周朝時，趙公明有三個姐妹，姐姐是碧霄仙子，姐姐是小蕓，姐姐是肖瓊。當時三位公主四處遊歷，最後來到張家邊四村的村尾山(後名三仙娘山)。當時那地方四周都是茫茫大海，只有三仙娘山像鳥壹樣矗立在大海中。三位公主住在山上，修煉成仙，經常出現在山上，於是村民們在山頂設立了三仙廟作為紀念。
傳說三仙有護國利民之術。當時，洪秀全率領的太平軍在橫門大敗盜匪，將盜賊趕下海。土匪們奄奄壹息，試圖搶劫張家邊周圍的村莊。劫匪剛到張家邊三仙娘海，擡頭壹看。突然，他們看到三仙女山所有的樹上都掛著燈籠和火把。小偷們不禁嚇了壹跳。他們以為太平軍大隊駐紮在此，大吃壹驚，帶領劫匪逃走。村民們知道三仙聖人嚇退了土匪，使張家邊周圍的村莊避免了壹場大災難，都稱贊不已。從那以後，廟裏的香火壹直很旺。
三仙娘山腳下，朝代交替，世事變遷。農民們在山腳下辛勤勞作，烈日下冒著熱氣，經受著風吹雨打。喘著粗氣，汗流浹背，喘不過氣來的時候，突然聽到山上傳來悠揚的歌聲，真是繞了三天。村民們壹聽，疲勞消失，體力倍增，工作效率提高。因此，他們年年獲得豐收，農民歡欣鼓舞。於是，他們把山下的潮田改名為“三仙母田”。三仙娘廟的名字也因此而出名。
壹天，壹些買糠的人劃船下山。當時臨近西部，又恰逢退潮，他們就靠泊在三仙娘山腳下休息。在我朦朧入睡的時候，突然聽到山上的歌聲，超凡脫俗，非常動聽，旋律堪比。然後他下了船，在山頂著陸，歌聲突然停止，沒有人了。他在三仙娘廟看到三仙娘雕像，栩栩如生，失望而歸。下到半山腰，歌聲又開始了，於是他返身飛到山頂，歌聲停了下來。那人大吃壹驚，便假裝下山，繞到半山腰悄悄從後山爬上來，躲在廟後，聽了那歌，才知那歌是三仙唱的，壹時貪念，忘乎所以。第二天，假仙女被換成了小蕓仙女，回到了船上。當她準備逃跑的時候，船到了黃光昌的水面。突然，狂風大作，白浪滔天，貪婪的人葬身大海。從此，她再也沒有聽到過三仙仙的美妙歌聲。
後來由於戰亂混亂，朝代更叠，天下沈浮。瓊曉和碧曉也失去了蹤跡。據傳說，他們被村民帶走，藏在家中。
好棚頭和羊頭巷
遠在元初，忽必烈就窮兵黷武。為了征服各地，他南征北戰，強征民工，苛捐雜稅，弄得農村荒涼，百姓苦不堪言。
當時張家邊村壹帶是壹片汪洋大海。張鳳剛夫婦帶領子侄等20余人從南雄珠璣巷逃出。他們先在沙崗子螺螄地找了個棲身之所，靠捕撈蝦為生。後來他們經常被海風襲擊，小屋也被海風襲擊。無奈，張鳳剛壹家搬到了牡蠣棚頭。當時人多茅屋多，所以土地盛產牡蠣，他們以捕撈牡蠣為業。所以離羊頭香山比較近，可以避開海風，所以長期定居在這裏。所以今天張家邊村有壹條街叫好棚頭街，也有人誤稱之為“河棚頭街”，因為這條街姓何的人最多。
張家邊村與腰條村相鄰，有壹座山叫“羊頭巷山”，因修建中山港大道，已大多夷為平地。相傳16世紀中葉(1528-1587)明朝中期，由於漢奸執政，內憂外患，海防懈怠，倭寇囂張，大規模騷擾中國沿海，殺人放火，搶劫財物。張家邊在海邊，被洗劫壹空。有壹年端午節，敵人突然來了。村民聞訊趕到“羊頭巷”山洞躲避。敵人看到村子裏空無壹人，什麽也沒發現，就搜索到羊頭香山。當村民們看到敵人時，他們非常害怕，屏住了呼吸。就在他驚慌失措的時候，壹個小孩突然大哭起來，村民用手捂住他的口鼻，窒息而死，但無濟於事。敵人聞聲已至，揮刀大叫，人頭翻滾，鮮血四濺。躲在山洞裏的數百人被殺，屍體淩亂不堪。因此，當時將此山命名為“人頭巷”，後人見此名不雅，改稱“羊頭巷”。
村莊名稱的由來
張鳳剛夫婦是張家邊最開始的創始人。剛到大沙崗時，他們在螺螄地打魚，住在草屋裏。因為有更多的魚和蝦，他們可以呆很長時間。後來他們帶了三十個兄弟叔侄，搬到了大沙崗的龍船頭，那裏就是夫妻倆種的著名的西瓜。後來海潮海風侵襲，才遷到張家邊村頭的聖峰林腳下定居。因為張鳳剛姓張，所以叫張家邊。海的邊緣也是代代相傳，直到現在。這就是張家邊名字的由來。
張家邊曾是灘頭灘尾之地，張鳳剛在蠔棚頭搭棚，就地捕蠔，故村中又叫蠔棚頭(今稱棚頭)。後來因為張鳳剛在聖峰林山口被老虎咬死，只剩下肝臟，被獵狗賞了。張婆這才知道這裏建了壹座廟，取名鳳崗社作為紀念。張家邊蠔棚頭，又名李吉先，有壹條街叫蠔棚頭街，就是今天的村子。
沿著後門山(飛鵝嶺)往東走，到了第二高峰下，就是大廟龍頭。龍頭下建有壹座大型的武侯祠，即大廟。大廟街綿延數十英尺，也被稱為大廟門和李旗峰。這裏建立了啟豐學校，如今是供銷社和賓館。這是今天的第二個村莊。
沿著飛鵝嶺往東走到第三個山峰，就是寺廟前面。這不是尼姑，而是窮人聚居的壹個毛庵，也叫康樂廣場。這裏有壹座東嶽廟。每年3月28日，廟前搭起帳篷，解放後為鄉政府所在地。這是今天的三個村莊。
沿飛鵝嶺向東行至第四峰，有壹座沙崗仔山，名為村尾，又名“仁安裏”。因為靠近海邊，養殖捕魚，又靠近中山港，前景不可限量。這是今天的四個村莊。
傳說張鳳崗的後代後來遷到乾隆年間定居，而他的妻子張婆則遷到了張婆坳，也就是現在石齊郊區的張西。
後來陳姓、馬姓、吳姓、黃姓、賀姓等逐漸遷到張家邊定居，於是有了黃家莊、吳家莊、馬家巷等地。相反，姓張的人很少，即使有，也是後來搬到張家邊定居，而不是張家邊村的張家。
另外，談談陳與馬的淵源。
根據《陳氏族譜》記載，是宋景炎年間的壹位學者。在他成為福建道臺後不久，南宋已死，元人入侵中國。元兵南下，福建淪陷，百姓慘遭元兵蹂躪。雍龍宮棄官而退。壹家五口，乘著小船，漂流到張家邊的丹家井山邊，那裏以捕魚為職業。五百年前，這裏是壹片海洋，但現在已經變成了玉米地。
象山縣沙湧鄉馬淮口，嫁蓉。榮生了五個兒子，最小的兒子馬松保年紀小，好遊泳。後來，他來到張家邊的單家井，與陳永龍合作捕魚。永龍見馬松寶英俊又勤勞，便將女兒顧丹嫁給了他。此後，馬松保居張家邊，陳、馬二人興盛。張家邊目前有陳、馬後裔1000余人，多居住在三、四村，是陳、馬氏族的起源地。
大神廟的起源
自張鳳剛夫婦遷居清河縣張家邊村以來的幾千年裏，先後有扶風縣馬、渤海縣吳、江夏縣黃、潁川縣陳、廬江縣何、樂安縣孫、弘農縣羅等。後來，各姓子孫範昌為紀念祖先，設立祠堂，跟隨村民建廟，如張家邊村洪公廟、二村武侯祠、三村東嶽廟、四村龍王廟、觀音寺等。當時武侯祠規模最大，前後三座建築。廟前有龍井，有壹大片平地。村民們都來這裏賣東西。後來，建起了市場和雜貨店，出售油、糖、酒、米、日用品、鮮魚鮮肉、豬、雞、鴨、鵝和山貨竹制品。村民們把這壹帶叫做大廟(張家邊供銷社直到老市場)，至今村民們都來過這裏。
為什麽村民對寺廟印象如此深刻，至今不方便回心轉意？因為張家邊曾經分五保四裏:壹村是蠔棚頭，二村是廟，三村是廟前，四村是仁安。每個保險公司都有豬糞港和鴨港，投資的錢會返還給每個保險公司使用。凡年滿50歲的男性村民均可入寺，即會聚餐飲酒，表示對老人的尊重，類似於今天的老人福利會。
後來，保利改為集賢裏，大廟裏改為奇峰裏，錢寶和還魂寶改為樂康裏，仁寶改為仁安裏。並將以前的寺廟改建為小學:裏改為康樂小學，仁安裏改為仁安小學；把豬屎港、鴨港、蟲港和狩獵捐贈的收入撥給小學辦學。
當時每家保險公司都設了三四道門。傳說當時有個新娘結婚，村裏人都出來看新娘。正當轎夫把二花樓的轎子擡到廟前時，廟門窄，轎子寬，觀眾擔心轎子過不去。當轎夫們走近大廟的大門時，也覺得過不去。走在轎子前面的轎夫為了趕時間，不願繞道，就喊“過”。結果四個轎夫把二花樓的轎子從大廟門口經過，讓觀眾大吃壹驚，也讓大廟門口名聲大噪。