我們今天學習唐詩，當然不是想模仿，而是想感受“色彩鮮艷，如夜脫筆硯者”的鮮活生命力。正是這種鮮活的生命力，以蓬勃的朝氣，形成了盛唐的聲音，展現為壹個瑰麗遼闊的世界，讓我們感受到了充分的藝術享受；這就是為什麽我們對唐詩百讀不厭。
馬克思說:“人在對象世界中不僅通過思維，而且通過他的全部感覺來肯定自己。”“總之，人的感情和對人性的感受，只是因為它的對象和人化的自然的存在而產生的。五官的形成是歷次世界歷史的產物。”& ltsup & gt①& lt；/sup & gt；因此，優秀的詩歌總是激發和喚醒人們的新鮮感受，並以這種品質推動詩歌創作的發展。這是壹個辯證的歷史過程。唐詩就是在這壹過程中出現的，並以其嶄新的創作不斷激勵著人們。這是我們學習唐詩最感興趣的地方。我們壹方面在贊嘆那些充滿生命氣息的名篇名句，壹方面在探尋蓬勃湧現的過程；唐詩因其最生動的藝術感染力，成為我們學習的最佳範本。
唐詩的語言通俗易懂，這也是大家感受到的。不僅與唐以前的詩壇如此，與唐以後的詩壇也是如此。比如明清的詩詞就比唐詩更貼近我們的時代，那為什麽不如唐詩通俗易懂呢？這還不足以讓我們深思嗎？不難理解，但在如此淺薄的語言中取得如此精湛的藝術成就，實屬罕見；這種樸素的詩歌素養是唐詩被人們欣賞的另壹個原因。了解自然並不意味著壹覽無余。怎樣才能百看不厭，壹目了然？另壹方面，唐詩更受歡迎，因為它容易理解。它們之間既有統壹性，又有矛盾性。唐詩裏有壹些大家都講的名句，裏面的詩性語言不壹定那麽好理解。也就是說，在杜甫身上，也有壹首詩不那麽好理解，但無疑是壹首好詩。這裏的情況要具體分析。詩意的語言是允許有壹定飛躍的，有時候更突出，妳可能會覺得不那麽容易；但是，如果它取得了強烈的藝術真實感，那麽人們就會對它戀戀不舍；杜甫《秋八首》中的這兩首詩可能就是這種情況。但《秋八首》中偶然出現了這樣壹首詩。語言通俗易懂，這是語言的優點。雖然詩歌是壹種特殊的語言藝術，但它不能不植根於日常生活語言。如果遠離生活語言，詩歌的花果就容易枯萎，通俗易懂是詩歌的康莊大道。唐詩中有大量通俗易懂的名篇，也有少數不通俗易懂的名篇；這裏的矛盾統壹可以成為我們探索詩歌語言藝術奧秘的最佳橋梁，唐詩的價值在於語言與藝術的統壹，這是它的最高成就，也是最鮮明的特征；這也是唐詩如此繁榮的壹個原因。唐朝有很多詩人。他們似乎被賦予了得天獨厚的優勢，能夠手作出很多好詩，與這種鮮明的特點是分不開的。
研究唐詩繁榮的原因也是我們研究唐詩的壹個方面。我們很少看到人們對研究其他時代詩歌繁榮的原因如此感興趣。這當然首先是因為唐詩是公認的詩歌高潮。而這個高潮傳統上分為前期、繁榮期、中期、後期四個時期，起伏分明；我們很少在其他時代的詩壇看到如此完整的時代劃分。當然，因為是波瀾壯闊而持久的高潮，所以我們可以區分它的潮頭、潮尾、波峰、轉折點。而早、盛、中、晚四個時期恰好與唐代整個社會的盛衰相吻合。唐代社會的發展是中國整個封建社會興起和發展的高潮，這也是大家公認的。這兩個高潮之間的密切聯系增加了早期、繁榮期、中期和晚期的獨特性。這裏值得探討的並不局限於詩歌本身，而是詩歌與時代的關系。詩歌作為壹種特殊的語言藝術，其發展有其自身的內在規律，其發展如何才能充分成熟取決於那個時代的客觀條件。它包含了政治、經濟、文化等各方面廣泛的生活內容，是我們研究唐詩的廣闊領域。唐詩的時代感越鮮明，其生活氣息就越濃。唐詩界的這壹特點，也是對唐詩本身的高度概括。
上面列舉的這些顯著特征不是結論，只是最親密的感受。我們的感情可能有更多的方面，那就更好了。我們在研究任何壹門學科的時候，總是需要掌握其特殊性的第壹手資料。這些客觀存在的鮮明特征，其實就是唐詩的第壹手材料。我們從事唐詩研究，也可以從任何問題入手，但目的永遠是向本質進軍；這些鮮明的特點是唐詩的精髓。沒有這些特點，我們就感受不到唐詩為什麽可愛，就認不出它的特殊成就，就感受不到它跌宕起伏的脈搏。在學習唐詩的道路上，這些鮮明的特色永遠會成為學術研究中最貼心的路標之壹。