《漢樂府》是繼《詩經》之後又壹部偉大的古代民歌集。不同於《詩經》(也是現實主義)，開創了詩化現實主義的新風格。女性題材作品在漢樂府民歌中占有重要地位。它用通俗的語言構造貼近生活的作品，從雜言到五言，用敘事性的寫作對人物進行細致刻畫，塑造鮮明的人物形象，故事情節完整。它能突出思想內涵，註重描寫典型細節，開辟了敘事詩發展的新階段，是中國詩歌史上五言詩發展的重要階段。漢樂府在文學史上的地位非常高，可以和《詩經》、《楚辭》並駕齊驅。
《尚墨桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，《孔雀東南飛》是中國古代最長的敘事詩。《孔雀東南飛》和《木蘭詩》都被稱為“樂府雙璧”。漢代的《孔雀東南飛》、北朝的《木蘭詩》、唐代韋莊的《福琴吟》並稱為“樂府三絕”。另外，長歌裏的年輕人不努力。大哥傷心也是壹句名言。
2.李白，壹首描述中國文字和語言的草書
少爺叫懷素，草書叫絕。
墨池飛出北烤魚，筆尖打死所有中山兔。
八九月天冷，酒客詩滿人間。
麻麻絲排廂，宣州石硯色淡。
我老師喝醉了，就靠在繩床上，壹會兒掃了幾千張。
風雨撼蕭蕭，落花雪茫茫。
站起來，不要停在墻邊。壹排數字大如水桶。
流浪如聞鬼神，總見龍蛇走遠。
左盤右盤如驚，又似攻楚漢。
湖南七縣家家有障本。
王，因在古代有幾個浪而得名。
張典老死，我不學前事不忘。
自古以來，壹切都是昂貴的，所以妳為什麽要公孫大娘跳舞？
石鼓韓歌於
常把這張描圖，從石鼓上取下來，勸我試著做壹首石鼓歌。
杜甫走了。李白死了，我可憐的才華能為石鼓做些什麽？。
當周朝勢力衰弱，中國民怨沸騰的時候，宣帝大怒，揮舞著他的聖矛。
和開放他的大觀眾，接受所有的貢品，國王和領主來到他面前鏗鏘的武器。
他們在祁陽打獵，證明了他們的槍法，倒下的鳥獸散落三千英裏。
這壹發現被記錄下來，告訴新的壹代，這些鼓是從突出的懸崖上切割下來的，由石頭制成。
詩人和工匠，所有的第壹階，創作和鑿——設置在深山裏。
下雨了，艾灸了，野火燒了，鬼守護著妳。哦。
他會在哪裏找到這張紙上的痕跡呢？，忠實於原來的，沒有改變壹根頭發。
意思很深，短語隱晦，難以閱讀，字符的風格既不是方形也不是蝌蚪形。
時間還沒有征服這些字母的美麗，劍是鋒利的。
就像鳳舞，就像天使盤旋而下，就像玉珊瑚樹，枝幹交錯。
金繩鐵索鎖牛莊，似香鼎投海，似龍騰天。
歷史學家在收集古詩時，忘記了收集這些，以使兩書的音樂歌曲更加豐富多彩和引人註目。
孔子在西方旅行，但不是去秦國，他選擇了我們的星球和星星，但錯過了太陽和月亮。
路漫漫其修遠兮，想到這些美好的事物，我不禁熱淚盈眶。
我記得，我被授予最高學位的時候，是元和元年。
我的壹個朋友，當時在西部營地，提出幫助我移除這些古老的遺跡。
我洗了澡，換了衣服，然後向校長提出請求，向他強調這些最珍貴的東西的稀有性。
它們可以包在毯子裏，裝在箱子裏，十個桶只能裝幾頭駱駝。
要像高的香爐壹樣，給皇宮增光添彩，否則它們的光彩和價值會增加壹百倍。
如果君主將它們展示給大學，學生們可以研究它們，毫無疑問地破譯它們。
眾多的人，被吸引到文化之都，從帝國的各個角落，會很快聚集。
我們可以沖刷苔蘚，挑出汙垢，恢復原來的表面，並把它們永遠放在壹個合適而安全的地方。
被壹座有著寬闊屋檐的巨大建築所覆蓋，在那裏他們不會再像以前那樣遭遇不測。
但是政府官員已經習慣了，請感激我吧。
所以牧童敲鼓生火，奶牛在上面擦亮角，沒有人虔誠地處理它們。
仍然老化和腐爛，不久他們可能會被抹去，六年來我壹直為他們嘆息，向西方歌唱。
熟悉的王羲之的手跡，雖美，可有幾頁，只為幾只白鵝。
但是現在，周之後的八代，所有的戰爭都結束了，為什麽沒有人關心這些鼓。
帝國是和平的，政府是自由的，詩人再次受到尊敬，儒者和男人。
安能還在名單上，它確實需要壹個雄辯的流量，就像壹個白內障。
但是，唉，我的聲音，在我的石鼓之歌中，變成了被自己的眼淚哽住的懇求聲。
3.韓樂府的詩有《城南之戰》、《十五從軍》、《長城洞飲馬》、《江南》、《邪》等。
1.城南之戰是樂府的老話題，屬於漢歌十八首之壹，是壹首民歌。這首民歌是為死在戰場上的士兵寫的。
詩中描寫了戰爭的殘酷，講述了人民只是戰爭受害者的社會現實，表達了人民反對和詛咒戰爭的意誌。這首詩用死人叫烏鴉和馬呻吟的奇思妙想來表達作者的悲傷，充滿了浪漫主義精神。
1，原城南之戰，亡，野死不葬吳食用。叫我吳；來；做客！如果野死了，我不敢埋葬它。腐肉能逃脫嗎？水聲激勵，普威無形；梟騎鬥死，徐仿徨。
梁樓的房間，為什麽朝南？為什麽是北方？如果妳沒有得到米，妳能吃什麽？願為忠臣？思子而作良臣，良臣誠而思之:晨出而攻，夜不歸！城南城北都有戰事，很多人死在野外。屍體不是埋了烏鴉來啄食的。請代我對烏鴉說:“請在吃掉我們外地來的士兵之前，先為我們默哀！”！當妳死在野外時，沒有人會埋葬我們。這些屍體怎麽能從妳嘴裏逃出去？“清澈透明的河水不斷流淌，茂密的蒲葦草更加茂盛。
好馬都死在了戰鬥中，只有壞馬在戰場上徘徊呻吟。橋上豎起營壘工事，南北兩岸的民眾將如何溝通？沒有人收割莊稼。妳吃什麽？做忠臣，保家衛國是不可能的！我懷念那些忠於國家的好軍人。那些忠誠的士兵真的很值得紀念:他們黎明時忙著出去打仗，晚上卻不能壹起回來。
第二，十·五征兵從軍和十·五征兵從樂府詩、橫吹歌、兩鼓角橫吹歌。這首詩描繪了壹個在國外作戰的老兵在回家途中和到達後的各種場景，揭露了古代社會不合理的兵役制度對勞動人民的殘酷奴役和對人性的破壞，具有壹定的史詩意義。
詩情畫意中彌漫著壹種憤懣哀怨的感覺，語氣極其悲涼。全詩敘事自然流暢，語言質樸真實，具有漢樂府民歌的特點。
1，原十五入伍，八十回。每個村民都說:“家裏有誰？”“遠遠望去，是皇族，多松柏。”
兔子從狗竇入，野雞從梁上飛。在中庭，綠谷誕生，在井裏，呂魁誕生。
五谷當鋤頭，葵花當湯。湯飯煮了壹會兒，不知道會是誰。
出門向東看，眼淚落在衣服上。剛滿十五歲的少年出去打仗，到八十歲才回來。
魯豫壹個農村鄰居問:“我家還有誰？”“看看妳家那個地方。現在是松柏林中的墳。”走到門口，只見兔子在狗洞裏進進出出，屋梁上野雞飛舞。
院子裏長著野黍，井臺上圍著野葵花。用去殼的野糧煮飯，摘葵花葉煮湯。
湯和米飯都在短時間內準備好了，但我不知道給誰。走出大門，朝東望去，滿眼淚水，撲在衣服上。
三。《飲馬遊長城》是漢代的壹首樂府詩，最早見於南朝童的《昭明文選》。詩中描寫了壹個獨居的思鄉女子，夢見遠方旅行的丈夫，遠方的客人送來丈夫的信。
它的含義只有“加餐記長相”六個字，體現了女主角從痛苦絕望到驚喜激動再到失望冷靜的心情，表達了女主角把丈夫留在家裏的悲傷和對丈夫的思念。這首詩化虛為實，通過描寫真實情況(藝術創作中的真實情況)，把要表達的真摯深刻的思想感情表現得淋漓盡致。
1，原來青青河和思遠路都長滿了草。遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。
夢裏看見他在我身邊，醒來發現他還在流亡。異地不同縣，展不會相見。
桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。誰願意為對方說話？壹位客人從遠處走來，給我送來壹個鯉魚形狀的木箱，裏面有絲綢和絲綢字母。
叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。跪著看素書是什麽意思？多說食物，就會記住自己長什麽樣。
河邊的春草綠綠的，壹直延伸到遠方，讓我很想念遠在他鄉的老公。遠在他鄉的老公，不可能整天想他，但在夢裏很快就能見到他。
夢裏看到他在我身邊，醒來發現他還在另壹個國家。別的國家有不同的地區，老公在別的國家流浪是看不到的。
桑樹枯萎，直到風來了，海水知道寒冷的味道。家鄉遊子各自回家。親愛的，誰來告訴我老公的消息？壹位遠道而來的客人送給我壹個鯉魚形的木盒，上面有絲綢字母。
叫仆人打開木盒，裏面有壹封用平紋絲綢寫的長信。恭敬地讀她丈夫用平紋絲綢寫的信。上面寫了什麽？信的第壹部分說多吃點，照顧好自己，第二部分說經常想妳。
第四，《江南》《江南》是漢族民歌，是漢樂府的作品。詩中使用了大量重復的句子和詞語，表現了古代民歌簡單明了的風格。
詩中描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂景象。我們仿佛聽到了采蓮人的笑聲，來自那穿的歡快嬉戲的魚兒。1，原江南可采蓮，荷葉何，荷葉間魚戲。
魚打荷葉東，魚打荷葉西。魚戲荷葉南。
魚戲荷葉北。2.又到了江南適合采蓮的季節，荷葉浮出水面，被擠壓，重疊，隨風飄動。
厚厚的荷葉下面，歡快的魚兒在不停地嬉戲。我在這裏呆了壹會兒，然後突然遊到了那裏。我不知道它是在東方、西方、南方還是北方。
五、《上邪》《上邪》是壹首起源於漢代的樂府民歌。這是壹首情歌，女主角忠貞愛情的自我宣誓詞。
這首詩用了下面壹句“山上沒有墳墓”中的五個不可能的事來表現它的不死之戀，充滿了如磐石般堅定的信念和如火焰般熾熱的激情。全詩準確地表達了戀愛中人特有的絕對心理，新穎、潑辣、深情、異想天開。