縱觀先賢的國家和家族，
從節儉到奢侈。
為什麽需要琥珀做枕頭？
真的珍珠是車嗎？
它不符合青海馬，
蜀山蛇難拔。
有幾個人去過南潯，
最後蒼梧哭的翠花。
李商隱(約813——約858)唐淮州河內人。在朋黨之間的夾縫中，他仕途失意，壹生落魄，45歲抑郁而死。他是晚唐詩壇上的壹顆明星，對宋初昆西詩歌的創作有很大影響。
解說:這首詩深刻總結了歷代王朝興衰的經驗教訓，道出了“儉破奢”的警句，值得人們深思。如果能勤儉建國，勤儉持家，廉潔之風就會盛行，國家就會強大，家庭就會興旺。
在晚唐詩歌中，李商隱的七言詠史詩可以說是獨樹壹幟。這些通過獨特的藝術技巧和隱喻性的寄托表達了詩人的內心感受，形成了李商隱詠史的獨特風格。
李商隱七言詠史詩的藝術技巧有:1，選取典型歷史事件和場景，記敘與議論相結合，以史為鑒；2.歷史故事與神話傳說的巧妙結合，在深邃含蓄的筆觸中透露出辛辣的嘲諷；3、從織機上看，公共原因是新的；4.通過歷史興亡的變遷，展現歷史演進的規律和教訓，表達厚重的歷史情懷；5、精心選材，以小見大，窺壹斑而知全豹；6.善用典故。
關鍵詞:李商隱藝術技巧，晚唐詠史詩七首
李商隱在晚唐詩壇上首屈壹指，他能以敏銳的政治眼光，展現豐富多彩的現實生活，以細膩的情感方式開創詩歌藝術的新方式。
李商隱經歷了晚唐的憲宗、穆宗、景宗、文宗、武宗、玄宗六個朝代，見證了曾經繁榮強大的唐帝國無可挽回的衰落和沒落。出於對國家命運的擔憂，李商隱擔心的是最高統治者的奢靡，小人的專制，國家的衰敗。他通過詩歌表達了自己的失望和悲傷，尤其是關於歷史的七句詩。這些詩多以比喻手法寫成，形成了李商隱詠史詩的獨特風格。
第壹，選取典型的歷史事件和場景，敘事和討論相結合，以史為鑒。
面對封建統治者的奢靡，他們沈溺於聲色犬馬，不為國事服務，國家日漸衰敗，國家搖搖欲墜。李商隱的內心充滿了失望和悲傷，他非常憎恨統治者。當時這種感情上的不便，說不清楚。因此，李商隱不得不回憶歷史往事。用這個來影射時事，吸取過去的教訓。如《北齊二首》:
國王壹旦迷上了美，就播下了亡國的種子，開始帶著宮中的荊棘哀嘆。
當北周軍隊進入皇宮的那天晚上，北周軍隊向晉陽前進的戰報已經發出。(1)
壹個乖巧的笑容就能看出來，敵人可以和千機抗衡，全城最好穿上軍裝。
楊已經遠遠落在後主的後面，楓樹飛請求後主再去打獵。(2)
在這兩首詩中，詩人通過北齊皇後高緯寵信馮而亡國的史實，對掌權者進行了壹定的諷刺。《北齊書》記載，公元577年，北周武帝攻打晉陽，然後向齊國都城鄴城進軍。北齊以後，高緯被石舟俘虜，北齊滅亡。在這兩首詩中，詩人選取了典型的歷史事件和場景，在敘述史實中進行評論，在生動具體的意象和強烈的色彩對比中表現出深刻的寓意，以資前車之鑒。
2.歷史故事與神話傳說的巧妙結合，在深邃含蓄的筆觸中透露出辛辣的諷刺。
在道教傳說中，西王母與周穆王、漢武帝和西王母都有愛情故事。周穆王和漢武帝都迷信長生不老藥。據說周穆王還吃了西王母給他的蟠桃和瓊漿，但最終無人逃脫死亡的命運。在西王母與周穆王、漢武帝的愛情中，都離不開求仙。李商隱《瑤池》:“瑤池奶奶窗開，黃竹悲吟。八君天天去萬裏，旺姆怎麽不回來？”它基於他們愛情的傳說，諷刺了他們追求不朽的虛榮和荒謬。在巧妙的構思中，詩的主題完全融化在對西王母的形象描寫和對其心理活動的揣摩中。委婉的語言表達中帶有尖銳的諷刺意味，尤其是詩以盤問的形式結束，更是發人深省，回味無窮。又如《漢宮詞》:
青鳥西飛不歸，王與王在靈臺。
朝臣最渴，也不給金莖壹杯。
詩歌借漢武帝求仙，迷信求仙卻不知愛惜人才的歷史故事，諷刺漢武帝的昏庸。武宗在會昌五年，建南郊仙臺望風，取食求仙。而詩人卻渴望仕途升遷，往往以司馬相如為己任，卻又不相見，因此對唐武宗的昏庸和才華的缺乏極為不滿。在詩中，詩人巧妙地將歷史故事與神話傳說編織在壹起，機智地諷刺唐武宗，委婉地表達了不便說但又不能說的話，並在深邃含蓄的筆觸中透露出辛辣的諷刺。這種寫法正是李商隱“寄托深沈，措詞溫柔”詩風的具體表現。
第三，借機變舊為新。
在李商隱的七首詠史詩中，也有不少翻新歷史題材、推陳出新的作品。據史書記載，賈誼被漢文帝貶至長沙，為長沙太傅，後被漢文帝召回關押在宣傳室。兩人壹直聊到深夜，聊得投機，漢文帝把座位挪得離賈誼更近了。很多學者把這看作是君臣相遇的盛況，但李商隱獨辟蹊徑。"當宣傳室要求人才參觀時，賈就更加語無倫次了。可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。”(《賈生》)抓住漢文帝和賈關於“不問凡夫問鬼神”的論述，挖掘出壹個新的、發人深省的論述。從此諷刺了漢文帝所謂的“求賢”“訪追”，同時也諷刺了同時代的帝王，從而隱晦地流露出自己的才不逢時的情懷。
第四，通過歷史興衰的變化，展現歷史演變的規律和教訓，表達厚重的歷史情懷。
李商隱的史詩往往不同於前人，表達的是“思古之情”。他們反而把矛頭指向陳，並以歷史的經驗教訓來批判時代。七絕論史《武公》:“龍門檻重水清，禁門深藏。王武酒席醉滿，水漂日暮花開。”這首詩，陶醉在吳王的宴飲和宮門的深沈寂靜中，顯示了吳將死的征兆。越國戰敗後，吳國昏庸淫亂，最終歸國。這首詩從側面描寫了吳王宮日落的景象，蘊含著深刻的歷史教訓，給人以無盡的思考。再比如《詠史詩》:
北湖南麓水長，旗白降。
在這三百年裏，我做了同壹個夢。中山哪裏有龍牌？
這首詩從眼前的情景入手，通過具體的意象展現了金陵從孫吳到梁晨都三百年來的歷史興衰，表達了詩人對歷史興衰的感受，從而對統治者荒淫無度的國家進行了壹定的諷刺。
其他如:
永壽兵夜來，金蓮無抄中庭。
梁太哥值夜班，遊子風九鈴。(啟功詞)
在山上，我離開宮殿，上樓。在大樓前，河水從宮殿旁邊流過。
楚天黃雨，宋玉無愁，自憂。(《楚陵》)
第五，精挑細選材料，以小見大，窺壹斑而知全豹。
李商隱曾多次寫詩，尖銳地諷刺和斥責皇帝的荒淫無度，“如果他遇上了，天下大亂，後世的陳皇帝，妳以為他們會提壹首《庭院花》嗎？."(《隋宮七法》)楊迪執政的十四年間，大部分時間都花在享樂上。從大業元年到十二年，我三次遊江都，每次都是乘豪華龍舟帶幾十萬人。這支船隊大約有200英裏長，給沿途的人們造成了沈重的負擔。李商隱揭露和斥責這種行為，往往運用典型的方法，精心選材，如他的《隋宮》:“若心血來潮南巡，不尚武，諫書誰存？”春風在全國各地切割宮錦，壹半為泥，壹半為帆。”詩人從楊迪三上江都中，抓住幾個典型事件，用短短的篇幅，深刻揭露了隋楊浦鋪張浪費、坑害百姓的反動本質。在敘述中，作者從大處著眼，落筆，運用虛實交替的壹般筆法，達到窺壹斑而見全豹的藝術效果。這種寫法在李商隱的七言詠史詩中並不少見。
此外，善用典故是李商隱七言詠史詩的另壹藝術技巧。
作為壹位傑出的詩人，李商隱在中國詩歌史上有著重要的地位和影響，而奠定他在晚唐詩壇代表地位的因素之壹就是他的四言詩。李商隱用自己的藝術實踐為晚唐詩壇添磚加瓦，在整個中國詩歌史上毫不遜色。七言絕句作為李商隱詩歌的主要形式，在整個中國詩歌發展史上也具有獨特的價值。