關於天目山的詩1。夢裏登上天目山的詩。
夢遊天姥，送別李白(唐)，海可(應)周，水和霧掩蓋無法接近。
但越人談天母山(m化身)，雲淡或可見。在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天臺(tāi)是48000英尺，就在這壹點上，開始轉向東南。我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖月。
月亮照亮了我的影子，帶我去香河。謝公蘇(ù)今猶在，碧水蕩漾，猿猴歡唱。
zhóXie啟功(Jī)，爬上壹架藍色雲梯。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。熊炮龍殷茵(yǐn)巖泉，驚林震天。
陰雲暗雨(余)滿是水和煙。雷電之神，群山搖搖欲墜。
山洞裏全是石葉，中間開口。壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。Luan壹排接壹排地回來了，就像麻田壹樣，排列著仙女的身影。
我壹動，魂飛魄散，忽然愕然而長(冀)。枕墊當妳感覺(jué)的時候，是我在失落的雲裏。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿。
妳必須旅行和騎車去參觀名山。哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。《夢裏登天目山》詳解作者:李白(又名《天目山夢遊》)(1)(壹個是《別東錄·朱功》)選自《李太白全集》壹個航海的遊客會談到日本(2)，日本的水和霧隱藏得無法接近；嶽(3)天母，仍見雲深。
在壹條通往天堂的直線上，它的頂峰進入天堂(23)，頂上五座聖峰，並通過中國投下陰影(4)。屋頂(5)四萬八千英尺，就在這裏，開始轉向東南。
(24)心與夢在吳與嶽，壹夜飛至鏡湖(6個月)。而月亮照亮了我的影子，把我帶到了燕河(7)。
謝公(8)今猶在，碧水蕩漾，猿猴啼哭。我穿的是謝的釘鞋(9)，登上碧雲梯(26)。
它的壹半(10)是在日海看到的，神聖的公雞在太空中啼叫。千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。
(11)山河上的熊、龍、暴風(12)，驚林震天。(27)雲青青(28) Xi魚雨，溪水蒼白帶著蒼白的薄霧。
雷電之神(13)，山崗山勢崩毀。洞石門(14)，天坑中的發泄。
清明(15)深不見底，如今日月照出金銀臺(16)。穿著彩虹的衣服，乘著風(17)，所有的雲的女王，壹個接壹個地降臨。
彈琵琶的是老虎，跳舞的是鳳凰(18)，壹排排，像壹片麻地，排列著仙女的形象。我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
(19)我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
(29)所以我離開妳，不知道多久？但是讓我在我綠色的山坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，大山。(21)安能的打躬作揖(22)政要，誰也不會吃虧被人擺老臉！註(1)。尹坤的詩集《和嶽影靈》收了這首題為《夢遊天目山，送別東魯公》的詩。
後來的版本或者是《天目山群臣夢登高》、《天目山群臣夢登高》或者是《別東廬群臣》。天目山:在浙江省新昌縣東五十裏，東接天臺山。
傳說有人爬上這座山，聽到了天母(老婆婆)的聲音，故名。選自李太白全集。
唐玄宗天寶三年(744年)，李太白被權貴排擠出長安，被釋放出京。第二年，他將從東麓(今山東)南行至吳越，寫下了這首描寫天目山夢幻之旅的詩，留給了他在東麓的朋友，所以又以“夢遊天目山，莫做魯東公”為題。
(2).黑客:在海上遊蕩的人。瀛洲:東海傳說中的仙山。
《史記·禪宗》:“遣人下海求蓬萊三聖山者，方丈、瀛洲傳於渤海，未遠也。如果妳受其苦，風會把妳帶走。
嘗過最好的，神仙，神仙藥都有。閆濤:海浪很薄，從遠處看像煙。
模糊:場景模糊。信:真的。
難找:難找。(3)嶽:指今浙江壹帶。
時開時關:亮時暗。(4).登頂五聖峰，投下穿越中國的陰影:山超五嶽，藏著赤誠的拉力:超越。
五嶽:東嶽泰山，西嶽華山，中嶽嵩山，北嶽衡山，南嶽衡山。赤城:山的名字，在浙江省天臺縣北部，是天臺山的南門，土顏色是紅色的。
(5).天臺(tāi):山的名字，在浙江省天臺縣北部。《十山川》:“天臺山在臺州天臺縣北十裏，高壹萬八千尺，圓八百裏。
“四萬八千英尺:說天臺山高是誇張，不是真實數字。這裏指的是天目山。
高聳的天臺山似乎比天目山矮了壹點。(6)壹:天目山及其傳說。
鏡湖:又稱鑒湖，位於浙江省紹興縣南部。(7).shàn流:水之名在浙江嵊州南部，曹娥江上遊。
(8).謝公:指東晉末年、劉宋初年的文學家、詩人謝靈運。陳鈞，楊霞(今河南太康縣)人，曾任永嘉太守，後遷居惠濟。
遊天目山時曾居屯溪，其詩《登海》中有“去夜宿，登天目岑”壹句。麗水:清水。
(9).謝:指謝靈運在山中行走時穿的壹種特制木鞋。鞋底下有活動鋸齒，上山時拔前齒，下山時拔後齒。青雲梯:形容高聳入雲的山路。
(10).半:半山腰。《天機》:《故事會·異記》是這樣寫的:“東南有杜濤，其上有壹棵大樹，名為杜濤，枝隔三千裏，上有天機。
當壹天開始的時候，木頭發光，雞就叫，世界上所有的雞都跟著叫。(11).
(12).熊炮的兩句話可以解讀為:熊炮鳴龍吟，撼山河，震深林峰。也可以解讀為:在這樣壹個熊吼龍唱的山林裏，人心是震撼的。
尹:這裏做動詞，有震動。(13).失蹤:閃電。
(14).洞天:神仙的住處，意思是洞裏還有壹個天地。石葉:石門。
Hōng:很大聲。(15).清明:青天。
金銀臺:神仙居住的地方。史記？據去過蓬萊仙境的人說，那裏“金銀如皇宮”。
(16).金銀臺:金銀打造的宮殿，指神仙居住的地方。郭璞遊仙詩:“仙雲浮現，我卻能看見金銀臺”(17)。
2.夢裏登上天目山的詩句是
壹個航海的遊客將談論日本，它隱藏在水和霧中，無法接近。
但是越人說起天母山，仍然能透過不同深度的雲看到它。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。
月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。
我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
裂縫缺霹靂，山頭崩毀。
石門破裂，在天堂的深坑裏通風。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。
我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿。
當我需要妳的時候，向妳騎去，偉大的山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！
3.描寫雲的詩
李白夢中登天目山
壹個航海的遊客將談論日本，它隱藏在水和霧中，無法接近。
但是越人說起天母山，仍然能透過不同深度的雲看到它。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖月。
月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。
我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
雷電之神，群山搖搖欲墜。
洞石門，泄於天坑。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。
我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
當妳離開的時候，妳什麽時候歸還它，但是讓我，在我的綠色的斜坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，偉大的山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
在這首詩中，雲暗雨暗，溪淡霧灰，也描述了鹹陽城西塔上的雲在夜晚俯瞰許渾。
攀高樓千裏懷古油，眼裏的楊柳卻像江南。
紅色的晚霞在寺外的寺院，風還沒有來，風已經吹動了鹹陽的建築。
黃昏時，鳥兒在花園裏飛翔，深秋時，知了在枝繁葉茂的樹上啁啾。
路人不問過去，只有渭河壹如既往地向東流去。鐘南山
唐代的王維
雄偉的田義山接近長安城，山脈繼續延伸到大海。白雲在後面合成了壹片，藍色的薄霧融入群山消失了。
中央的山峰將西南部分開，山谷也各不相同。想在山裏找個房子住下，水導問樵夫可方便？
滿意，請采納
4.寫鳥的詩
燕子幾時歸，岸上桃花蘸水。——許嵩·傅《遊春湖》
岸邊長著寂寞的草，樹上有黃鸝在歌唱。——唐·魏·吳穎在西溪畔的滁州
在那開滿紅花的樹上，歡騰的人群中，黃鸝在歌唱，西湖岸邊已經長滿了青草，白鷺在平靜的湖面上飛翔。-許嵩·元傑在湖上
三月殘花更開，小檐日吞。——王松·淩《送春》
飛來飛去，我像什麽？而是廣闊世界裏的沙鷸！。——唐·杜甫《國外壹夜》
無事可做，花開花落，似曾相識燕歸來。——嚴松·舒的《浣溪沙》
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。——唐白居易《錢塘春遊》
地平線上的月亮升到樹頂，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。——宋新戚姬《西江月》
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。——唐·李白《夢裏登天目山》
“兩黃鸝鳴翠柳頂，白鷺連天”——唐·杜甫《四言詩》
秋天的草黃了，鷹眼更銳利了；冰雪融化，馬蹄格外輕快。——王堂·魏的《狩獵》
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前，白鷺自由飛翔，河面上，豐滿的鱖魚快樂地遊著，浮在水面上的桃子是那麽鮮艷飽滿。——張松·何誌的《漁父之歌》
把雞趕到樹上，只有這時妳才能聽到劈柴的聲音。——唐·杜甫《羌寨三首歌》(上)
我對著自己的影子呻吟，像壹只孤獨流浪的野鵝，聽天由命，散落在九個秋天的帳篷裏。——唐白居易《望月情懷》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水。——馬援致遠的秋思
浮雲和白鸛能成為我們這個世界的房客嗎？？——唐·劉長卿《致大師》
獨立橫門春雨晴，白雞飛枝啼。——葉松少翁《西溪》
②以“鳥”為詞的詩歌
月出驚山鳥，聲入春溪。—魏的《鳥歌流》
春日的昏睡病不知不覺打破了清晨，嘰嘰喳喳的鳥叫聲打擾了我的睡眠。——唐·孟浩然《春曉》
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。——劉唐宗元的《江雪》
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。——唐家道《隱居的李寧》
北馬南來仍附北風，南鳥北飛，在南枝築巢。——《古詩十九首》和《走著走著又重新走著》
鳥飛反故鄉，狐貍先死。——屈原《傷逝九章》
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。——王堂紀《入若兮》
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。——唐·杜甫《春望》
雨在下，草在下，六朝鳥在啼。——唐韋莊《臺城》
草上無花落，鳥啼壹路春山。——李華《春天的即興》
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。——唐昌鑒《斷山寺後的禪林》
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..——唐·杜甫《望嶽》
白發增多，哀嘆春花雕零，仰望天空羨慕飛鳥飛翔。——唐·岑參的消息審查杜甫在他的辦公室在左法院
鳥兒的叫聲斷了，它是為了溫暖的春風；當太陽在中午的時候，花影會顯得濃密。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
5.描寫檀溪風景的詩
李白秋色下，荊門河樹空，帆上掛不住大風。
此行不是為了釣魚，而是為了熱愛名山。中間的唰就是小溪裏的唰。
詩人是名山大川來的，卻去嶽麓山賞山水，可見這山水之美。李白曾在《天目山夢遊送別》中寫道:“吾心與夢在吳與嶽，月夜渡鏡湖，月影照我影，我與燕江”是對夢的向往。
此行不是為了魚，而是為了典故。西晉吳人漢斯·張，認為家鄉的鱸魚、蒓菜在秋風中味道鮮美，於是棄官而歸。李白用這個暗號來強調自己對越南山川的熱愛，為了山陡水美而去屯溪。我穿的釘鞋是謝登上世界之巔、在太空中看到神聖的雞鳴等最先使用的。
《夢遊天目山送別》詩多寫屯溪風光，不累。
6.天目山全詩夢裏登高。
《夢裏登天目山》(又名《天目山夢遊》)(1)(壹為《別東路朱功》)選自李太白全集。作者:李白(唐)壹個航海的遊客將談論日本(2)，其中水和霧隱藏無法接近；嶽(3)人在天上說話，雲淡風輕。它的峰頂直入蒼天(23)，頂上五聖峰，投下壹個影子穿過中國(4)，天臺(5)(有些版本是“四”)壹萬八千英尺，就在這壹點上，開始轉向東南我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖(6個月)，月亮照亮了我的影子，我到了延河(7)和謝公(8)。爬上藍色雲梯。壹半(10)看到海上的太陽，神聖的公雞在太空中啼叫。千巖灣變無常，花誘我，巖舒我。壹天突然結束。(11)山河上的熊、龍、暴風(12)，驚林震天。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神(13)，丘陵山崩。晴明(15)天坑發泄，現在日月照金銀臺(16)，穿著彩衣，乘著風(17)，來了壹個又壹個的雲後，以虎為琴，以鳳為舞(18)，壹排又壹排，像麻田，排列著仙女的形象，我壹動，我的靈魂飛了起來，突然感到震驚和漫長。但是，讓我在我綠色的山坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，大山。(21)安能的打躬作揖(22)政要，誰能不被人看到壹張誠實的臉呢？。