天邊的圓月打上詩人主觀感情的烙印後，就不再是客觀的無意識的東西，而是積極反映詩人思想感情的意象。“月亮”的形象可以概括為五個方面:
壹種是通過“月”的意象來表達作者對自然界的思考。
作者透過月亮的思考是雙重的。壹方面，他通過月亮的形象思考如何正確對待自然。如張的《春江月夜》:“春江在，海上明月當空升。隨波逐流千裏，江邊何處無月光？”以及“誰在河邊第壹眼看到月亮，月初照人。”人生代代不息，江月只是年年相似。我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。“這裏的‘月’，體現的是內心的平靜，是對天地無限希望的真實表達。李白的“玉階寒露，絲底濕，徘徊已久。但是透過水晶玻璃看著秋月光芒的水幕呢？。“月亮升華到晶瑩剔透的狀態，自然的純凈對應人類心靈的純凈。以月亮為最美麗最純粹的象征。另壹方面是因為在人類的印象中，月亮的盈虧往往與完美、缺失等東西聯系在壹起，所以借月亮是壹種獨處、避世、被動生的反映。雖然曹丕有“明月照我床，星漢流去夜西天尚幼”的詩句，謝靈運也有“明月照雪，北風強悲”這樣的悲情詩，但借月抒懷的思想在唐代詩歌中還是有很大體現的。除了眾所周知的“霜夜，江風漁火眠”，還有“壹縷輕風蕩漾在草岸，穿過黑夜，到我靜止不動的高大桅桿”的悲涼寂寞；“不知道秋思今夜會陷入誰的懷抱”的寓意很深；在“來玩月亮的人都去哪了，風景依稀似去年”的淚點下，月亮作為人類思考自然所揭示的意象，構思巧妙，富有想象力，筆法空靈抒情，從而獲得後人的高度評價和不朽的藝術生命力？二是在送別作品中體現與“月”離別的意象。古人比別人更受離別之苦。”我想念我的心和明月，風吹到夜晚到達西方。“離開時的落寞和惆悵之情，難以言表。面對即將離去的親友，只能是“吾心念明月。”這時，月亮相應地有了幾分悲傷的語氣。由於古代交通通訊不發達，勸妳多喝點酒，往往是這輩子的告別之日。因此，這些送別作品中所寫的月亮有壹個明顯的相似之處，即月亮的意象不是滿月或象征團圓的滿月，而是所謂的殘月或新月。我聽到他們在妳之後嘆息，我想這可以從兩個方面來理解。第壹，從純自然科學的角度來看，古人遠行，大多是黎明甚至半夜出發。此時，月亮會向西傾斜，月亮的特征會不完整、朦朧。因此，使用“殘月”、“新月”等意象是符合實際的，是對現實世界的客觀描述。第二，從心理學角度看，“殘”與“缺”是壹致的，“殘月”或“缺月”，“殘月”“新月”都是團圓的象征。所以地平線上出現的彎彎的月亮，對應的是分離的痛苦，是離別者內心悲傷的生動貼切的寫照。？三是“月”的愛情意象。古人認為天人相通，所以月亮成為心中愛慕的對象。戀人不能獨眠，夜將半。也許唯壹能陪伴他們的，就是那壹天的滿月。多少人在柔和的月光下繼續著夢壹般的愛情。愛情，作為人類文學永恒的主題，占據了歷代詩歌的很大壹部分。那些描寫男女之間純潔愛情生活的作品，讓人感受到壹種簡單而溫暖的感覺，回味無窮。在這類表達愛情的唐詩作品中，“月”的意象不僅用來烘托幽會時寧靜、溫馨、溫柔、甜蜜的氣氛，還借皎潔無瑕的月亮象征青年男女之間愛情的純真，給人以美的享受。“知妳心似日月，夫誓同生共死”的纏綿情懷，“多情只在春庭明月，卻仍遠離他人”的悲涼，“晨照鏡中見發雲變，暮歌敢探月寒”的孤獨，月亮自然與愛情聯系在壹起。月亮是表達情感和愛情的最佳方式。孟郊的《後不思，天涯* *明月》，張九齡的《月亮，現在長滿了大海，此時天涯* *》。深情厚愛變成了“曾經滄海難為水，永遠琥珀。“美好的祝願。月亮是愛的禪，是愛的見證。狂放不羈的李太白，深情款款的李義山，憂國憂民的少陵夜老，都無法拒絕月光的見證，在月光溫柔的愛撫下，讓人恢復本來面目。那壹刻，移民的失落，風流才子的風情，都在壹塵不染的月光下展露無遺，聽著愛的下落和心音。