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初壹上冊筆記:童趣5本,10,論語十篇,古詩四首15

5兒童趣味寫作背景本文的主題是作家童年的“物外之趣”。開頭說作者小時候眼力極好,然後點明文章主旨。然後作者分別介紹兩件事。首先,年輕的作者借助想象創造了壹幅“鶴在空中起舞”和“鶴在雲中呢喃”的畫面。它表現了壹個孩子童心中自發的審美意識。其次,年輕的作者用想象力來實現他們看自然風景的願望。故事緊扣“趣”字,表現了“我”對觀察的著迷,表現了“我”的正義、可愛、天真。作家資料沈復(1763 ~約1807),字,江蘇蘇州人。出生在壹個“衣冠楚楚的家庭”,學了幾年書,但主要職業是學做生意,也賣過畫為生,周遊過世界。《浮生六記》是他的自傳體作品之壹。共有六書,故名“六錄”。今天丟失了五六張唱片。這本書被我國現代文學大師林語堂翻譯成英文,介紹到美國。還得到了壹位著名作家(俞平伯)的稱贊。關鍵詞1。發音幼稚(zhi √)小(miǎo鼚鼚鼚鼚鼚鼚鼚鼚鼚)撞(āo tū)蹲(dūn)礫石(l鼚鼚鼚鼚鼚40730 5.多義性6。詞性用幾十條鞭子(名詞當動詞,用鞭子打)重點句子1。難句1。回憶童年的時候,我能盯著當天,看清楚細節。當我看到壹個小東西時,我必須仔細檢查它的質地,所以我有時會在事物之外尋找樂趣。我回想起小時候,我能睜著眼睛看太陽,我能仔細觀察細微的東西。當我看到微小的東西時,我必須仔細觀察它們的特征,所以我經常發現超越事物本身的樂趣。解析:“能盯住太陽,看透秋”既體現了孩子強烈的視覺和敏銳的眼光,也表現了孩子的稚氣和天真。“看到壹個小東西,就要仔細審視它的質感”,這說明作者小時候就善於細致地觀察小東西,能在小東西裏看到別人看不到的美,產生超然的樂趣。“物外利益”是總經理全文的中心詞。2.夏天蚊子變雷公,私下打算讓壹群仙鶴在空中翩翩起舞。心要,就幾千,幾百。果然,仙鶴也在;擡頭看看,項強。夏天蚊子叫如雷,我把它們比作空中飛翔的仙鶴。我壹想,好像很多蚊子真的是仙鶴。我擡頭看著他們,脖子都僵硬了。分析:“夏蚊化雷”是常見的誇張比喻。“我”抓住了蚊子的嗡嗡聲和悶雷聲之間的相似性,並把它與這個比喻聯系起來。把蚊子和鶴聯系在壹起,抓住了蚊子的形狀和步幅,和鶴很像。3.我當時太年輕了,陷入了沈思,但我很驚訝。上帝決定抓青蛙,鞭打幾十只,把它們趕出醫院。我太年輕了,以至於全神貫註於其中,壹點也不驚訝。靜下心來,抓住蛤蟆,打了十幾下,然後沖到另壹個院子。分析:作者有可能把壹根草、壹根小樹枝當作鞭子,對蟾蜍稍加懲罰,體現了“物我相融,超越物我”的獨特感受。“鞭”“趕”其實是大詞小詞,體現了對濱池二沖及其驚恐心理的不滿,寫得惟妙惟肖。反映出“我”是壹個有正義感,喜歡受委屈的人,但同時也懂得珍惜生命,處理得當。第二,關鍵壹句“我常在土墻的凹凸處”到“我徜徉其中,心安理得”。解析:此段描寫了遊山玩水觀察土墻花壇和冬蟲夏草的快感,突出了心胸狹小、胸中有溝壑的“遊子”的快樂。作者把灌草、昆蟲、蚊子、沙礫比作森林、野獸、溝壑,從中感受到大自然的樂趣,覺得神清氣爽,豐富了美的感受,獲得了感同身受的欣賞效果,體現了“物外之趣”。文章結構為5段,分為兩部分。第壹部分(第1段):我壹直寫我小時候眼界比較強,喜歡仔細觀察事物,經常有意想不到的樂趣。第二部分(第2 ~ 5段):具體寫童年時觀察景物的好奇心。文章主題是1。文章通過回憶童年生活,充分展現了孩子們豐富、神奇的聯想和想象,以及他們天真無邪的趣味。2.作者通過告訴我們他小時候視力很強,喜歡仔細觀察事物,來告訴我們要熱愛生活,善於觀察生活,找到事物之外的興趣。全文鑒賞觀察巧妙地突出了童心。清代作家沈復以生動的筆觸和細膩的描寫,描述了作者童年“徜徉其中,自得其樂”的壹些趣事。作者微妙的觀察為我們展現了壹幅充滿童真的童真畫卷。童年趣聞是雞毛蒜皮的小事,卻是孩子眼中刻骨銘心的“大事”。文章在安排線索的同時,從兒童觀察的獨特角度,選取充滿童趣的典型素材,生動細致地刻畫出來。這樣,整篇文章充滿童趣,故事引人入勝,細節生動傳神,字裏行間凸顯童真。請看壹些典型的例子:《朝煙飛》中的“沖”字,讓人想看看蚊子在彌漫的煙霧中飛來飛去的情形;《定心細看》中的“定力”和《觀後感》中的“定力”,突出了高度定力的獨特處境和心態;“夏蚊化雷”,大家都不敢避。而年輕的“我”卻在“打算像壹群仙鶴壹樣在空中翩翩起舞”,我津津有味地看著,想象著。“心之所向千百,確為鶴”,“擡頭望之,項強”,可見其觀察時間之長,興趣之濃;蛤蟆初讀似乎有悖常理,二讀卻被精彩的語言深深折服。作者著重描寫了神似,符合兒童的感性心理特點和“蹲下”的錯覺,生動真實。仔細閱讀和體驗,我們會為文中表現出的童趣會心壹笑!1.子曰:“時學之,何不言(yuè)?”有朋自遠方來,不亦樂乎?人家不知道也不關心(yùn),不是君子嗎?"

第壹句話是關於學習的方法。“時間”在這裏是副詞,相當於“時間”,可以解釋為“按照壹定的時間”或“適時”。“學”的本義是“鳥飛”,引申為“練習”和“鍛煉”。孔子傳授的禮儀、音樂、射擊、防禦等課程,都需要練習才能掌握;但其他的課,如講課,只能是“復習”或“復習”這壹類應該理解得生動的詞。

第二句是關於學習的樂趣。《老友記》舊註:“同門好友。”和現在的“同學”“同學”差不多。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說孔子辭官後,致力於講學。“弟子越來越多,遠道而來。”這自然讓他覺得很開心。這句話是孔子對弟子說的,所以“朋友”指的是誌同道合的人。

第三句是關於人的態度,屬於個人修養的範疇。“人們不知道”和“不知道”什麽?我沒有說出來,但意思很明確,就是“我自己”。從《論語》中的“不要擔心別人不了解自己”這句話也可以看出來。“君子”在《論語》中有多種含義:有時指有道德的人;有時指身居高位的人。這句話,可以取前壹種意思。因為這個詞也是現在常用的,大家都知道它的意思,我們沒有翻譯;必須翻譯,也可以翻譯成“貴人”。

2.曾子曰:“吾身在三省吾身(xǐng):是不是對人不忠?交朋友不相信?學不會嗎?”

【解說】在《論語》中,孔子的弟子壹般稱其為為鐘繇,子貢為端木詞,子為曾參,因為這本書是孔子的二三弟子所寫,曾受曾參教導。“三省”,多自省。文言文中的“三”、“九”都有“多”的意思,不是確切的數字。以下三件事純屬巧合。朱認為,學習是最重要的,“傳”就是向老師學習,“學”就是熟悉自己,“忠”和“信”是“傳”和“學”的基礎。由此可見,古代文人非常重視道德修養。

3.溫故而知新,可以為師。

【解釋】這壹條也是講學習方法的,強調獨立思考的必要性,因為只有“回顧過去”而沒有獨立思考,肯定達不到“知新”的目的。過去有壹種認識,認為“復習舊知識”(復習舊知識)和“學習新知識”(獲取新知識)是相輔相成的兩個方面。比如夏紫說“日知其所有,月不忘其所能”(見《論語·張子》),就是因為後面的“為人師表”這個詞被忽略了。孔子在《禮記》中記載了這句話:“靠背題學習,不足以為人師。”這說明孔子認為自己只能背壹些知識,不能做別人的老師。壹定要掌握知識,在復習舊知識中有所發現,才能“為人師”。可見,“溫故而知新”並不是並行不悖的兩件事。關鍵是“知新”,這需要獨立思考。

4.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”

【解說】這壹篇也是關於學習方法的,闡述了學習與思維的辯證關系,認為兩者不可偏廢。其中“王”和“旦”兩個字歷來有不同的解釋。朱註雲:“如果妳不要求妳所有的思想,妳會感到困惑和壹無所獲我不習慣,所以我很危險,很不安。”“不求心”就是不去想;“不學東西”就是不讀書。講這壹章,要防止片面理解,要讓學生認識到“學”是基礎。孔子非常重視“學”,反對沒有“學”為基礎的思維。他曾說:“我盡量壹天不吃東西,壹夜不睡。想沒用,不如學。“(衛靈公)

5.孔子說:“妳,教妳女兒認識!知之為知之,不知為不知,而知之。”

【解釋】關於這段話的背景,在《荀子·子道》中有記載:魯茲被孔子說服,孔子批評他;魯茲然後換了衣服,進入,但顏色仍然是完整的。”孔子又對他說...所以君子知其所知,而不知其所不知,所以要說出來;”妳可以說妳能行,妳不能說妳不行,妳能行。欲言則知,言則仁。知恩圖報,為惡不足!”據此,最後壹個字“知”要破讀,“智”要通。孔子說的意思是小心言行,不要誇大自己的知識和技能。用現代的表達方式就是要有謙虛的學習態度。

6.子曰:“見賢思齊焉,見賢而自省。”

7.子曰:“三人行,必學我;擇善而從之,不善而改之。”

這兩章內容相同,所以合並了。

這兩章也是關於學習態度的,意思是要向大家學習,隨時隨地都要註意學習,不僅要學習別人的長處,也要學習別人的短處,反思自己是否和他們有類似的問題。老子也說過類似的話:“好人是不好別人的老師;不善為人,善人之都。”資本,也有借鑒的意義。

8.曾子說:“士要自強不息,任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎?死後不是很遠嗎?”

【解釋】“士”在《論語》中出現了十五次左右,多指有誌向或特殊社會地位的人。“洪”是曠達的;“易”是意誌堅強。心胸開闊,能接受重任;意誌堅強,才能長期堅持奮鬥。“仁”是孔子學說的核心。曾子這番話的目的是鼓勵他的弟子為“仁”的理想奮鬥壹生。

9.子曰:“寒則知松柏衰。”

【解說】這是比喻松柏枯萎後的社會現象。言和解釋說:“在大寒之年,所有的樹都死了,然後我們知道松柏輕微擦傷;即使是十歲,很多樹也是不死的,壹定是冷了再走。於繁仁掌管天下,又能自修,與君子;在動蕩的世界,然後妳知道君子的完整性。”朱引用的話說,“小人之所以治理天下,或者說他與君子無異,只是他身處險境,隨事而變,然後君子之防可見壹斑。“第二,是相似。

10.子貢問:“誰能壹言而走終身?”孔子說:“我原諒妳!己所不欲,勿施於人。”

【解說】曾子曾說:“大師之道,唯有忠恕。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”論的兩個方面:“忠”的要求是“壹個人要站起來做人,壹個人要做到”,這是積極的壹面;“原諒”的要求是“己所不欲,勿施於人”,這是消極的壹面。孔子說了很多關於“仁”的話,具體跟這兩點有關,比如“修身以待人”,“修身”就是“寬仁”,“寬仁”就是“忠義”既然子貢問了壹句可以做壹輩子的話(其實是問陶),孔子就用寬仁回答了他。“四大古詩”

看海(東邊的碣石)曹操

(原文)碣石在東方看海。大海如此廣闊無垠,島嶼高高聳立在海面上。

樹木和百草枯草,非常茂盛,秋風吹得樹木發出悲傷的聲音,大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。

銀河星光燦爛,仿佛就產生於這浩瀚的海洋。

我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。

(翻譯)

向東走,爬碣石山看海。大海多麽浩瀚無垠,碣石山巍然屹立在海邊。

碣石山上有很多樹,各種草長得很茂盛。秋風颯颯,海面上巨浪滔天。

太陽和月亮的運動似乎就是從這片浩瀚的海洋開始的。銀河繁星點點,仿佛誕生於這浩瀚的海洋。很幸運。用唱歌來表達自己的想法和感受。

北堡山下壹個泊王灣

(原文)客路青山,我和我的船,沿著綠水。直到退潮時河岸變寬,沒有風吹動我孤獨的帆。

...夜晚讓位於太陽的海洋,舊的壹年融化在清新中。我終於可以派遣我的信使,野鵝,歸巢洛陽。

(翻譯)

遊客必須走的路從青青北固山壹直延伸到遠方。碧波蕩漾在江面上,我只是把船往前開。

潮水上漲,與海岸齊平,河流變得開闊無邊。和風習習,風向不偏。壹面白帆似乎懸掛在高高的河上。

紅日從東海誕生,沖破黑夜,驅走大地的黑暗。河水裏彌漫著溫暖的氣息,春天已經早早地進入了舊年。

我多麽想念我親愛的家鄉。信已經寫好了。我如何能把它送回家?雁過晴空,請帶信去洛陽。

白居易,錢塘春遊

(原文)鼓山寺在嘉亭西以北,開始時水位較低。幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上,它們的新燕子在巢裏帶著泥。

五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛,淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。我最愛西湖東岸的美,我看不夠,尤其是綠楊下的白沙堤。

(翻譯)

從鼓山寺北到嘉亭西,湖面上的泉水剛好與堤和白雲重疊,與湖面上的波浪相連。

幾只早起的黃鸝爭著飛到向陽的樹上,新來的燕子嘴裏含著春泥在築巢。

無數五顏六色的春花漸漸迷住了人們的眼睛,淺淺的春草剛剛能遮住馬蹄。

我最喜歡西湖東邊的美景,我還沒遊覽夠,尤其是綠陰下的白沙堤。

田景沙秋思,馬致遠

(原文)枯藤老樹昏啼,小橋流水人家,古道西風瘦馬。

夕陽西下,腸斷人在天涯。

(翻譯)

枯藤纏繞老樹,黃昏歸巢的烏鴉棲息枝頭。小橋下,流水潺潺,旁邊有幾家。古老荒涼的路上,秋風蕭瑟,壹匹疲憊的瘦馬載著我前行。夕陽緩緩西下,傷心心碎的人還在天涯徘徊。