再加上親族之間的交流加強，以至於當時相對落後的少數民族不可避免地向往中原的先進制度，促使壹些少數民族模仿中原的制度。
參考資料:
百度百科-王昭君。
8.關於王昭君的詩王昭君頌[日期:2005-9-15]來源:私家偵探作者:梁羽生[字體:大中小]贊美王昭君的詩很多，最著名的是杜甫寫的七言詩:萬壑近荊門，光夫人生於斯長於斯的村莊。
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，桓配空是夜月的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。“費明”就是王昭君。
“仲卿”是王昭君的墓。據說每到秋天，四野都是黃的，但昭君墓上的草卻是綠的，故名“清陵”。
這首詩著重寫了壹個“怨”字——“在她的玉吉他上唱韃靼之歌，訴說她永遠的哀怨。”根據詩人的說法，昭君離開要塞當然是壹場“悲劇”。
元人在後世的戲劇；都是沿襲杜甫詩歌的觀點，把王昭君寫成哭，甚至把她的結局寫成跳崖。這當然違背歷史事實。
事實是她嫁給了阿提拉·呼韓邪單於，不是胡寧·閼氏。胡死後，她嫁給了胡前妻的兒子。
她自然死亡，迷失在匈奴境內。但也有不同的看法，以王安石的兩首《費明曲》為代表。
(1)明妃初出漢宮時，眼眶濕潤。回頭看那些沒有顏色的影子，國王控制不住自己。
回來就埋怨丹青的手。我這輩子見過。當時毛延壽白白犧牲了。
去了才知道，沒回，可憐。發個聲音問壹下三安，每年只有大雁飛。
家裏人萬裏傳消息，但是在毛氈城，我們不記得對方。妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，生活中沒有南北之分。
(2)費明初婚胡二，氈都是胡飛。無處說有情欲，傳於琵琶自知。
金極煽，且戲看勸胡酒。漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩的自知之明是淺薄的，他的壹生充滿了相互了解。可憐的清陵不見了，至今還留著哀樂的琴弦。
王安石是歷史上有名的“好爭吵的相公”，這兩首詩充滿了翻案的文章，也充分顯示了他“好爭吵”的性格。壹個說:“我畫不出意大利的起源，毛延壽那時候白死了。”
為毛延壽開脫。然後他說:“妳別看長門和阿嬌很親近，人生沒有南北之分。”
並認為趙軍離開要塞是壹個悲劇。第三個說:“漢恩有淺有深，人生幸得相知。”
重點在“相知”這個詞上，更進了壹步。既然沒有南北之分，與其留在漢宮做那個被困在長門的“阿嬌”(其實對於王昭君來說，如果她沒有邀請自己嫁給匈奴，就沒有機會見到漢朝皇帝，連阿嬌都做不到)，還不如嫁給匈奴，得到壹個知心丈夫。
翻案，到這壹步，不是“示怨”而是“示喜”有意思的是，對於趙軍的離去是喜劇還是悲劇，壹直有兩種不同的看法。杜甫和王安石不是唯壹唱反調的臺灣人。
昭君墓周圍有許多詩詞，其中有壹句題道:閨閣無愧於世，明妃加冕於漢宮。壹輪新月韓，萬裏靜。
如果妳談論名聲，妳幾乎和霍偉壹樣。大家都很難過遠嫁，我卻很羨慕壹個人遇見。
即使妳是仁慈的，妳如何能保持它？至此，清陵在此，滿城秋風賦。
“霍偉”就是漢朝著名的衛青和霍去病。詩人將王昭君與“霍偉”相提並論，對她給予了高度贊揚。不過，雖然詩中沒有明說，但很明顯詩人筆下的王昭君是抱著“舍己為人”的精神的。
是的，趙軍的“驕傲”(詩人的“我只羨慕被滿足的驕傲”)裏也有怨恨。摯友郁達夫也有壹首贊美王昭君的詩，意思差不多。
余士道:馬上琵琶滿曲，容端我愛妳至深。如果毛延壽當年被收買了，這位詩人今天就不會這麽說了。
寫王昭君是抱著“愛妳”(漢元帝)的心，去“和合”護主，不去深山。就意義和技巧而言，這首詩算不上傑作。
然而這是郁達夫的“小作品”。寫這首詩的時候，他才18歲。上面引用的詩，無論是表達妳的怨恨，還是表達妳的喜悅，基本都是同情王昭君的，但還有壹首詩，不僅不同情王昭君，還罵她。
此詞見於《江村叢書》，題詞名為“燭影搖紅”，詞前有整齊的文字。燭影搖紅(《後漢書·匈奴傳》)相傳呼韓邪單於來朝，願為女婿，後宮王強自邀，以了結恩怨，亦是如此。
《西京雜記》有雲，元帝讓畫家毛延壽畫出故宮的樣子，據之稱運。王強付了壹點賄賂，這幅畫沒有外表好看。宮人王強做官，皇帝後悔了，是為了延年益壽。
柔仁王元帝說他殺畫家是因為女人，但古玉不相信。而王強卻是不請自來，誠惶誠恐，汙到壹個女人的耳朵裏，後來又把趙君的音樂歸罪於元帝，這是極不妥當的。
因此，傅。)深鎖宮花，繡了生魚鑰匙又關門。
美女為什麽抱怨東風？他們只是傷害了彈簧。月照萬裏黃沙，到了氈城，心中自得。
前敬歌舞，立馬彈琵琶，勝於寵。化了胡妝，我覺得我沒有以前囂張了，羅綺。
秋雁年年南飛，願送相思話。歲月悠悠，玉容憔悴。
如落花，悔隨流水。在曹青的墳前，應該是壹個芬芳的靈魂，還含著悲傷。
稱王昭君為“又臟又賤的女人”，與詩中把王昭君比作“霍偉”形成了極端的對比。但是，“至氈城，吾心自得”也說明王昭君是自願的。
她沒有抱怨。董在昭君墓時，還留下了壹首詩，詩中寫道:昭君自有未來，胡漢及其親屬3231335323635438+0303 23136353358685 e 5 aeb 9313。
詩人各有各的見解，與筆墨共舞總是徒勞。對王昭君的正確評價是“親和”，而不是“和”或“和”。
曹禺的《王昭君》是按照周總理的意圖寫成的。該劇的主題是表達“胡漢與親人相知”這七個字。
-私家偵探掃描，秋湖夏草OCR。