張
多年來我壹直在思考萬裏之流。
閑雲不成雨，黃葉滿秋。
夕陽破蒼穹，西風笛在水邊。
夢回已悟人間，猶遊邯鄲談舊日。
黃州位於今湖北省東部，隸屬黃岡縣。張在位第三年(1316)，奉命航至全南，秋經黃州，撰此七律。
從張20年的東平學堂生涯到今年，經歷了近30年的官場動蕩，日益激化的民族和社會矛盾，讓張心灰意冷，不知所措；官場的齷齪，仕途的險惡，使他退守道心。社會現實的黑暗促使張在心理上皈依宗教，希望在虛幻的理想中找到自己的生存價值。元代有壹定影響的道教全真派，與儒生有著廣泛的交往，所以主張超然世外，獨善其身，成為作者在仕途沈浮中難以忘懷的人生教條。的時代是張壹生中比較得意的時期，很得皇帝的喜愛。他忙於國王的生活，勤於政事，事業蒸蒸日上。但作者的內心並不充實，孤獨時常襲上心頭，富貴煙的念頭時常讓他不安。這首《黃州道中》就展現了這樣壹個思路。
《孟子·離婁上》:“有壹首僧的歌:‘滄浪之水清，可以容我纓；洶湧波濤中的水渾濁，可以用來淹沒我的雙腳。“子曰:‘小子聽之，清則明，濁則濁，足矣。也是自己造成的。“晉代左思《詠史》詩曰:“我滿衣，我滿萬裏。”跺腳，顯然有渾天下的意思。詩的第壹副對聯“總想萬裏流，塵跡長幾年”，用了上面這句話的意思，暗示我因世事不清而想著自凈自保。這幅對聯含蓄委婉，灑脫的詩句裏藏著焦灼的思緒。
顓頊的那句“無雲無雨”不僅僅是壹種風景，更是壹種象征。“壹片閑雲”象征著自己淡泊不與世俗同流合汙的心境。《無雨》隱隱約約有著無法親手歌唱，成不了氣候的憂郁心理。古代文人筆下的秋，往往有寒衰之意:“悲秋亦怒，蕭瑟蕭瑟，草木搖落衰。”(楚松玉《九編》“黃葉滿秋”抓住鮮艷的黃葉生動地描繪秋天的景色，其深意象征著國運的衰落。對聯對仗穩重，情景雙繪，使人想起唐代王波的詩《山中》:“長江之悲已凝滯，萬裏將歸。形勢高風，山山飛。”黃葉帶給讀者的形象又有了壹種想家的味道。
項鏈也是壹道風景，更是壹種象征。“夕陽”也有沒落的意思。“夕陽無限好，被將臨之夜埋沒”(唐李商隱《樂遊園風景名勝區》)就是它。顯然,“夕陽”是元朝國家形勢的象征。《段宏》是作者本人的象征，不是寫他的命運，而是寫他的心境，即面對未來，很難找到他靈魂的歸宿。同樣，句子“西風”和“笛子”給讀者的意象也是壓抑的，反映了作者對現實的焦慮。頸聯* * *句有六種意象，不用動詞連接。圖像之間的松散連接給讀者留下了許多思維空白，可以充分關聯。鮮明的意象特征豐富了詩境。回味悠長的六個意象中，夕陽、殘破的彩虹、水邊的建築是視覺的，笛聲是聽覺的，天外之路是心理的，西風是膚感的。四種感情的交融，極大地豐富了詩歌的表現力。
結尾對聯由寫風景改為抒懷，以壹個神仙勸道的故事結束全詩，體現了詩的道家風味。《人間世》是莊子的書名。本文闡述了莊子和無為而治的思想。詩中的“人間”壹詞是壹語雙關，既指現實生活，也指莊子的道家思想。唐代沈積基《枕邊故事》載有壹則故事:呂生在邯鄲客棧遇到道士呂翁，感嘆其窮。魯翁給了他壹個枕頭，用魔法讓他睡著了。盧生在夢裏經歷榮華富貴，醒來時客棧老板還沒熟就下廚了。這就是“荒誕情境中的夢”的故事，常用來形容財富虛幻，缺乏懷舊或幻滅感。這首詩用了前面的意圖。“夢後已悟世事，但仍想談邯鄲往事”這句話，並非自喻，而是借用陸生的故事，來發泄自己對現實的不滿和對繁華的幻滅。雖然不是“大啟蒙”，但也有批判的壹面。
全詩情景交融，渾然壹體。自然流暢的詩歌，滲透著作者的藝術匠心，具有很強的感染力。