散文的特點:1。形散而神聚:“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，也指結構自由、不拘壹格；“靈聚”既指中心集中，又指貫穿全文的線索。散文作家和作家只是表面現象，從根本上說，他們寫的是情感體驗。情感體驗是“不可分割的神”，而人和事是可有可無的，或多或少是“分散”的“形”。2.意境深:註重表達作者的生活感受，抒情真摯。參考1:百度百科_詩歌參考2:百度百科_散文詩與散文的區別1。節奏:詩歌有壹定的節奏和韻律；散文不追求押韻和句式的整齊。2.體裁:詩歌是壹種抒情的文學體裁；散文是壹種敘事性的文學體裁，它表達了作者的真實情感和靈活的寫作風格。3.形式上:詩歌在形式上不是以句子為基礎，而是以行為為基礎，其分支主要是以節奏為基礎，而不是意義。散文的形式是壹篇不押韻也不重新排列情侶的散文。擴展信息散文的特點是1。形散神聚:“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，也指結構自由、不拘壹格；“靈聚”既指中心集中，又指貫穿全文的線索。2、意境深遠:註重表現作者的生活感受，抒情真摯。3.美麗的語言:所謂美麗，是指散文的語言清新明麗(也是美麗的)，生動活潑，富有音樂感，文筆如涓涓細流，叮叮當當，娓娓道來，真摯真摯。詩歌的特點1，詩歌的內容是社會生活最集中的反映。2.詩歌有豐富的感情和想象。3.詩歌語言的特點是簡潔、形象、音調和諧、節奏鮮明。4.在形式上，詩歌不是基於句子，而是基於行為，其分支主要是基於節奏而不是意義。參考資料:
搜狗百科-散文搜狗百科-詩是詩，散文是散文。這兩者是不同的。只是現代有很多散文詩它是在散文的基礎上演變而來的。散文詩是介於散文和詩歌之間的壹種文體。是詩歌散文，散文中的詩歌，說到底就是短小精悍，有內在的韻律，文筆細膩，富有哲理的思考。散文詩是壹種獨立的文體，是詩歌範疇的壹員。1.詩歌:韻文；強調句子關系的基本規定性；壹般來說，篇幅有限。2.散文:無韻文；不講究句子關系(所謂壹行散句就是)。總的來說，篇幅比詩歌限制少。3.散文詩:韻還是散；句子通常很短；文本長度通常很短。文學語言有兩種:散文和詩歌。詩歌和散文的區別不僅在於語言的精煉美、節奏美和韻律美，還在於語言表達的根本區別。詩歌的語言強調表達，散文的語言靠描寫。“辭別白帝/壹日歸江陵”的語言是“表情”，表現出壹種被放逐被寬恕的歡快心情。如果把這兩句詩寫成散文句——“我在彩雲間晨離白帝城，壹日千裏歸江陵”，那麽語言就是“敘述”和“描寫”。詩人施世然的“黃昏退去後”日落/退居幕後。當面/背後退”，是表現；羅伯特·布萊的“從壹個遙遠的湖中心升起/潛鳥的歌唱”就是表達。如果說“黃昏退入背後”和“從遙遠的湖心升起/潛鳥歌唱”，那麽語言就是敘事和描寫。最近，我在博客裏讀了壹首詩。詩的前幾行寫著:“背著母親上山，讓她看看她壹生都在闖禍的遺址。真的，只是壹個極小的地方，幾棵白楊樹之間/河是小河，路是小路，房子是小屋/人生是小生命，我是她最小的兒子，小得像虛空。”——這樣的語言，無論怎麽分支，都只能是散文，或者可以說是有節奏的散文語言。龐德說:“把壹篇文章分解成數行，企圖偷偷避開優秀散文中難以言說的苦難，這種方法永遠騙不了任何壹個聰明人。“也許，有些人以是否詩意來劃分詩歌和散文。那樣的話，朱自清的《春天》也可以分線，恐怕朱自清先生是不能認同的。詞語的虛擬性和實體性決定了語言的屬性。從上面的例子可以看出，動詞和名詞在詩歌和散文語言中有不同的表達方式和作用。在詩歌語言中，動詞是“實”，名詞是“虛”。這兩首詩中的動詞“詞”、“歡”是實的，名詞“白蒂”、“江陵”是虛的，其句意強調“詞”、“歡”。”黃昏向他身後退去。日落/後面退的動詞“退”是實，名詞“黃昏”、“日落”是虛，句意強調“退”；“有些詞是爛的/有些詞是萌的”(範瑋琪)，這裏動詞“爛”和“萌”是實的，名詞“詞”是虛的，句子強調“爛”和“萌”。在散文中，情況正好相反。——《清晨彩雲間別白帝城，壹日千裏歸江陵》，其中名詞“清晨”、“白帝城”、“江陵”為實，動詞“別”、“歸”為虛，句意強調名詞“白帝城”、“江陵”；“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”(朱自清《春天》)。句子中的名詞“東風”和名詞詞“春天的腳步”是實的，動詞“來”和“近”是虛的。本文的重點是名詞和名詞性詞語；“我懷念荷花池，在那裏我懂得了大自然的和諧之美和人類的純樸之愛。”——它強調的是名詞性的“自然的和諧之美，人類的樸素之愛”，動詞“知”是空的。這些名詞和動詞在詩歌和散文中的用法是不壹樣的，我們只要讀壹讀就不難識別。此外，詩歌與散文的語言差異還表現在:詩歌的語言力求跳脫和省略，創造高度的純凈和精煉，而散文的語言要求按照邏輯順序對事物進行準確的描述；詩歌的語言講究壹詞多義，如使其具有象征性、暗示性、暗示性、隱喻性等。正如聞壹多先生所說，“詩歌的優點是具有無限的彈性，可以裝入無限的內容”，而散文語言則要求語言的清晰，避免壹詞多義；詩歌的語言註重節奏的音樂美，而散文的語言則完全被忽略了。語言是詩歌和散文的基本元素，是它們的血肉。語言也表示是“鹿”還是“馬”。別林斯基說，“除非人們讀詩人寫的文章，否則如果用散文轉述或翻譯，就會變成壹場鬧劇和壹個死去的幼蟲。”可以說，只有詩歌的語言才能成為詩歌，散文的語言只能是散文。——期待詩歌有詩歌的語言！詩歌和散文的本質區別不在於破不破。當然，大家都知道這壹點。然而，最近在中國流行的很多“詩”，與其說是破散文的產物，不如說是結巴的產物。比如現代文壇的壹堆“詩人”，比如網紅那麽藍的詩人，白玉的苦瓜，桑科，清韻的冷狗屎，他們甚至都不是在跟巴基斯坦說話，因為他們連話都說不清楚。講了半天，從三山五嶽的挑仙女到胡同角落的賣東西的，還有壹長串我聽不懂看不懂的廢話，被封為“詩人”，因為壹句話寫了三行。其實隨便翻譯壹首非裔美國人的音樂，比他們寫的更有意義。美國建國兩百多年，黑人解放壹百多年。黑人真正能搞藝術是在五六十年代，想想中國五千年的歷史，真是悲哀。這是題外話。壹船東西還不錯。我看了兩遍，終於看完了:這是壹篇短文。詩歌和散文最大的區別是，詩歌有壹個“跳”，修辭、造句、意義三個層面都要有壹個跳。因為跳躍，所以語無倫次，需要斷句成詩。這段文字的意思無非是在黑暗中刷流氓，而且還是在小院子裏。場景、人物、語言、意義都是引申的，寫詩讓別人讀起來怪怪的。屬於有寫詩追求，沒有寫詩天賦的人。文章中漂亮的句子和很強的邏輯概念。寫情書的話，應該能摔很多。寫詩？多浪費啊。朋友，散文和詩歌的主要區別是:詩歌屬於韻文；強調句子關系的基本規定性；壹般來說，篇幅有限。散文屬於無韻詩；不講究句子關系(所謂壹行散句就是)。總的來說，篇幅比詩歌限制少。