來自“午夜之歌”
全詩:
當夕陽從前門出來的時候，妳可以預見它。冶容繽紛，清香滿溢。
方是做香的，冶煉能力不配。天道盡人願，故使儂見郎。
我過去沒有梳過頭發，但是我的頭發遮住了兩個肩膀。萬的膝蓋也不可憐。
走了之後就壹直打不開。我不敢忽視我的頭，粉黃。
崎嶇不平，憤懣不平，就會得到風雲。玉林語滿石，愁與思同。
看到我的母親喜歡迷人，我希望我能嫁給金蘭。沒有經緯的空織，很難管理壹匹馬。
當我第壹次想認識郎的時候，我的兩顆心是壹體的。如果妳把絲放進機器，妳不會意識到它。
前絲殘破纏綿，意欲做愛。春蠶易感，蠶已復活。
我們今晚分手了。我們什麽時候再見面？明亮的光線照在空局上，時間還不長。
自從別朗來了之後，我就沒有請教過他。當黃檗長成壹片森林時，它要辛苦得多。
芙蓉種在山上，經過黃柏塢。當妳得到壹朵蓮花，流離失所的嬰兒是艱難的。
想著前門，想著後門。對誰笑，把妳記在肚子裏。
拿個枕頭，躺在北窗。郎來了，他就玩。沖田很突兀。同情能持續多久？
妳不能在村子裏吃東西，但妳不能在村子裏走。投瓊壹票，走壹整天。
郎為他人所取，是負耕之事。門不寧，無關聯。
年輕的時候會老。不信儂語，看霜下草。
綠巾鐫刻錦緞，雙裙今日重開。我已經答應把它戴在腰上了。誰能解開我的衣服？
總是擔心兩個意思，今天的喜悅不統壹。死魚會攪渾水，生長幹凈。
樂悲儂也悲，郎笑我也樂。如果妳沒有看到連接樹，不同的根從同壹條開始。
歡喜的感覺，開始是勤快，嘆息之後是落寞。金邊玳瑁，外亮內薄。
不要在眼淚後徘徊，妳的相思充滿了悲傷。腹部糜爛，肝腸破裂的記憶。
路太近，數不過來，導致違冷。沒有東水。妳什麽時候回西方？
誰能不唱歌而思考，誰能不吃飯而饑餓。天將黑，家將倚，底將億。
裙子沒系，眉毛都在前窗了。羅尚傾向於尷尬和責罵春風。
舉起酒，等待建議，但杯子是空的。希望因為微微的相遇，心有同感。
晚上睡覺滿腦子都是想法和煩惱。我感慨萬千，也不知道自己在做什麽。
農耕之年不合時宜，是個不錯的出發。不如浮萍，春風動了。
晚上睡不著，聽著更鼓。無緣無故的開心見面，讓儂肝腸發苦。
桓是哪裏人？末了有憂。有什麽比松柏更好？
錯過愛情，毫不憐惜的甩掉它。帷幕自撐，誰知有多厚。
月亮皎潔，夜晚與妳同樂。郎歌妙，儂也吐香詞。
風匆匆，白漸微。郎有靜性，農亦倚春。
夜太長睡不著，明月幾燃。想(4)聞聲散喚，空中許下承諾。
每個人都有自己的領地，我會聽話的。風吹冬簾，又冷又薄。
我很開心，我願意做我想做的事。霧露出藏蓮，蓮不清。
儂是北星，千年無轉。享受白天，黃昏時返回西方。
同情心和美好的感情，搬到了村子裏。在桐樹生面前，我進進出出看伍子胥。
不能寄信，不能往返。金銅是芙蓉，蓮子不可能是真的。
剛開始不密，第二天就更密了。回去批評梳，轉瘦為瘦。
睡覺吃飯不忘彼此，坐在壹起起床。金芙蓉，玉藕，不叫我蓮子。
靠愛進步，羞於拒絕前進。滿嘴都是朗朗的歌聲，玉指都是細膩的琴弦。
當陽光，錢光，風動。巧笑兩只犀牛，養兩只美目飛蛾。
翻譯:
日落時我出去了，想著如何打扮。我把自己打扮得很鮮艷，香味飄得很遠。我噴著香水，打扮得漂漂亮亮的。我壹路悄悄走，不敢讓別人看見。終於，我遇到了我的愛人。第壹首歌可以解讀為男人的壹句話:日落時分出門，看見妳，容顏絕美，香氣四溢。第二首是女人的回應:香味來自我身上的香囊。我真的不值得妳誇我漂亮。真可憐，我遇見了妳。
以前從來不梳頭，披在肩上，伸到愛人腿上。那時候的我，很漂亮，很可愛。自從離開了愛人，我的梳妝盒不再打開，頭發亂了也不敢打理。粉末掉落，散落在舊衣服上。我見不到我的愛人，於是我傷心地思念他，最後得到他千裏之外的消息，就像玉林和石雀之間的呢喃。我們都想念對方，都很難過。
見到愛人很開心，臉也因為這個變漂亮了。我想嫁給他。就像織布機沒有絲線就織不出布壹樣。好像第壹次見面的時候，兩顆心都壹樣渴望對方。把絲線放進織布機，哪裏還能愁織出布來？
我想念我的愛人，在遇到他之前，想和他結婚。認識他後，我像春蠶壹樣容易被愛情感動，相思又開始了。今夜離開愛人，何時才能遇見妳？那壹天就像壹盞明亮的燈照在空空的棋盤上，結束的時間還很遠。自從離開了愛人，我每天都在嘆氣。仿佛黃檗(落葉喬木)叢生成林，我壓抑的思緒也是層層疊疊，不斷重復。我在山裏天天想他，終於見到他了。流離失所有多難！我想到他早上從前門出去，晚上從後門回來。
我有那麽多話想對他說，想對他笑，可是他不在，我只能靜靜的想他。我正躺在北窗旁的枕頭上。他來的時候我很開心。我渴望見到他。我想知道我和他能在壹起多久。想到這裏，沒有筷子吃不下飯。我每天下棋聊天來擺脫相思之苦。但是，他和身邊的人結婚了，讓我如癡如醉。我開門沒鎖門，妳也不是故意來看我的。哎，年輕的時候要及時和愛人結婚，不然等著等著就老了。如果妳不相信我，不妨看看結霜的雜草。
我穿著壹條裙子，不知道誰來解開我腰間的皮帶。我經常擔心他會有第二種想法，現在他真的開始新生活了。幹涸的魚總是生活在泥水裏，與清水無緣。他擔心我就難過，他笑我就歡喜。我那麽愛他，但是我們的感情就像那棵樹，生出了另壹個根。我感嘆他壹開始很勤奮，後來卻被冷落了。他贈送了許多珠寶。
離開他後，我整天都在以淚洗面，想念他讓我很難過。我深深地想念他。我壹直在等他回來，但總是失望。看向東流的水。什麽時候會流回西方？誰心裏不唱歌，誰餓了不吃飯？夕陽西下，我靠在門上，感到憂郁。
早上穿上裙子卻沒系好腰帶，描了下眉毛，走到窗前。衣服在風中飛舞，我壹打開窗戶，就被春風抱怨。我舉起杯子想喝，但它是空的。希望能和他見面喝壹杯，臉上也是這麽想的。
夜裏，心裏滿是思念，嘆息，傷心地哭泣。我滿心迷戀，可他哪裏知道我的心思？時間越久，他離我越遠。我們的感情就像浮萍，春風壹吹就不見了。漫漫長夜，我睡不著。我輾轉反側，聽到更多的鼓聲。與他不期而遇，讓我的心更加痛苦。愛人，他從哪裏來？臉上帶著憂慮的表情。我給他打了很多次電話，都沒接。是什麽讓妳如此沈默？我在想愛情，我不滿足。我想把所有的感覺都吐出來，卻不知道該怎麽辦。我用厚窗簾遮住自己。誰知道我的心思？
當時天氣晴朗，月明。我晚上和他壹起玩。他唱著好聽的歌，我說著香香的話。疾風吹拂著雜草，太陽漸漸亮起來。妳好溫柔，我臉上都是春光。這是壹個漫長的夜晚，我無法入睡。我擡頭看了看月亮有多亮。我仿佛聽到壹個模糊的聲音在呼喚我，我輕輕回應。別人都在準備結婚禮物，我心裏卻不喜歡，風吹來厚厚的冬幕。妳還記得妳對我許下承諾的那個寒冷的夜晚嗎？
我覺得妳很真實，很明確，但是妳猶豫了。妳的感情像霧中模糊的芙蓉花，我的感情像北極星，千年不變。妳的心就像白天的太陽，早上還是東方，晚上還是西方。我想妳了，搬到妳家附近做妳的鄰居。桐樹長在前門，來回都能看到梧桐樹。我給妳寄了壹封信，但是妳沒有來，所以我再也沒有出去過。金銅做的蓮花哪裏能結蓮子？
壹開始，我們很親密，但後來變得更糟了。我壹天天憔悴，漸漸心灰意冷。我無時無刻都忘不了妳，不管是吃飯睡覺，還是坐著走路。但是美麗的荷花和蓮藕都配不上蓮子(我)。
我想帶著愛走進去，但我拒絕羞怯地踏進去。紫羅蘭的嘴唇唱著華麗的歌，水晶的手指彈出優美的音樂。清晨的陽光照在窗上，微風吹拂著白色的絲綢。美人笑，戀人心有靈犀，美人笑飛。
擴展數據:
贊賞:
在《子夜歌》中，詩人表達了壹個女人的愛和渴望，主要包括她對愛情的執念和忠誠，在寒冷的秋天裏對愛人冷暖的渴望，對相思的渴望。同時也塑造了忘恩負義的男性形象，給女性帶來了無盡的痛苦和掙紮。《總是三思，享受現在太不平》通過女性對男性行為的描述，展現了男性的不忠。男女剛戀愛時很親密，但後來男人心漸漸淡了，感情壹天比壹天差。
“惡見東流水，常年不顧西”和“逍遙日，朝東暮西歸”道出了男人的忘恩負義。“我同情桓，我以議長發誓。常歡是情人，金浪是真出軌。”曾經的誓言留不住男人善變的心。可以說，這些負心男人的形象也從側面增強了女性生活的不幸和痛苦，豐富了吳哥窟的內涵。
《子夜歌》是壹種創作風格。這種五言四句詩，大量使用帶有江南色彩的稱謂(郎、桓、儂)，用諧音雙關，寫出了人們的愛情。抒情是它的基調，即使寫風景也是為了抒情的需要。這種特殊的文學修辭手法被稱為吳哥或午夜風格。在中國文學史上，第壹次出現了如此多不同種類的諧音雙關語及其用法，令人眼花繚亂，嘆為觀止。為中國文學增添新的創作技巧，展現中國語言的美麗特征。諧音雙關可以說是吳歌西部音樂的最大特色。
漢代樂府對後世的影響
壹，現實主義的發展
漢樂府民歌繼承了《詩經》的現實主義精神。比如曹操父子，王燦，陳琳等的詩。它繼承了漢樂府民歌“悲喜交加，因事而起”的精神，描寫了建安時期社會混亂的苦難。他們經常使用舊樂府題材，使用敘事方法和通俗語言，在形式上也看到了漢樂府民歌的影響。
杜甫雖不用唐代舊樂府題，但“以事為題”，其詩的精神和體系與漢代樂府民歌壹脈相承，直接受到樂府民歌的影響。白居易、元稹使杜甫的社會詩“事出有因”，提出了“詩應其時”的口號，這也是漢樂府“事出有因”的傳統。
二、語言簡潔樸素，風格清新。
漢代樂府詩的風格多樣，有清新明朗的，有深情委婉的，有慷慨悲歌的，但都以質樸自然的風格為主。所謂質樸自然，表現在詩歌的語言上，它沒有文字，沒有修飾，所以質樸真誠，古今絕無僅有。後世詩人多受漢樂府影響。
第三，奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言雜詩為主。雜詩在建安以後興盛，曹操、曹丕、李白等雜詩都源於樂府民歌。樂府對五言詩影響較大，東漢時期模仿者甚多。到了建安，已經出現了“五言騰飛”的局面，取代了《詩經》中的四言和《楚辭》中的“騷體”，成為詩歌的壹種主要形式。
樂府詩的體裁對後世歌唱風格的形成也有影響。六朝詩人鮑照以五言詩和雜詩見長，唐代詩人李白的樂府詩也是空前絕後，在藝術形式上也明顯受到漢樂府民歌的影響。對話和獨白形式的敘述。漢代樂府詩巧妙地投對話刻畫人物，聲情並茂，讓人有聞其聲，見其人的感覺。比如《上山摘雜草》甚至幾乎全部由被拋棄的妻子和亡夫的問答組成，表現了妻子善良的性格。還有貫穿始終的獨白，比如《孤兒之旅》中用獨白寫的孤兒的苦難。這些技巧也啟發了後來詩歌的修辭手法。
秦漢樂府的建立始於秦朝，與“太嶽”並列，屬於朝廷。據韓曙公清表和1977皇陵出土的錯銀樂府鐘。梁、石鼓、毛潛、等都根據《漢書·禮樂誌》所載“郊祀之禮，至武帝”的理論，將“李娜樂府”解釋為樂府的創建...就是立樂府，夜讀詩”。
宋代的王應麟，清代的何超等。根據漢惠帝二年的史料提出異議。事實上，歷史學家樂書的記錄和賈誼的新書也有漢武帝以前的樂府記錄。現在人們認為樂府創始於秦，沿襲於漢初。漢武帝建立樂府，應該解釋為樂府機構的大規模擴張。
樂府與樂府詩在樂府音樂文學史料中，以樂府稱呼樂府詩已成慣例，最著名的用法是梁的《文心雕龍·樂府七號》..
到了宋代，郭懋謙編選了《樂府詩》，用樂府壹詞來概括樂府詩。後來壹些文人還會把沒意思的有歌詞的詩、詞、歌稱為“樂府”，這是壹個名詞的混合體。
參考:百度百科-子夜歌
百度百科-樂府詩