寫詩要調動很多文學手段。如“白發三千尺，愁似長須”誇張；“直到退潮的堤岸變寬，沒有風攪動我孤獨的帆”使用對偶性；“就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣”是壹個比喻；“相望不厭，唯敬亭山”用擬人；“碩鼠，碩鼠，沒飯給我吃”重復；有頂針、借代、排比、設問、反問句、賦、比興。詩性語言也要講究音節和押韻，但不管用哪種方法或哪幾種方法，根據我的經驗，好的詩性語言要做到四個字，也就是四個字的標準。
第壹個字是順。也就是說，字順，氣順，情順，順。所謂說話流暢，就是要求自然流暢，不別扭，不晦澀。白居易經常把寫好的詩讀給老婆婆聽，聽不懂就修改，直到老婆婆聽得懂為止。她追求的是通俗易懂，流暢自然。古往今來的名句都是通暢自然的句子。如:“我倆都不開心——天荒地老，我們相見。我們理解。熟人有什麽關系？”；“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”；“但妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野”；“不知廬山真面目，只在此山中”等等。所謂通順，就是要求壹韻到底，壹氣呵成。壹幅書法要流暢，壹幅畫要流暢，壹首歌要和諧，壹首詩也不例外。要朗朗上口，流暢自然。所謂的親情，就是去感受，去純粹，不虛偽，不呻吟。在壹首詩中，情感往往是變化的，也是克制的，但要統壹起來，壹脈相承。所謂合理化，就是論辯詩中的推理要正確，不偏不倚，有很高的品味和學識。總之，詩歌從內容到形式，從思想到語言都要通順。“順”是詩歌寫作的基本要求。
第二個字是“切”。也就是說，對人或物的形、聲、物的描寫要準確貼切，與話題、寓意、感情、景物相關，適時而地，符合人物的身份，在什麽山上唱什麽歌，對誰說什麽話。理解字、詞、句的含義，準確把握典故、傳說、歷史。劉勰曰:“傅美津之衣，有所修剪。”偉大作家莫泊桑說過，“無論人們想說什麽，只有壹個詞可以表達它，壹個動詞可以使它生動，壹個形容詞可以定義它的性質。因此，我們必須尋求，直到我們找到這個詞，這個動詞和形容詞將停止，我們絕不能滿足於它。”難怪王安石把“至”字，改為“至”，改為“至”，改為“至”，最後改為“青”。黃山谷裏“高禪持枝”的“持”字，改為“占”，改為“在場”，改為“取”，改為“要”，最後確定為“用”。範仲淹把“德”字改為“風”，賈島把“推”字改為“敲”，真是“唱壹個字斷幾根須”，追求壹個字“切”。
第三個字是“新”。“新”包括新內容和新語言。新的內容包括新的角度，新的想法，張揚個性，寫有獨特見解的詩。新語是指用詞的精煉，選詞造句要清新新穎。要革除老套、鸚鵡學舌，推陳出新，翻新典故。“嚼別人咬過的饅頭，食之無味”，就是這個道理。寫風景少不了詩歌。就風景寫作而言。“松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石”寫得很新鮮；《小橋流水人家》寫江南特色；“日出紅花勝於火，春江綠如藍”寫出了江南春天的獨特風景；“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”寫出了浩瀚壯闊的洞庭湖和詩人的特殊情懷；“大漠孤直，長河落日圓”，寫出了西北雄壯寂寞的黃昏；“問君能慮多少，如江東流”，寫的是壹個失國之君靈魂深處的痛苦。總之，這些詩都寫出了風景的新奇。再看作家。竇娥的委屈，賣炭翁的痛苦，琵琶女的身世和技巧，都寫得個性鮮明。"壹位心地善良的母親手中的線，為她任性的兒子的身體做了衣服……"用日常瑣事書寫善良和母愛；"然而，在她向我們走來之前，我們喊了壹千遍，催促了壹千遍，她仍然把半邊臉藏在她的吉他後面不讓我們看見"，害羞而無助地寫下細節和動作；“桃花潭深過千尺，不如王倫”，用比喻和誇張寫出了感情的真摯和深刻。總之，古人無論是寫丈夫、仕女、文士、寡婦，都是繪聲繪色，各具特色，真正突出了壹個“新”字。
第四個字是“變”。詩詞短小精悍，尤其是近體詩，少則20字，七韻也不過56字。還受到平仄、對仗、押韻的限制，術語省略、跳躍、倒置。比如省略的話，文的《茅店月雞鳴，無動詞，明顯省略了謂語；再比如杜甫的“花瓣如淚流過的地方，寂寞的鳥兒唱出了哀怨”。眼淚的主體不是花，震撼的主體不是鳥。他們的主體都是人，只是省略了。這些詩都是名篇，省略後的詩更精煉，更生動，內容更豐富。妳看跳的例子。”妳問歸期未定，秋池夜雨起。當* * *剪西窗竹，卻談晚雨。“詩中壹兩句，作者李商隱著眼當下，答歸期，而夜雨蒙蒙，心極悲。第三句假設第四句跳到我們未來見面的場景來構造全詩。詩明如詞，卻曲折深刻，含蓄雋永，回味無窮。讓我們來看看翻轉。岑參的《論接京師使者》是《東路遠》；應該是“東望故土，路漫漫其修遠兮。“辛棄疾《明月驚喜鵲，三更清風啼蟬》應改為《喜鵲驚》、《蟬鳴》改為《蟬鳴》。杜甫的“青筍垂風，紅花開雨中肥梅”也應該是“青筍垂風，肥梅開雨中肥梅”。這樣的變化不僅平衡和諧，句法新穎，而且生動，令人印象深刻。