鮑照
家庭住宅比官方城市更好。
我準備聽聽十帝的事，兩個都對不起。
看膩了事物的起起落落，突然看到了庸俗，
如果妳把手轉回來，妳會覺得自己好像恍惚了。
如果妳絕望了，妳會後悔妳的空頭計劃。
師從老師入遠山，交友是仙。
五圖寄金錄，九藏丹經。
風食委散，雲臥天。
關夏去采歌，婕妤喝椒庭。
穿越萬裏壹會兒，別是千年。
豐臺沒有開車，笛子裏有聲音。
就憑妳曹，什麽時候啄腐* * *吞腥了？
鮑照(約414-466)，名遠，我國南朝、宋代著名文學家。他曾被唐代大詩人杜甫稱為“雅士”。
他來自壹個冷漠的家庭。“世家大族養，以官城取勝”，他的祖上曾經是關中地區的主管官員，剛剛成年就在北京為官。但是，他的官職並不高。曾任侍郎，國子監博士，中國書法家，海玉齡、墨齡、永嘉齡，最後任劉子湘臨海王參軍。在統治階級內部鬥爭中被亂兵打死。因為他是壹個“顯其才而不顧當下”的詩人，貼近下層社會，所以他的詩能反映當時的社會現實，表達他的真情實感。不同於同時代的普通貴族文人，他們發表神秘言論，縱情山水。“看膩了事物的起起落落，突然看到了庸俗，感覺恍惚了。”他看膩了事物的興衰，看膩了世俗生活的變遷。變化太快了，跟我翻翻手壹樣快，變化這麽大。他生活在壹個民族矛盾和階級矛盾非常尖銳的時代，經歷了連年戰亂給人民帶來的苦難。“累”字表達了他對現實的不滿，也為下文做了鋪墊，道出了他“入遠嶽”“作仙”的緣由。"我為什麽要和妳曹在壹起，啄腐吞腥？"這種強烈的反問表達了他對黑暗現實的強烈不滿，表達了他絕不與那些小人同流合汙，咽下腐臭的決心。鮑照繼承和發展了現實主義文學的傳統，不愧為南朝頹廢文壇上“頗有自覺性”的傑出詩人。
他是壹個雄心勃勃的學者，不願屈服於當時的門閥制度，努力爭取政治地位。但在貴族豪門的壓迫下，他在政治上壹直受挫。他壹生受到封建統治者的壓迫和迫害。這種情況給了他* * *，也讓他產生了宿命論的想法。在這種思想的影響下，面對黑暗的社會現實，他采取了明智而消極的隱退態度。“我後悔自己的短平快到了窮途末路，晚上就以長壽為主。我將拜師學藝，入遠山，廣交朋友，永垂不朽。”是他消極避世求仙學道的頹廢心態的表現。當然，這也是由其他漢族士人的社會地位決定的，他不可能有其他選擇。
在詩歌形式上，鮑照、謝靈運、顏延之過於鋪陳，堆砌舊事實，各走各的路。他從民歌中汲取營養，豐富了詩歌語言，發展了詩歌的表現形式。升天是壹首樂府歌。他借舊題新，與陸機的準樂府不同，完全是模仿。他的詩歌融入了民歌的風格，創造了壹種活潑、簡潔、新穎的語言。“五圖寄金錄，九藏丹經。”他讀過許多經典著作。"風餐委松宿，雲臥獨斷天，冠霞登采亭，謝玉飲椒庭. "餓了，就用風來充饑；累了，靠宋慶休息。在白雲的天空中自由飛翔。以絢爛的雲朵為冠，登上五彩輝煌的亭臺樓閣。渴了，解下玉帶，喝下香噴噴的椒露。詩人用誇張的筆法，描繪了拜師求道，與友人侍奉仙女的美妙場景，十分浪漫。“暫時穿越萬裏，不要千年。”幾分鐘的時間，我穿越了千裏之外；離別不久，人間已過千年。這裏融入了民歌的神話色彩。“鳳臺無駕，簫有遺。”雖然是典故，但是沒有堆砌感。它使讀者想起蕭史的妻子弄玉吹笛子的美麗故事，這吸引了鳳凰，鳳凰從豐臺飛走了，聽到了他美麗的笛聲。感覺求仙的生活極其美好動人。在詩歌發展史上，他堪稱“上了曹、劉的易步，開了李、杜的輕鞭”的重要詩人。