渲染和對比是詩歌鑒賞中經常涉及的概念。渲染旨在通過對環境、人物行為、心理等多方面的描寫、描述和修飾，突出形象，表達中心；反差刻意避免正面描寫，而是刻意從側面刻畫，使所要表現的人、事、物鮮明突出，收到“撥雲見月”的藝術效果。這是兩種不同的表達方式，但經常被混淆。
那麽，如何把握渲染和對比的區別呢？
首先看正面描述或者簡介描述。
渲染屬於正面描寫，對比屬於側面描寫，這是它們最本質的區別。
(1)在來自廣闊天空的尖銳大風中，猿在嗚咽，鳥在清澈的湖和白色的沙灘上飛回家。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。(杜甫《登高》)
第壹副對聯“天高風急，猿啼鳥歸，湖清沙白”，寫的是爬山的心得。天高氣爽，風在獵獵，猿在峽中哀號，河湖碧水環繞。在碧水白沙的背景下，鳥兒在風中飛翔，詩中通過六個特寫渲染了秋天的寒意和蒼涼不難看出，對強風、高天、嘯猿、清竹、白沙、飛鳥等景物的描寫，都是對蕭瑟秋天的正面描寫。這樣的正面描述是渲染。
(2)孫悟空壹見羅敷，就扛起了小胡子。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤。怨憤之余，卻坐看羅父。(《尚墨桑》韓樂府)
看到美麗的羅敷，行者“扛起了小胡子”，少年“摘下了帽子，戴上了鋤頭”，耕耘者停止了農活。可想而知羅敷之美。這裏沒有直接描寫羅敷的美，但是羅敷的美已經通過步行者、少年、莊稼漢的反應強烈地表現出來了。對於羅敷之美，沃克這樣的人的反應顯然是側面描寫，也就是我們所說的陪襯。
第二，看支架和主體是否屬於對方。
渲染和對比都是通過具體的描寫來表達中心。如果渲染箔中的具體描述在支架前面，那麽要表達的中心就是主體。在渲染和對比中，支架和主體的關系是不同的。
(3)河鳥過白，山青白。今年春天又看了壹遍。什麽時候是回歸之年？(杜甫絕句)
前兩句用“江碧”、“鳥白”、“山藍”、“花紅”渲染宜人的景色，表達愉悅的心情。在這裏，“江碧”、“鳥白”、“山藍”、“花紅”都是景色宜人的具體表現。雖然各自獨立，但都屬於“風景宜人”。由此可見，在渲染中，承托(描述對象)與主體(表達事物)的關系，其實是壹種從屬關系。支撐是主體的具體表現，主體是支撐的抽象概括。再回頭看(1)的例子，“風沖”、“天高”、“猿嘯”、“朱慶”、“白沙”、“飛鳥”其實是壹種消除蕭瑟秋意的隸屬關系，比如“風沖”、“天高”、“猿嘯”、“朱慶”
(4)我驚得枕頭都涼了，又見窗明幾凈。知道雪很大是深夜，因為時不時能聽到竹枝折的聲音。(白居易《夜雪》)
先寫寒枕，再寫明窗，再寫竹折聲，甚至從三個方面襯托夜雪。支撐的是“枕之寒”、“窗之光”、“竹折聲”，主體是夜雪。與渲染不同，陪襯和主體既不相似，也不相互隸屬，是獨立的個體。回頭看看例子(2)。括號是行人、少年等人的反應，主體是羅敷的美。括號能反映主語，但不是主語的具體表現，括號和主語互不隸屬。
渲染和對比是兩種不同的表現方式。要正確理解它們，也要正確把握它們的相對性。
第壹，在壹個描述中，對主體的理解不同，對表達方式的理解也不同。
魏的《臨別夜雨》中對李周說:“壹路到楚都在下雨嗎？傍晚的鐘聲從南京傳到我們這裏。雨的大雨滂沱，天不對地，鳥慢飛。長江流入長江的遠方，樹上滿是雨水。同樣，因為我們偉大的愛，我們的臉上有水線。”顓頊、頸蓮描寫“重帆”、“晚鳥”、“天灰”、“遠樹”，卻只字不提雨，卻讓我們覺得是細雨落在帆上、羽毛上、天空上、樹上。這裏的描寫對象“帆”、“鳥”、“天”、“遠”不是個別的、壹般的，而是側面描寫，其表現方法明顯是對比而不是渲染。但是，可以有另壹種分析。詩人要表現的是雨景，而重帆、晚鳥、灰蒙蒙的天空、遠處的樹木都是雨景的特寫。詩人是通過雨景把雨景表現得很有色彩，這是正面的描寫，這無疑是渲染。這不是對概念形成的分歧的誤解，而是對所要表達的事物的不同理解形成的不同結論。
第二，同壹部作品，不同的分析角度有不同的表現手法。
杜甫絕句:“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”新發芽的柳枝、成對的黃鸝、自由的白鷺和壹片藍天清新明亮，構成了壹幅美麗的畫卷。對於賞心悅目的美，黃鸝、綠柳、白鷺、藍天都是正面描寫，表達方式明顯是渲染。但是作者表現這種美景是為了什麽呢？原來，色彩渲染可以傳達快樂的情緒，也可以反映鄉愁和悲傷。對於情感來說，美麗的風景是壹種側面描寫，無疑是壹種陪襯。杜甫絕句，“江中鳥過白，山青白。今年春天我又看到了。什麽時候是回歸之年？”濃墨重彩寫的是賞心悅目的景色，是渲染，但這種賞心悅目的景象，為寫壹篇文字喚起漂泊的憂傷做了鋪墊，是另壹種陪襯。先渲染，後對比，局部渲染，全局對比，渲染是手段，對比是目的，通過渲染達到對比的目的。這種現象在借景抒情的詩歌中很常見。