楊德豐，別名胡寅先生，是王安石退隱金陵(今江蘇南京)時的鄰居和經常來往的朋友。舒虎音先生的墻(宋代)王安石的屋檐長而靜無青苔，花木手工栽種。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。草堂的院子因為經常打掃，幹凈得沒有壹絲青苔。
壹排排花木擺滿了花壇，都是主人種的。院外壹條小河保護著農田，環繞著綠色的田野。
兩座青山雕像推開的兩扇門送來壹片綠色。在後兩首詩的修辭手法中，詩人運用了對偶句式和擬人手法，賦予了山水以感情，化靜為動，顯得自然、生氣勃勃、幽雅。
這首詩題刻在胡寅先生家的墻上。前兩句描述他家的環境，幹凈安靜，暗示主人生活情趣的高雅。
最後兩句轉到院外，寫山川對胡寅先生的深情，用“護田”和“驅風”兩個典故，把山川變成有生命有感情的意象。山川主動接人，是人的高貴的壹種表現。詩中雖然沒有正面描寫人，但寫山川就是寫人。風景和人處處相顧，每句話都是不著痕跡的封閉和融化。
詩人的典故精妙，讀者不知道典故的內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌深刻有趣的含義，需要了解典故的來源，才能更深入的理解。本文論述了胡寅先生無私的教師教育品質，贊揚了他的良好教學。
2.舒虎陽先生的墻就是舒虎巖先生的墻，
胡寅先生，名揚吉，是壹位潛心務農的隱士，晚年居江寧時是王安石的鄰居和好友。
書意味著寫作。
墻就是墻。
《胡寅先生的墻》是作者王安石題寫在胡寅先生客廳墻上的壹首詩。
詳情如下:
屋檐長而幹凈無青苔，花木手工種植。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。
2.翻譯如下:
草堂的院子經常打掃，幹凈得沒有壹絲青苔。壹排排花木擺滿了花壇，都是主人種的。院外壹條小河守護著農田，環繞著綠油油的田野。兩座青山推開門，帶來青山。
3.附上壹篇贊賞文章:
王安石《尹先生書湖壁》詩賞析
趙廣東紅嶺
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在宋神宗熙寧年間，王安石因主持變法而兩度被革職。晚年退居江寧(今南京)，生活儉樸，耽於山水，常訪僧問禪，勤於讀書寫字。因此，這壹時期的作品藝術精煉，構思巧妙，用詞獨特，意境自然，備受世人推崇。尹先生在蜀湖的墻就是其中之壹。胡寅先生，名揚吉，是壹位潛心務農的隱士，晚年居江寧時是王安石的鄰居和好友。王安石在《元·風行詩德豐》詩中有這樣壹句:“胡寅先生坐草房看溝車看秋果。.....先生野不窮，打土至老宋元豐。”說明他的交情很深。王安石在胡寅先生的墻上寫了兩首詩，這是其中之壹。詩的前兩句“茅草屋檐長而潔無苔，花木自植。”寫詩，主人的院子只有壹個“靜”字，表達的是“清凈”，引出的是“靜”。因為主人長掃無苔，來訪的客人因其“潔癖”而感到“靜”，“靜無苔”壹詞準確地表達了詩人從視覺感官到精神感受的愉悅與陶醉。這時，詩人把目光轉向了花園裏郁郁蔥蔥的花草樹木。因為花草樹木都成了“床”，錯落有致，淡雅的景色自成壹體，令人心曠神怡。花草樹木都是“自己種的”，可見主人勤快優雅。這裏描繪的是壹個安靜而又充滿活力的小院，凸顯了壹個遠離官場，對生活充滿興趣的人。
當詩人把目光投向院外的青山時，更富有詩意的感覺被激活了:“壹水護田，兩山送綠。”壹股錢流，載著清水保護它；兩座山如跑步，把蔥郁的山峰送進大廳。山水的魅力，優雅如詩人，溫暖如故人。至此，詩人充分領略了山水之美，表達了對友誼的贊美。其中“護田”、“泄地”皆出自《漢書》。《漢書·西域傳》序中有雲:“自敦煌西至延澤，常設亭臺，而輪臺渠犁有田卒數萬，置使者、陣前，以備照應。”《漢書·樊噲傳》說:“高皇帝病時，恨人，禁閉於紫禁城。那些上訪的住戶被拒絕接近大臣們，那些臉紅和灌水的人不敢進入。過了十多天，大臣直入。”這兩首詩擬人化、描寫自然，以“壹”“二”開頭，後面是“以水護田”“排山”，悠然而有氣勢。“護田”用它來寫水；“劃”者，亦慣寫山，“圍青”見水之柔情；“寄綠”而見山之好客。有了“排盧”二字，就更明顯看出他的感情不耐煩了。
詩人也為這兩句話感到驕傲。“黃庭堅說:‘我在金陵嘗過龔景，因為我問丞相最近有什麽詩。景公指墻上鐫刻的兩句‘壹水護田綠繞，兩山行發綠’，也是近作。王安石認為“若能表現自己，借物互發明，完成情態，則可用多物，而無害”(蔡寬甫詩)。即使我們不知道它的來歷，但仍然不妨礙我們對詩歌的理解，即所謂“用事使人不自覺，若從胸中說”(《顏氏家訓》)，這是古人用典的理想標準。
另壹方面，在這首詩中，詩人通過欣賞鄰居的生活，謳歌純潔的友誼，反映了自己的追求，表達了自己的閑適。不也是“用事”嗎？
3.蜀虎陽第壹壁的詩與意呵呵，應該是王安石的蜀虎陰壁。
畢昇鄞縣書湖
王松安石
屋檐又長又幹凈沒有青苔。
花草樹木都是手工種植的。
被水保護的田野將會是綠色的，
兩座山排長送綠。
[註釋]
1.書:寫作和寫詩。
2.胡寅先生:隱士楊德鳳，王安石晚年住金陵時的鄰居。作者元豐在江寧(今江蘇南京)居住期間(1078-1086)，也是鄰裏的好朋友。這個話題* * *，有兩首歌，第壹首選在這裏。
3.毛焰:這裏指的是毛焰下，這裏指的是庭院。
4.邊界:被山脊整齊分割的方形花園。
5.護場:將:扛。綠色:指水色。這裏指的是守衛和包圍花園。據《漢書·西域傳·序》記載，漢代西域屯田，遣使者看管。
6.綠色:指綠色的田野。
7.沒有苔蘚:沒有苔蘚
8.派魯:推門闖進去。魯:皇宮裏的小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦生病，被禁止入內，樊噲卻徑直沖進劉邦的臥室。
9.發綠:發綠。
[翻譯]
草堂的院子經常打掃，幹凈得沒有壹絲青苔。壹排排花木擺滿了花壇，都是主人種的。院外壹條小河守護著農田，環繞著綠油油的田野。兩座青山推開門，帶來青山。
4.舒虎音先生的墻上全是詩。舒虎音先生的墻長而幹凈無青苔，花草樹木都是手工種植。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。【註】1。胡陰陽德豐先生，王安石金陵(南京)鄰居。
2、長——同“常”，經常。3、靜——同“凈”，幹凈。
4.邊界-劃分為農村地區的地塊。5、排盧——突然推開門。
【解析】有壹年初夏，詩人到胡寅先生家做客，欣賞這裏的環境風光。他隨隨便便創作了這首絕句，並應主人的要求寫在了醫院的墻上。詩的前兩句描寫的是院子裏的景色:幾間簡陋的茅屋，因為經常打掃，屋檐和墻壁都很幹凈，沒有青苔生長的余地；壹床花木，點綴壹個小院，井井有條，全是主人自己栽培的。
最後兩句描述的是門外的風景:壹條快樂的小溪，周圍是大片的綠苗，似乎是稻田的守護者；兩座熱情的山峰，不請自來地推門而入，把那翠綠美麗的色彩帶入了眼簾。毛焰，花木扶疏，近水遠山，詩人的視線壹步步延伸，形成壹幅幅田園山水畫畫面，寫出了胡寅先生整潔雅致的庭院和周轉的美景。
描寫生活環境的目的是贊美主人的人品。想象壹下，草堂幹凈無苔，花草樹木栽培有序。不就是襯托胡寅先生優雅美好的生活情趣嗎？門前小溪的勤護，遠處青山的慷慨饋贈，不也體現了湖蔭下的生命與自然的和諧關系嗎？當然，描寫和贊美環境景物和主人的人品，說到底是為了表達詩人自己的思想感情，表達詩人歸隱隱居的寧靜心境，享受來自田園山水和與庶民互動的無窮樂趣。
5.舒虎音先生的墻(古詩)舒虎音先生的墻王安石的屋檐長而幹凈無苔，花草樹木都是手工栽種的。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。【註】1。胡寅先生:指作者元豐(1078-1086)住江寧(今江蘇南京)時的鄰居朋友楊德豐。
這個話題* * *，有兩首歌，第壹首選在這裏。2.保護田地:保護花園田地。
據《漢書·西域傳·序》記載，漢代西域屯田，遣使者看管。威爾:拿著。
綠色:指水色。3.排:推開門。
魯:皇宮裏的小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦生病，被禁止入內，樊噲卻徑直沖進劉邦的臥室。
茅草庭院經常打掃，幹凈到沒有壹點青苔。壹排排花木擺滿了花壇，都是主人種的。
院外壹條小河守護著農田，環繞著綠油油的田野。兩座青山推開門，帶來青山。【解說】這首詩被題寫在胡明先生家的墻上。
前兩句描述他家的環境，幹凈安靜，暗示主人生活情趣的高雅。最後兩句轉到院外，寫山川對胡寅先生的深情，用“護田”和“驅風”兩個典故，把山川變成有生命有感情的意象。山川主動接人，是人的高貴的壹種表現。
詩中雖然沒有正面描寫人，但寫山川就是寫人。風景和人處處相顧，每句話都是不著痕跡的封閉和融化。詩人的典故精妙，讀者不知道典故的內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌深刻有趣的含義，需要了解典故的來源，才能更深入的理解。
【賞析】這是王安石題寫在楊德家家戶戶墻上的壹句詩。楊德豐，別名胡寅先生，是作者退居金陵(今江蘇南京)時的鄰居和經常來往的朋友。
前兩句贊美楊家大院的寧靜。“毛焰”指的是庭院。
“安靜”的意思是幹凈。怎麽寫幹凈？詩人拒絕壹切平淡的描寫，只用了“無苔”二字，真是獨樹壹幟。
為什麽會看到？江南多雨，初夏多雨，比其他季節更有利於苔蘚的生長。而且苔蘚喜歡黑暗，總是長在僻靜的地方，比其他雜草更難掃。
現在院子裏連青苔都沒有，不就說明它無處不在，無時不在嗎？在這裏，不起眼的形象，因為用詞得當，有了異常豐富的表現力。“花草樹木”是庭院裏最醒目的風景。
因為品種多，所以要分床種植。這樣，“承氣”二字既說明了花壇的整潔，又強烈地暗示了花木的豐富，既整齊又不單調。
這種寧靜的環境是令人陶醉的，所以當詩人的目光從院內的花草樹木移到院外的山川河流時，他的思緒會是那樣的悠遠飄逸，於是就誕生了下面的警句。“壹水”和“兩山”將被改造成充滿生命和感情的親切形象，將被世代傳誦。但後兩句被廣泛閱讀，主要是因為以下兩點:第壹，擬人與描寫融為壹體，渾然壹體。
“壹水護田”二字是“繞”，可以看到溪水蜿蜒，四周是綠色的農田。這不就像壹個母親用雙手保護孩子的場景嗎？有了“保護”二字，“周圍”的表述就很清楚地表明了。至於“宋慶”前的“排路”二字，更是別出心裁。
它不僅寫了山不僅深綠，而且引人入勝，卻仿佛撲向了庭院！這種描寫給讀者壹種清新生動的美感。也說明山的距離並不遠，就在楊家大院前面，所以看起來是觸手可及的。
特別讓人感動的是，山勢湍急，仿佛剛從遠處匆匆趕來，激動而熱情。這些都抓住了景物的特點，所有這些描寫都結合了充分的擬人化。心情和目的完全像是“有朋自遠方來”的場景:急得沒敲門就沖進院子送禮。
兩者融合得天衣無縫，相映成趣，既奇特又自然。既有錘煉，又有雕琢，清新雋永，韻味悠長。第二，這兩首詩也符合楊德峰的形象。
在千蓮，妳已經可以看到人品高尚，對生活充滿情趣的胡寅先生。只住在茅草屋頂的屋檐下，他不僅“掃”，而且“掃久了”(即常掃)，以至於“靜而無苔”；“花木長床”，不是靠別人，是靠自己修煉。
可見他文靜脫俗，樸實勤勞。如此高貴的文人，徜徉在山川之間，當然能比別人更好地欣賞它們的美，感受到“壹水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，早已與胡寅先生結下了深厚的友誼。
詩的題目是《尹先生書湖之壁》，緊扣主題，處處關照，也可見詩人思想的深度。這首詩中“壹水”“兩山”的擬人化，既基於自然景物的特點，又與生活的具體內容不謀而合，因而富有生命力，成為古今名句。
在修辭技巧上，也可以用三四句作為例子。“護田”、“驅風”的典故都出自《漢書》，是嚴格的“史對史”、“漢對漢”，可見詩法極其細致。
但是，讀起來很自然，似乎詩人從未試圖準確地說出來。因為詩人在詩中融了典故，我們只認為他采用了擬人手法，而沒有“用事”。“物盡其用”而不讓人覺得是它的成功。
參考資料:
搜狗百科回應者:LLM 660-舉人5級9-30 16: 40s作者:宋作品:舒虎陽先生的墻內容:茅草屋檐長而幹凈無苔，花木手工栽種。壹水護田圍綠，兩山排送綠。
這首詩被刻在胡明先生家的墻上。前兩句描述他家的環境，幹凈安靜，暗示主人生活情趣的高雅。
最後兩句轉到院外，寫山川對胡寅先生的深情，用“護田”和“驅風”兩個典故，把山川變成有生命有感情的意象。山川主動接人，是人的高貴的壹種表現。詩中雖然沒有正面描寫人，但寫山川就是寫人。風景和人處處相顧，每句話都是不著痕跡的封閉和融化。
詩人用典如此巧妙，讀者根本不知道典故的內容。
6.胡陽先生墻上的古詩詞是胡寅先生的墻吧
書湖陰先生①墻。
王安石
毛焰的屋檐長而安靜，沒有青苔。
花草樹木都是手工種植的。
被水保護的田野將會是綠色的，
兩山壹排(2)送綠。
給…作註解
①:胡寅先生:楊德峰，王安石住金陵紫金山時的鄰居。
②:排路:推開門。
簡要分析
王安石晚年退居江寧，心境趨於平靜。他吟詩學佛，創作了許多描寫景物、抒發情感的絕句，廣為人知。黃庭堅評價說:“龔景晚年寫了壹首詩，飄逸靈秀，脫俗。”(見前卷胡載《苕溪漁隱從化》(卷三十五)。曾吉吉《舟齋詩話》也說:“龔景絕句天下奇”，“絕句之奇，唐代杜牧作，本朝龔景作，而此二人正”。有兩首題為《尹先生書湖壁》的詩，很有特色，在大多數文學史上都有提及。胡寅先生是楊德豐的別號，王安石的鄰居。這首小詩描寫了胡寅先生住所的特色，寫出了幽雅的意境，用筆精致。茅草屋檐下，因為主人經常打掃，沒有青苔，所以看起來很幹凈，整個院子很安靜。請註意，詩人說的是“靜而不苔”，不是“純而不苔”。在這裏，“靜”和“純”側重於不同的對象，前者比後者包含更多的含義。因為“幹凈”是裝飾草堂屋檐下的石頭，只表示壹層幹凈，而“安靜”是裝飾整個環境，寫出壹種氛圍。況且既然“長掃”二字已經說了，補語“無苔”也說清楚了，就沒必要再加“幹凈”二字了。第二句說花木長得很好，都是導演自己種的。這兩句話從壹個小地方落筆，描寫了胡寅先生住所的風景。在描寫茅草屋檐、花壇花木的外在風光的同時，也描寫了主人的內在氣質。這是壹個安靜、優雅、整潔的人。後兩句從大處著眼，描述胡寅先生的生活環境:“壹水護田，兩山發綠。”流水守護著田野，環繞著綠色的莊稼；兩座山峰正對著房子，仿佛要推開門，給屋主青山。詩人運用對仗、擬人和借代的手法，充滿感情和情趣地描繪風景。山水是無情的東西，詩人卻說水“護田”，山“送綠”。水對田野有保護感，山對人有親切感，讓原本毫無生氣的景觀有了人情味，柔美可愛，生氣勃勃。本來水是被綠色的莊稼包圍著的，但是詩人沒有說具體的植物，而是用植物的顏色代替，說“綠色會被包圍”，被綠色包圍；青色，也是空的，不能發，但詩人說山要“發綠”，化現實為空，充滿詩意。事實是胡寅先生的家離山很近。主人壹開門，就看到綠色的山峰。但如果寫成青山，就壹點詩意都沒有了。詩人換壹種說法，從反面寫，以山為主語，化靜為動，造出了壹個美麗的句子。這真是別出心裁，令人驚嘆。最後兩句寫得這麽好，不完全出自詩人原創，僅供參考。據南宋八年《改齋序》載，五代沈彬有詩:“地繞城轉，山圍郭。”王安石的詩是仿照沈石的。比起王的那句話，沈氏就遜色多了，幹巴巴的，沒意思。王安石巧手，因其藍而遠勝於藍。因此，人們對這兩首詩非常熟悉，但對沈的詩卻很少有人了解。