(1125~1210)
南宋詩人。詞的概念，不。翁芳。生於殷珊越州(今浙江紹興)。祖父呂典，官至，名尚書右丞，被誣袁□黨籍，才知亳州。父皇盧載求大夫，直入秘閣。陸遊出身於壹個“寒門苦讀”提倡的家庭。他出生和成長的年齡。晉兵攻占汴京(今河南開封)。他隨父親陸宰逃往南方，在《十日不烹》中歷盡艱辛，夜裏聽說了金兵馬嘶，後又逃往壽春(今安徽壽縣)，後又逃往故鄉殷珊。他混亂的人生經歷和激昂的抗敵氣氛，給童年時代的陸遊留下了難忘的印象，印象深刻。看到當時的士大夫談論國事，不是咬牙切齒，就是痛哭流涕。人人死穿皇族。雖然長得醜，但是看不起。”(後記傅格士帖)陸遊自幼好學不倦，自稱“生而學英語，眼欲死”。年輕時，我是江西派詩人。
封建家庭雖然給了陸遊良好的文化熏陶，尤其是愛國主義教育，但也給他帶來了婚姻的不幸。20歲的時候和唐氏結婚，夫妻倆感情很深，但是他媽媽不喜歡唐氏，逼著他們分開。離婚後，陸遊很難過。他在10年後的壹次偶然的相遇中寫下了“釵頭鳳”壹詞來表達自己的情意，之後又多次寫詩。
29歲時，陸遊到南宋都城臨安(今杭州)應索堂試事，排名第壹。然而，由於他生活在投降派秦檜的孫子之前，又因為他不忘國恥，受到秦檜的嫉妒，所以他再次被除名。秦檜死後，孝宗即位，起初他對抗金相當堅決。主戰派受到重視，陸遊被積極投入使用。陸遊也被指“作供，鼓噪是非，催張軍用兵”，被趕下臺，回到家鄉。
陸遊在他的家鄉殷珊鏡湖生活了四年，並多次申請工作。最後在夔州(今四川奉節)五年(1169)被判為小官。那時候，他45歲。由於生計所迫，第二年他不得不前往四川上任。由於他的地位卑微，他覺得還好。乾道八年(1172)，四川主戰將軍王彥聘其做內勤，延至幕下負責軍務。這極大地改變了陸遊的生活。他穿上軍裝，在當時的國防前線南鄭(今漢中)壹帶馳騁。秋風和壯烈的軍旅生活，使陸遊和寫下了大量感情激昂的愛國詩篇。“飛霜掃面寒按指，壹寸紅心只報國”可以算是他這壹時期生活和心情的寫照。特別是當他看到川陜險要的地形和英勇的人民時，他覺得可以以關中為基礎，進行反攻收復失地。於是他向王提出了壹些策略，要在中原取得進步，為練兵積粟。他對勝利充滿信心，並認為這是理所當然的。“眾所周知，國在豫北”。但是，陸遊的報國之心是無法實現的。腐敗的宋朝朝廷壹心只想安穩，無心進取，使得士兵在前線無所事事。“報效國家沒有戰場。”不久，宋朝朝廷召回王彥，立即革職，陸遊也被任命為成都府綏靖部參議員。他必須堅持“我看不到王師離開海關”
到了第二年(1175)，在蜀中，範成大、陸遊應邀出任幕府參議員。陸與素有詩文之誼，不太註意禮法，因而遭到同人的嘲笑。由於陸遊的救國之誌和個人名利事業長期得不到延續，他常常以“脫巾飲酒，倚竿看山”自傲，甚至在琵琶腰鼓舞衫的香霧中尋求精神的疲憊和麻醉，被同僚指責為“不拘小節，靠酒放浪”。所以陸遊幹脆稱自己為“放飛”，並在他的詩中諷刺道:“成名”
陸遊在川陜9年，祖國的山山水水、風土人情豐富了他的人生閱歷。尤其是在南鄭前線，他接觸到許多“忍受死亡，希望康復”的邊防軍和“遺民”，開啟了他的精神境界，在他的詩歌中傾註了許多充滿生命的愛國激情。這是他創作最有收獲的時期。陸遊很珍惜這個創作舞臺，覺得“詩人無知”。
惜春五年春(1178)，陸遊名聲越來越大，被孝宗召見，但並未真正得到重用。孝宗只派他到撫州、江西做了兩次推廣常平茶鹽的公務。他在江西時，當地發生水災，他“去露營”，不厭其煩地走訪災區和”。
陸遊在家住了六年，62歲，後被封為兗州(今浙江建德)人周知。他被任命到北京，寫下了著名的七律《近安春雨第壹夜》，其中“小樓聽春雨通宵，深巷賣明杏花”深受孝宗賞識，但孝宗並不了解陸遊的真實野心，只讓他去燕國。正如詩中所說，“憂民不滿，自取其辱。”他在任時，努力做到“赦會，簡追瑣碎，戒嬉嬉笑，救顏遊”。因此，他受到當地人民的愛戴，人們為他立碑，並為他的曾祖父藝鷺(時任兗州太守)建祠，以紀念他們的祖孫。
浙江紹興申遠舊址壹角
陸遊在兗州任職期間，對歷年寫的詩，特別是早年寫的詩，進行了嚴格的刪選，得詩2500余首，印成《劍南詩稿》20卷。這本書出版後，贏得了當時文壇的贊譽。惜春十五年(1188)，陸遊受命於兗州。他被任命為朝廷的大夫，他甚至還寫了壹封信，奉勸朝廷“謀大事，夜不偷懶”，提出了“救民窮，不要輕稅先行”等政治主張。此時的宋朝廷已經沈迷於局部享樂，無心進取，所以陸遊的建議沒有被采納，反而遭到了民眾的彈劾。
此後，陸遊長期隱居鄉間，計12年，晚年過著清靜而清貧的生活。他將圖書館命名為“老學寺”，以坐書城為樂，正如詩中所雲:“古今萬卷書永不見，壹窗破曉送飛逝。”此外，他還親自參加了壹些農業勞動:“扶貧種桑”。我不得不穿上衣服。因為他“身在老農之中”，了解下層民眾的疾苦，覺得“忠言逆耳”，所以想和他們壹起傾吐自己的愛國熱情:“我心有戚戚，思我窮友。”農民們也覺得陸遊可敬可親，每當看到他來，都拿出酒和菜招待。他們感謝陸遊治病、敷藥，甚至更多。為報答“活我”的恩情，居住在陸遊鄉時，寧宗於邵熙五年(1194)七月代光宗即位，次年國號改為慶元。他的配偶周瀚掌權。他痛斥理學為偽學，貶斥宗室大臣趙汝愚、理學家朱等。叫“大清”，希望他是個“勤王”。嘉慶二年(1202)，由於宋朝孝順，加上光宗朝誌尚未完成，陸遊被召入朝寫作，次年辭官回鄉。在的第二年(1206)，向金宣戰，因為他貪得無厭。
韓也被殺了，送到第壹個地方講和。因為陸遊和韓有上述關系，所以當時和後來都受到批評，認為“晚節”未過。其實，陸遊在韓當政時退位復出，主要是出於抗敵報國的夙願所驅使，並無隨波逐流之意。
陸遊辭去在嘉泰三年的職務，回到家鄉。他將近80歲了。從那以後，他壹直在寫詩和散文，但他的健康逐年衰弱。終於，嘉定二年(1209)12月29日，壹位85歲的詩人帶著沒有收復國土的遺憾去世了。
陸遊是壹位詩歌創作豐富的詩人，他的詩集有9300多首。他的詩歌大致可以分為三個時期:第壹個時期是從青年到中年(46歲)入川之前。這壹時期是最長的(約30年)，但現存的詩至少有200首左右，這是因為他早年畫過那些“但渴望工作”的作品。他曾在42歲前刪了壹萬多首詩。也可以看出他早期的詩歌主要是寫作，生活並沒有得到豐富。第二個時期是他入蜀後，五十四歲退位，回到東方。這期間，他在南鄭參軍，深入國防壹線，過著充滿戰鬥氣息的英雄生活。既加深了他對現實的體驗，激發了他的愛國思想感情，也改變了他的詩風，正如他在詩中所說的“地勝而詩強。”這壹時期詩歌創作的成熟和豐富奠定了他作為文學流派的崇高地位。第三期是長期隱居在家鄉殷珊直至去世，現存詩近6500首。這壹時期寫的詩最多。是由於晚年的淘汰。這期間，他的生活相對平靜，與農民接觸較多。再加上仕途跌宕起伏，心事重重，年齡漸長。因此，他的詩歌表現出壹種田園風味，並不時透露出他荒涼的生活感受。“沒有愛情的詩歌作品”可以看作是表達了他此時的某種心境和藝術境界。此外，這壹時期還表現出傾向於樸實、踏實的創作風格，如多首反映農村疾苦的詩歌。以上三個時期只是粗略來說，不能完全割裂。其實每個時期都有優秀的作品，即使是早期，在語言節奏等方面。，這也顯示了詩人的藝術功力，從而為後來取得更高的成就準備了基礎。更重要的是，陸遊的詩中貫穿著壹個“從來”。這就是熾熱的愛國精神。這壹特點在他中年入蜀後尤為明顯，不僅在同時代詩人中較為突出，在中國文學史上也不多見。難怪梁啟超稱之為“沒活過的人”。因為陸遊寫了壹首“十回其詞”的詩，所以屢遭投降派的攻擊和排擠。但他“謙遜，不敢忘國”。82歲高齡，仍“聞戰鼓聲激情”(《老馬行》)。正是這種永不衰竭的愛國熱情，讓陸遊唱出了那個時代最高調的歌曲。他的許多充滿激情和英雄氣概的詩歌震撼了黃忠和魯達等人。
陸遊詩歌的墨跡
陸遊的《壹片紅心》，壹直沒有得到報效國家的機會，不禁感到壓抑和憤慨。在他的詩歌中，還表現在激昂的基本基調和悲涼的聲音上。正如他在名詩《書怒》中所唱:“年少時知天下難，中原望北嶽。船夜雪，秋風散。長城空。”再如:“白發蕭蕭於河中央，天地可鑒妳孤忠...妳還沒老到死了也當不了鬼。”其他的還包括之行，派七兄弟去揚州討帥幕，胡沒人，病死，蜀懷，，行軍，還有。都是豪邁勵誌的作品。特別感人的是，陸遊在去世前夕，還不忘光復自己的國家。在著名的詩《秀子》中，他寫道:“死時，明知萬物皆空，卻又悲看九州。王師決定北上慶中原，妳也沒忘了告訴他家祭的事。”這些詩歌是最能體現陸遊創作精神的代表作品。
陸遊不僅在詩歌中表達了對祖國的熱愛，而且對追求和平與和諧的腐敗無能的統治當局發出了憤怒的譴責:“男兒猶存親政，仁人誌士白白獻出青春”(《感怒》)；“官官安排宗澤，沒人用嶽飛”(《夜讀範誌能》)。此外，陸遊還在他的詩中痛斥那些不體恤國難，只知奢靡享樂的官僚，如《追憶似水年華》、《客從城裏來》、《北巖》、《關山月》等。
陸遊還在他的詩歌中表現出對受民族和階級壓迫的人民的深切關懷。他在《三月二十五日我睡不著》、《秋歌》、《秋爭》、《農家嘆》等詩中，對當下的現實是這樣描述的:“富者侍奉千奴，貧者老幼無錢”，“常年征稅麻煩，縣家血濕。”所以他對被迫反抗的民眾有著異乎尋常的同情，以至於在《二皇》、《小病作短章》等詩中出現了如此高明的想法:“官或無善政，賊從民起”；“盜賊都是我的人，但他們起初不是胡強人。但他們壹生氣，就決心打起來，挑起事端。”這種對“賊”的看法，已經突破了普通文士的看法，在當時的歷史條件下是難能可貴的。總之，憂國、愛民、誓死奮戰，是陸遊詩歌的最大特點，也是其能夠世代傳誦的原因。此外，陸遊還寫了許多風格獨特的詩歌。這些作品中也有壹些藝術地融合了詩歌和哲學。比如《春曉》:“花為風雨後人所惜，士為江湖所尊”；又如《山西村遊》:“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”；劍門路上的雨:“這種組合是詩人騎著驢進劍門沒有細雨”等等。
陸遊的詩可謂兼而有之。無論是古體、格律、絕句，都有佳作，尤其是七律。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，又豐富了自己的創作，所以有人說他和杜甫、李商隱完成了七法創作的“三變”(舒威《瓶水齋詩》)；又稱他七律，“當時無比”(沈德潛《談詩□語》)。陸遊七律中，名篇層層疊疊，人人皆講，這是真的。比如“江生豪傑滿恨，田義無私”(《黃州》)；“老子尚好大漠，何以哭新亭”(《夜公園水寨》)；“萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋”(《論枕》)；“九道上，爬波洶湧，千船過江心”(《杜甫橋至南臺》)；“月色半隔窗，秋聲樹中間”(枕頭)；“橋外鳥低飛，路人在樹蔭下相視”(《橫門獨立》)等等。這些名言，或氣勢磅礴，或如畫，既穩重相映，又生動不細膩。
除了七律，陸遊在詩歌創作上的成就應該是最好的，曾被前輩們稱為“趕超唐寅”。除了上面提到的《示兒》、《劍門道雨》等詩外，其他的如《秋夜汾門曉感》、《三萬裏江入海》、《楚城》、《江上空城猿鳥愁》、《等。
陸遊的詩歌雖然呈現出多姿多彩的風格，但從總的創作傾向來看，還是以寫實為主。正如他自己所說，“道得於空，文作於實。”他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，又立足於自己所處的時代做出了突出的貢獻。所以有人把他和杜甫相提並論，稱贊他是“詩史”(《後村先生很偉大》)陸遊不時在詩中馳騁他豐富的藝術想象力。比如詩中“五月十壹日晚，夢自手來，我回漢唐故裏……”，他繪聲繪色地描繪了抗勝逐利的歡樂景象:“驅前六軍錦繡，秋風鼓聲滿。障礙止於苜蓿峰前，火在河面上。涼州女兒滿高樓，已學會梳頭。”或者是現實理想得不到滿足的壹種反沖。
陸遊詩歌的墨跡
總之，陸的詩無論在思想上還是在藝術上都取得了很大的成就，正如前人所言:“無心不搜而不失細膩，無新意而不汙事，這是古代詩人所沒有的。”(趙翼《甌北詩》)
魯的詩歌也有壹些不足之處。雖然“空明如詞”，但有時難免口若懸河，氣勢十足但內涵不足。還有壹個比較明顯的缺點，尤其是晚年。這是因為他創作豐富，所以“忙得不可開交，忙得不可收拾”。另外，由於陸遊是生活在封建時代的詩人，他的思想是。尤其是當他受到黑暗勢力的打擊時，更容易感到空虛和悲觀，有時甚至在那些慷慨激昂的詩篇中。比如“妳看赤壁，何必生仲謀之類的孩子”(《黃州》)；“百年細數，皆不如長醉眠”等。然而，與他的整個創作相比，陸詩歌中的這些消極因素仍是小瑕疵，這並不影響他在宋代文壇上的偉人地位。
陸遊不僅是壹個詩人，而且是壹個長遠的詩人。因為他不太註重這種詩風，所以詩作不多，現存130字。他的詩也是風格多樣，各有特色。很多都很美，纏綿悱惻，接近宋代的“婉約派”，比如著名的“柴頭風”。其他作品，如《鷓鴣天》、《南浦船上兩個玉人》、《春江仙子》、《壹鴿雨化新綠》、《蝴蝶戀花》、《簫聲寒而食近》、《水》、《瓶前花底尋春》等，也是感情深厚的作品。但是，魯的作品卻是深具婉約的。如【南鄉子】:“早年入黃州，遇酒壹瓶。這是30年的夢想，我很擔心。道路沙沙作響，我的寺廟是秋天。”又如【符蔔】:“無意爭春，眾皆妒。我摔成泥，碾成灰，只有香味不變。”其他人則喜歡[漁父的驕傲]“東”這類詞，接近蘇軾的。但最能體現陸遊人生經歷和人格特征的，是他慷慨激昂、充滿愛國激情的文字，如【韓公春】:“雕弓搭箭，憶鷹古壘，斬虎平江，吹到野帳，雪壓綠毯，淋漓盡墨，看龍蛇飛下蠻。”我曾經吞過魯的余孽。雲很高，狼在夜間飛行。朱妍的廟宇是綠色的，他被雕刻成壹尊葛西的雕像。他對著儒家的皇冠微笑，這個皇冠自從他來了以後犯了很多錯誤。“其他的，如[訴苦]，《萬歷求封當年侯》，《憶桃園故友》，《中原三川地震那日》，《夜訪宮闕》，“雪清淡淡淡淡”有人說“超爽處更似嘉軒”(金毛《宋詞六十首:翁歌後記》)，這個評論是有道理的。他和辛棄疾確實壹掃當時詞風之美，雖然整體上略遜於辛詞的成就。
陸遊也寫過不少散文，頗有造詣。其中，題詞的序跋，或生活經歷的敘述，或思想感情的抒發，或詩歌的議論，最能體現陸遊散文的成就，同時，如在詩歌中，也不時流露出愛國情懷，如《靜夜堂》、《銅壺亭》、《舒威橋》、《傅貴詩》等，顯示了陸遊優秀的文學觀:“以蓋人之情， 悲憤積聚於中間而不言，始為詩，否則無詩。 蘇武，李陵，陶謙，謝靈運，杜甫，李白，都興奮得忘形了，所以他們的詩是百代之法。”這種觀點把創作看成是註重內在修養而不是外在形式，對他說:“時間是超越詩歌的。”訂窩，住房等。，寫農村的生活，高雅雋永，頗像壹篇感傷的散文。《入蜀記》六卷本，言簡意賅，繪聲繪色，既是引人入勝的遊記，又是考證名勝古跡、地理沿革的資助。至於他的《老學宮筆記》，雖然是用墨汁寫的，卻是壹篇雜文。
總之，陸遊是壹位創作豐富、才華橫溢的作家。尤其在詩歌創作上，他的成就尤為突出。公認他比當時還和他壹起被叫的尤茂、範成大、楊萬裏都高。趙翼，阿清王朝的人，仍然認為他比蘇軾更好。他說:“蘇軾和陸是宋詩中的兩大宗師，後人為東坡之名所震，常說蘇軾勝於陸，不知陸石勝於蘇軾”(。
根據《雞骨閣刻本全集》記載，陸遊的作品有:《劍南詩集》85卷、《渭南文集》50卷(包括《詞》2卷、《入蜀記》6卷)、《易手稿》2卷、《南唐書》18卷、《老筆記》等。