如果說中國是詩的國度，那麽唐詩就是中國詩歌發展史上的高峰和瑰寶。唐詩雖然只有短短的幾行，卻凝聚了幾代中國人的精神力量。簡潔生動的語言似乎在向我們講述中國的歷史和文化。
可以說，《唐詩三百首》是近二百年來流傳最廣、最受海內外歡迎、經久不衰的唐詩選本。作為唐詩的代表作，它有以下鮮明的特點:
第壹，所選詩體全面。五言古詩、律詩、絕句和七言古詩、律詩、絕句、樂府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩的作者眾多。還有李白，杜甫，王維，白居易，杜牧，柳宗元，劉禹錫，李商隱等等？所有人？也有很多王子，和尚，歌手，甚至匿名的人？小家庭？。
第三，所選詩詞朗朗上口，易於背誦。比如遊子吟(孟郊)、曹(白居易)、(孟浩然)、(李白)、(柳宗元)等等。這些詩意境優美，語調和諧。從奄奄壹息的老人到黃頭發的孩子，都能張口背誦幾首這樣的千古絕唱。
第四，選詩取材廣泛，不拘壹格。有對自然景物的描寫，如杜甫的《望嶽》；還有鄉村風情的展示，比如孟浩然的《路過老人村》。既有揭示戰爭給人民帶來的深重災難，如杜甫的《軍車店》；也有詩人送別友人的表達，如李白《去揚州途中送別孟浩然》。既有對歸鄉時復雜心情的描寫，如何《歸鄉書》；也有描寫君王情愛的悲劇，比如白居易的《長恨歌》，從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到民族仇恨和家仇，浪漫主義和現實主義應有盡有。
每首詩都是由不同的詩人寫的。它就像海上的燈，雪中的煤，時刻幫助著我們，溫暖著我們。它就像壹位老師，無時無刻不在教導和激勵著我們，無論是在學習中還是在工作中。每壹首詩都那麽耐人尋味，每壹首詩都那麽深刻。我拿起《唐詩三百首》，又認真讀了壹遍。我發現每壹首詩都是寓言，告訴我壹個深刻的道理。在閱讀中欣賞古詩詞可以幫助壹個迷失的人找到光明的道路，幫助壹個漂泊的靈魂重新找到生活的方向。
總之，我認為《唐詩三百首》這本書將把唐詩的精髓永遠留在壹代又壹代中國人的心中。非常感謝這本書的編輯給我們提供了很好的精神食糧。作為壹個中國人，我們壹起來做吧？熟讀唐詩三百首，不會寫詩也能背下來。好吧！
唐詩三百首，看完八百字。
在中國五千年的歷史中，有那麽多的文字讓它熠熠生輝。這是壹首古詩詞，也是中華文明的見證。雖然只是短短的幾行字，卻凝聚了幾代中國人的精神力量。簡潔生動的語言似乎在向我們講述中國的歷史和文化。
在這個特別的寒假裏，我讀了壹本叫做《唐詩三百首》的書，這本書凝聚了幾代中國人的精神力量。其中，深深吸引我的是那度木的《調江亭》。
軍事家勝敗在意料之外，包是個有羞恥心的人。江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。這首詩？烏江閣？指:在今天安徽省東北部的和縣。楚漢戰爭時，項羽逃到吳江自殺。？句號？指:期待。？丟人？指:能夠忍受失敗、挫折等屈辱。？江東？指江南蘇州壹帶。是項羽戰鬥的地方。全詩的意思是:壹場戰爭的勝負難料，能忍受挫折的才是真君子。江東子弟中人才輩出，但能否重整旗鼓，取得勝利，不得而知。這是什麽詩？o(？_?)o？哈哈，這是壹首永遠珍惜古跡的詩。這首詩表達了詩人對項羽戰敗後自殺的錯誤做法的不贊同，認為敢於正視失敗才是男子漢。作者明確表示，面對失敗，我們永遠不應該氣餒。
現實生活中，有很多叔叔阿姨因為失業而壹步步走向死亡；在成年人的世界裏，因為失戀而走向死亡的大哥哥大姐姐屈指可數。其實這都是因為這些人受不了失敗，他們只適合活在成功的世界裏。壹個人不遭受壹點挫折，就壹定不是人。不是有句話叫失敗是成功之母嗎？失敗幾次也沒什麽。重要的是看妳如何從失敗走向勝利！！
只是屈指可數的幾個字(古詩詞)，就像海上的燈，雪中的煤，總是幫助著我們，溫暖著我們，這壹切都離不開古詩詞所講述的哲理。古詩詞，他不是啞巴，無論學習還是工作中遇到困難，他都像老師壹樣教導我們，關心我們，給我們希望。每首詩都是由不同的詩人寫的。這些詩人已經文明於世，這些古詩卻無人知曉。他們是那麽孤獨，被所有人拋棄，不被所有人所知。他們也各有千秋，各有光彩。他們壹直在等待，等待我們的發現。
唐詩三百首，看完3000字。
我還記得，在那個懵懂的年紀，我和唐詩結下了不解之緣。當時家裏有壹本泛黃的《唐詩三百首》。雖然當時只能看幾首唐詩，但還是愛不釋手。
可以說，《唐詩三百首》濃縮了整個唐詩的精華，也反映了整個唐代的社會面貌。
在或悲或喜、或悲或悲的詩歌中，他們再現了底層農民的貧困，描繪了英雄的軍旅生涯和戰士們的英雄事跡。剪不斷，理還亂？我們的鄉愁向我們展示了上流社會的浪漫，也傳達了女兒不滿妻子的鄉愁。
很久沒有讀唐詩了，但那些熟悉的句子仍不時在耳邊響起，磨礪著我的意誌，牽動著我的深情。
然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居
初中以上文化程度的人都知道，這是臨行辭別杜的名句。這兩首詩是壹些告別的場景。離別之痛是文人作品永恒的主題。而詩人王波則從壹個全新的角度表達了他送友人入仕的心情。
派好友杜到少府赴任，不知不覺已到城外。回望長安，在三秦的護送下顯得那麽無奈；從遠處看周樹的五大渡口，在霧中是如此的悲傷。朋友離開這裏我們什麽時候能見面？離別的悲傷擊中了王波的心。但是想到做官的朋友和自己在壹起，上任，調離，又何苦離開呢，這是很平常的事情。難過的心情也去了很多。開心的面對離別，只要心裏還愛著對方，即使相隔千裏，心也緊緊的系在壹起。至此，所有的離別之情似乎都消失了。
送君千裏，必有所別。在即將分手的岔路口，朋友的眼睛已經濕潤了。？不要像女孩子壹樣哭著說再見。看，只要我們心裏有對方，即使我們離千山很遠，也壹樣近在咫尺。？
多麽開放的心態，多麽超然的感覺。空間上的距離總是被心靈的聯系所分隔。？然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居？將被永遠紀念。
其實但是從上面的分析來看，深度還遠遠不夠。在這種樂觀豁達的態度中，壹定有他存在的社會根源。唐朝是中國封建社會的巔峰，而在唐初，這種繁榮的跡象已經很明顯了。？然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居？這首詩所表達的英雄氣概，與初唐經濟文化繁榮、封建社會崛起發展的時代精神是壹致的。
第二，沒有風攪動我孤獨的帆，直到退潮時河岸變寬
這是王婉《北堡山下的泊》中的壹首詩。積雪已經慢慢融化，長江的水量也因為錢山融水的匯集而逐漸增大，江面越來越寬。此外，壹面帆高高地掛在河中央，使長江兩岸的距離更大了。上漲的河水和恰到好處的正風相融，所以這是必經之路。沒有風吹動我孤獨的帆？畫出壹幅大江遠航的壯麗畫卷。
通過這兩首詩，我們看到的是壹個繁榮的唐朝。所謂？盛唐時期的天氣？著眼於盛唐詩歌的整體印象，詩歌的風格和時代精神是博大、雄渾、深遠、超越的；充沛的活力，創造的樂趣，全新的體驗；並通過意象的運用，意境的呈現，音律的結合，形成新的美感，這些共同成為盛唐詩歌區別於其他時期詩歌的特點。盛唐詩人王紈稱贊《北堡山下壹泊》詩，時任宰相張說他抄了官署墻上的頸聯，作為詩歌的範本。(見尹？這首詩中間的兩句對聯可以用來形容那個時代:？直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。？那三個形容詞:平、闊、直，還有那高懸的風帆，從黑夜中生成的大海和太陽，舊年的江春，都讓人感受到盛唐的氣息，盛唐詩歌的風格。
盛唐氣象的形成有其藝術原因，如音律的統壹、意象的運用、意境的呈現等。這在《中國詩歌藝術研究》壹書及其他論文中已有多方面論述，限於篇幅，本文不再贅述。下面只討論歷史文化的發展和當時的社會背景。從歷史文化發展的角度來看，有兩點值得關註:第壹是南北文化的交融。中國在進士東渡後經歷了200多年的分裂和戰爭。在這壹時期，南北文化表現出相當明顯的差異。在南方，我喜歡老說清楚，註重抽象名和理的論證；儒家經典在北方流行，講究人的行為準則。南方風格雄偉，北方風格古樸。南方的書法多見於帖中，南方帖則典雅；北方書法多見於碑刻，北方碑刻凝重。隋書？文學序曰:江左公商貴於青義；何碩的意思是真誠堅定，比氣質更重要。氣質勝於文字，優雅勝於文字；深刻的在需要的時候方便用，有文化的適合吟頌，這是南北詩人的壹大區別。？顯然，單壹的南方文化或單壹的北方文化都有其局限性，如果不能融合，也就無法蔚為壯觀。隋朝統壹全國，大運河的通航，開啟了南北文化互補的進程。唐朝隋朝以後，通過唐太宗貞觀的統治，大大加快了文化交融的進程。南朝？文字？妳化妝了嗎？質量？，北朝？質量？充實了南朝？文字？,?各有各的缺點，又結合了兩者的長處，所以溫柔完美。？(“隋書？《文學序》是壹種融合南北文化之長，適應唐朝政治經濟形勢的新文化，已經發展到了成熟階段。盛唐氣象是這種新的文化的升華，具有深刻的內涵。如果說戰國是壹個百家爭鳴的時代，那麽盛唐就是壹個百花齊放的時代。
早在唐太宗統治時期，就設立了十首曲子，其中四首來自唐朝的少數民族，四首來自國外。在繁榮的唐朝，異國情調的舞蹈也很受歡迎，如著名的胡璇舞。敦煌石窟中的唐代壁畫和雕塑，以其雄渾的精神、突出的造型和豐富的色彩，遠遠高於其他時期。中外文化交流打開了盛唐人民的眼界，開闊了他們的胸襟，這無疑對氣象的形成起到了積極的作用。
盛唐氣象的出現，歸根結底是由大壹統局面下的經濟繁榮、政治開放和社會穩定所決定的。《唐詩三百首》中有壹半以上的詩描寫了盛唐時期的天氣。
三、秋陰霜飛遲，留枯荷聽雨。
這是李商隱《落石亭與崔琰之戀》中的壹首詩。在唐詩中，李商隱的詩以典故多、晦澀難懂著稱。他給我們留下了許多優美的詩歌。比如？但我遙不可及的是魔山，而妳在那壹邊，萬峰之遙？、?人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠？、?當* * *剪西窗燭，卻談晚雨？諸如此類，給我們留下遐想的空間，把我們帶入美妙的意境。
？秋陰霜飛晚？此時此刻，仰望天空，雨濃而蒙蒙。這種風景給不夠明朗的心境蒙上了沈重的陰影，陰郁的心境又給風景增添了壹層灰色。情與景，心與物融為壹體。？保持幹燥聽雨聲？這是全詩的點睛之筆，也是壹直為後世所稱道的匠心之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，滴落在枯萎的荷花上，該是怎樣的聲音？枯萎的荷花無疑是壹個破敗衰敗的形象，偶爾枯萎？留下來？贏得了詩人的？聽著。詩人呢？聽著。我得到的只有悲傷的雨聲。誰能懂秋雨的清韻？那枯萎的荷花是詩人的化身，那？下雨？它遠不止是大自然的韻律，也許是詩人在異鄉漂泊，孤獨時，慰藉相思，排解寂寞的感覺吧！
其實通過這兩首詩，我們也能發現晚唐衰敗的景象。
稍微有點歷史知識的人都知道，在唐玄宗後期，開元史聖？歷史氣象開始逐漸走下坡路。我們也可以從很多詩中看到這壹點，比如杜甫寫在？安史之亂？以前的詩句？朱門酒肉臭，路有凍死骨？寫出了社會階層的差異，從而揭示了社會發展的不和諧；再比如杜牧的詩？十年壹夢揚州，贏得青樓美譽？表面上看，這是他在寫自己風流韻事的壹天，同時也從側面透露出揚州的賣淫業發達。從社會經濟發展的角度來看，這是唐代經濟文化高度發達的結果。然而物極必反，當此？繁華？超過壹定限度，就是衰落的前奏或象征。在白居易的《長恨歌》中，他直言不諱地寫道？但是春天的夜晚很短，太陽升得太快，從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會？，揭示了唐朝宮廷的衰落。
？秋陰霜飛遲，留枯荷聽雨？這首詩裏，出自？遲到？詞和？幹？詞，我們可以得到前面提到的現象。在這裏，估計有人會說我斷章取義了。說實話，由於這篇論文沒有討論李商隱《崔永與崔琰在螺螄亭的愛情》這首詩的寫作背景，所以可能顯得有點牽強。但是，它確實寫了壹種沒落的氛圍。
手裏拿著壹首唐詩，可以讀壹個唐朝。
我慎重推薦。