她幫助仁顯王後重置並譴責了張禧嬪的伏都教事件。1718死於張益東私宅。英祖年間，謚號定為“和、敬、惠、德安、純綏府、蜀安”，其祠堂稱為“玉香宮”，為“七宮”之壹。
擴展數據:
崔書元的壹生:
1，家庭背景
淑愛崔氏於朝鮮憲宗十壹年(1670)11月6日出生於朝鮮首都首爾(今韓國首爾)習雪洞玉清坊。我的父親是，母親是南陽紅石人，崔石是他們最小的女兒，有壹個哥哥崔東和壹個妹妹。關於她的家庭和生活經歷，壹直有壹種說法是她生來就是賤民。
然而，這與官方說法大相徑庭。英祖元年(1725)，樸必成奉命撰寫《蜀哀崔氏墓碑》，其中寫道:崔氏為第壹楊(海州別稱)，曾祖父忌其貞，掌政；祖師爺靦腆大方，學生；考孝順，忠於武威副書記；閆紅石，鄭桐的繼女。
也就是說，崔石的曾祖父叫崔墨真，是壹位將軍級的政治博士。我爺爺叫崔太壹，是個學生。我的父親叫崔曉元，我在鐘惺武威市任副局長。我媽是洪繼南的女兒，總政博士。從她的家庭背景來看，雖然不是大家族，但也是官員家庭，至少是中年以上的背景，不太可能是老百姓，甚至是賤民。
但崔氏先人的官階，在日本先人之前的任何公開或私人文件中都沒有記載，甚至在他們的族譜中也沒有記載。而且這位唯壹擔任過實際官職(也是“交子職”的隨便職)的父親，他的職務是“宣略將軍、航中武威副書記郭”，這是他生前擔任的職務，還是朝鮮肅宗送給後宮家屬的禮物，也無法確認。
也有可能是崔實死後八年所寫的墓碑中的記載，是英祖為了通過擡高母親的地位來鞏固自己的王權而“偽造”的，所以不能排除崔實出身平民的可能。總之，崔氏的來歷很難確定。
2.偶遇蘇總
崔氏三歲喪父，四歲喪母。七歲(虛歲，即1676)入宮做宮女。據說她在仁顯王後當公主時，就是負責在中殿挑水打雜的妻子(即“水給伊”，但沒有官方數據證明這種說法)。1689年，仁顯王後被廢除後，張禧嬪成為公主。
據史料記載，仁顯王後生日那天，我當時的妻子崔氏在宮裏偷偷為她祈福。在此過程中，她得到了朝鮮蘇宗的接見，並受到了寵愛。後來，她被張禧嬪女王迫害，救了蘇宗。由於崔氏的真誠，蘇宗被感動改變了主意，仁顯王後得到了恢復。這個故事在李文正的《聞錄》中有如下詳細記載:
孝橋附近有劉敬寬，為人誠懇，有文化。他曾在67年為先王效力，但也因病退役。他說:“第壹天是深夜，拄著拐杖繞著宮殿走，穿過我妻子的房間。唯壹妻子的房間，從外面看是燈火通明，漆黑壹片，陳設富貴。我的妻子跪在床下，先是國王深感驚訝，然後她打開她的門，問她為什麽。
我老婆跪下說，我女兒是中殿的丫環，偏於人情。明日是中殿壽辰，棄於西宮。罪人必在自己的位置，早晚懺悔，可惜。誰會為明天的生日感到羞恥？女兒的理智感是壓倒性的，所以我設置了這個寺廟所愛之物，沒有辦法供奉，所以想在女兒的房間裏展示。從頭開始想。
明天郭中典的生日也是壹種感覺，註重自己的真心，自然會漸漸有寶寶。6月7日，Xi艾得知此事後，抓住他的妻子，把她綁起來，打得死去活來，然後放在墻下，用壹個大骨灰盒蓋上。先王在枕頭上睡覺的時候，突然夢見龍從地裏鉆出來，只好露臉，流著淚告訴先王:‘殿下，請快救救我！’
先王很震驚，但也深感意外。當他走進禧年的臥室時，他看到墻下有壹個甕，就問:“為什麽甕是顛倒的？”艾妙語連珠道:“空甕原是顛倒的。”第壹個國王命令內侍使其直立，然後被捆綁的女人暴露出來。
先是國王大驚，看了看，但已近黑夜，渾身是血，還有生命在呼吸，就急著給自己松綁。先是把藥倒進嘴裏，然後把飯吞下去，然後就生氣了。於是被安置在寢室，日夜搶救。多虧了蘇蘇，嬰兒安全了。先王來了之後，知道禧之惡，所以有心擊退，很多都對中殿感興趣。
她的丈夫崔氏生來就是王子，先王非常高興。他教導崔氏說，‘妳誠心在中殿，所以諸神保佑我，使我親近妳，這是弄璋的吉祥，也就是中殿的原因。如果不是為了中殿的生日，我活著的時候妳為什麽要點蠟燭？今天的弄璋受到了天壇的保佑。"
崔氏靠在椅背上說:‘今天，我要去教書，我渴望這樣做。如果我知道弄璋的吉祥情況，因為中央寺廟，我應該有壹個地方來恢復它大師說:“給予心靈也是如此。”然後就是復位。這樣的怪事滿清所有的官員都不知道，唯獨我知道。"?
這似乎說明崔實出身低微(但在歷史上，無論正史還是野史都沒有說崔實是賤民)，因為仁顯王後廢立後，我那有地位的妻子跟隨主人離開了皇宮，住進了情古堂，只有低微的仆人才會留在宮裏。上述故事的真實性有待考證，但崔氏很可能會推動仁顯王後復位。
在張禧嬪成為公主後，任靜(蘇宗元飾)的同族成員金春澤等人開始四處活動，尋求仁顯王後的回歸，而崔氏則被視為金春澤的馬前卒。後來，金春澤的墓上也明確寫著:“賈詡(1694)坤鄭偉。
在內有舒淇的幫助，外有傅俊(指金春澤)的斡旋，崔氏在仁顯王後復辟中的作用可見壹斑。可能就是因為這個原因，在肅宗二十年(1694)六月仁顯王後復位的第二天，已經被封為四級袁殊的崔氏，被“特令”從二級亦舒提拔，以表彰她對仁顯王後復位的貢獻。
3、追兵
後來，朝鮮的英祖，也就是朝鮮的的繼承人，非常想念他的母親舒史，以至於睡不著覺。他在《帝制能睡嗎》壹文中寫道:“妳能睡得著還記得徐佳嗎；想起1898年，我怎能入睡；妳睡得著還記得高陵嗎？”徐佳是崔氏生英祖之年，戊戌年是崔氏死之年。
高陵是淑愛崔氏的葬地，英祖對淑愛崔氏的懷念溢於言表。在英祖現存的5300多首禦詩中，這種紀念母親的詩比比皆是。英祖除了通過詩詞歌賦緬懷蜀史外，還采取了另壹種方式來尊重蜀史的名分。
這是壹種開放的方式。英祖采取這種方式有三個原因。最直接的就是表達對母親的懷念，報答母親的恩情。二是為百姓樹立孝順的榜樣。最後，英祖通過擡高親生母親的地位來維護自己的形象，從而達到彰顯王權的目的。
英祖對淑愛崔氏的尊重經歷了壹個變化的過程。如前所述，可能是由於崔氏出身低微，無論是肅宗還是英祖，都要盡量避免與官僚發生摩擦，才能保住崔氏。英祖即位後，壹些大臣建議，應該尊重蜀國的妻子崔氏。英祖以“私人親戚(指崔氏，蜀之妻)平日謹小慎微”為由婉拒。
因此，蜀史的地位不變。但第二年，英祖為淑愛崔氏建了祠堂，並為其墓立了墓碑。但在英祖(1744)之前的二十年，英祖依然對崔氏非常照顧，對淑玉墓的探視也是偶爾為之。
英祖二十年(1744)，由於現實政治的變化，英祖為了鞏固皇權，開始尊母。當年3月，決定將蜀安寺命名為“玉祥”，陵墓命名為“趙寧”。
從那以後，英祖經常去玉香寺和趙寧墓祭拜他的母親。英祖二十九年(1753)，玉香寺升級為玉香宮，墓升級為園，第壹謚號“何靖”賜於舒。？【13】英祖三十壹年(1755)，加“惠德”。
英祖四十八年(1772)加“安春”，英祖五十二年(1776)加“隋賦”。崔恕石的全稱是“合景輝德安淳綏府虞書崔氏”。因此，崔恕成為朝鮮王朝最受尊敬的皇宮，玉香宮也是首爾七大宮殿之壹。