孟漫教授的口音很接地氣。
聽她的唐詩鑒賞課，很容易跟著進入詩歌中描寫的場景和氛圍。
唐代杜荀鶴的《孟漫怨春宮》詩中，有壹句“知美我不幸”(被美麗的容顏耽誤了很久)，並引用蘇軾的詩“我被聰明誤導了”來說明“郎才”和“女貌”在壹定情況下都可能被生活誤導。
聽完課，我忘不了蘇的那首洗兒詩。
所以我查了壹下。
兒童洗滌詩
每個人領養兒子都想變聰明。
我壹輩子都被小聰明誤導了。
我只希望這孩子既愚蠢又誠實，
沒有什麽災難是難以到達部長那裏的。
其實杜甫詩中的錯誤，蘇軾詩中的錯誤，都是在抱怨令人窒息的環境和命運的沈浮。只不過杜荀鶴是以宮女間的思春來訴苦，蘇軾是以新生兒子的洗禮來訴苦。
有意思的是，在蘇軾的詩之後，歷代詩人對“洗兒詩”有的吟誦，有的隱晦地表達了自己的意見，有的則反其道而行之。雖然眾說紛紜，但也是遠方詩人的小聚。“雖沒有絲竹管弦的繁榮，但足以談及其中的親切感”，這是壹件高雅的事情——
明代文學家郎英，在杭州記錄了瞿存齋的壹首詩:
自古文章窮。
智慧不壹定比無知好。
筆端之花，胸中之錦，
賺到四面墻那麽多。
郎英認為，屈家“縱欲，似過東坡”。也就是說，蘇軾的詩更直白，而屈詩更含蓄地表達了同樣的意思。
同在明朝的楊煉刻意反對蘇軾:
東坡願傻，
只是為了小聰明。
慚愧的是我壹生都很愚蠢和粗魯，
生個孩子就算過了東坡。
清朝楚人被俘，搬出少陵(杜甫):
世上有智者和愚者，
為什麽要抓著胳膊不放？
我覺得這樣比較心胸開闊，兒孫自有兒孫，不用太擔心。
明末清初文學家錢寫的《反東坡洗童》詩，和蘇軾壹樣直白，卻反其道而行之:
東坡的養子怕聰明，
我因為癡呆錯過了人生。
我希望生孩子是個巧合，
鉆到天上，突然到官。
相信可樂！