1.本體和屬性的同壹性
三位壹體真神是萬物之上的創造者，他無與倫比。至聖的主說，妳們將誰與我比較，使他與我相等呢？(是。40: 25)我們的造物不可能用自己有限的邏輯思想去描述和比較，去分析和總結神的屬性。所以壹定要虛心依靠上帝，聽聖經的啟示，學習上帝的屬性。聖經啟示:三位壹體的神是永恒的，他的本體和神性不可分離。他是唯壹的真神，聖經清楚地表明他和他的屬性是壹樣的:“神是靈”(約4: 24)，“神是光”(約11: 5)，“神是愛”(約14: 8，16)，“神是烈火”(來12: 29)，“耶和華是我們的義”(約23)因此，我們可以斷定，“他所有的”是“他所作的”；他的屬性是他本體論的全部豐富和完善；他的本體表現在他的屬性上。而且他的所有屬性都很完美，* * *合壹。
2.神聖屬性之間的區別
如上所述，神的屬性是完美而純粹的，不是由部分組合而成的。但就人類的認知學習而言，需要循序漸進，循序漸進。因此，我們必須根據人類的學習過程來理解上帝的屬性。所以《聖經》的逐漸啟示，從不同層面展現了上帝的屬性。雖然神的屬性在本質上是不可分的，但在人類的接受程度上是可以區分的。換句話說，神的屬性之間的區別是同壹本質不同層次的表現。
聖經告訴我們:“那至高不朽，名為聖者的說:“我住在至高至聖之地，與懊悔謙卑的人同住”(以賽亞書57: 15)。這說明上帝的屬性有兩個層次:上帝生活在最高最神聖的地方，說明他是壹個“超驗的上帝”；他活在壹個痛悔謙卑的人心裏，這說明他是壹個“存在的神”。這樣，根據造物主與被造物的關系，上帝的屬性就可以分為兩種:先驗屬性(絕對屬性:只有上帝才有，而被造物與之無關)和存在屬性(相對屬性:上帝與被造物可以對應)。在神學用法上，通常稱為“不可傳達的不可傳達的屬性”和“可傳達的屬性”。
第二，超越性的本質
這些屬性強調了“造物主”和“生物”的絕對區別:
1.上帝的獨立和自我存在
神的聖名“耶和華神”表明他是永恒的(例如。3: 13-14)，不像人或者其他生物需要依靠外界的東西才能生存。他的本體和行為都是完美的自足:“他是首先的，也是末後的”(以賽亞書44: 6)，“父在自己裏面有生命”(約5: 26)，“他是阿爾法，他是歐米加；他是始，他是終”(啟示錄21.6)，“他是全能者，以前是，現在是，將來也是，直到永遠”(啟示錄4.8)，“萬物都是按他的旨意創造的”(啟示錄4.11)，他是永遠的神(PS . 422；八十四2；提前四天(10)。
2.上帝永遠不會改變
神是不變的，他的本體和屬性，意誌和應許都是不變的:“唯有他不變，他的年數無窮”(Ps。1227);正因為「耶和華是不改變的，所以妳的雅各之子沒有滅亡」(瑪3:6)；他是“萬光之父”...在他身上，沒有變化，也沒有轉折的影子”(雅逸17)。
3.上帝的無限全能
上帝淩駕於萬物之上，不受任何限制。他的無限性表現在各個方面。他的本體是絕對完整的，他的每壹個屬性都是無限的，是不可估量的(博11:7-10；詩篇1453):就能力而言，他是全能的，沒有人能阻擋全能者。沒有什麽對他是困難的(啟19: 6，啟18，啟11:17；sai 43 13；創18 16)；在空間方面，他是“無所不在”的，他充滿天地，無處不在，不受空間的限制(Jer。23: 23-24;詩歌1397-10；王下壩27-28)。在知識方面，他是“全知的”，他擁有所有的知識，知道壹切(約13:20；Bo 37 16)