生命是龔自珍對“落紅非無情物，化作春泥護花”的執著；人生是文天祥的崇高氣節，即“自古以來沒有人在人生中死去，留下壹顆鮮活的心照耀歷史”；人生就是蘇東坡的超脫與豁達。生活是杜甫“落英如淚，孤鳥悲鳴”的無奈與悲傷。
詩歌的直接引用讓我們深情地感受到這四位詩人的形象，而排比則表現出作者對語言的把握能力勝過文筆，使文章的文采“躍然紙上”。再比如作文《滿月》中的壹個片段:
“可是江上的清風，山中的明月，都是耳朵聽來的，遇見了就色彩無窮。是造物主無盡的藏身之所，是適合我和我兒子的地方。”月子是天賜良機，每個人都應該珍惜。“從花叢中的壹壺酒裏，我獨自喝了。沒有人和我在壹起。直到我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個。”月亮是我們的知己，召之即來。“我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”月亮對於壹個想家想親人的遊子來說，是壹杯苦茶。“人生代代無窮，江月年年相似。不知江月在等誰，卻見長江送水。”月亮也是我們了解歷史，感悟人生的良藥。
詩歌的引用和評價生動地展示了作者分析、欣賞和理解詩歌的能力，讓永恒的月亮高高懸掛在我們的頭頂，讓我們思考百年前古人的夢想，讓文章具有深刻的文化思考。
首先是用詩。所謂改編，就是截取詩歌的某壹部分，直接變成我們的作文語言或者用我們自己的語言去解讀詩歌的意境。例如，以下段落:
樂觀是壹行白鷺，直沖藍天；樂觀是沈船邊的壹萬面白帆；樂觀是鸚鵡螺島上隨風飄蕩的茂盛的草。樂觀是化為春泥護花的東西。
——話題“樂觀主義”片段
在所有人都沈醉的麻木空氣中，妳選擇清醒；在人人渾濁的邪惡世界裏，妳選擇了清白。褪去花裏胡哨的衣服，妳選擇了荷葉邊的衣服；出了北京，妳選擇了汨羅江的波濤。
——《面對選擇》片段
從內心真誠的選擇，可以勾勒出鸚鵡螺島上郁郁蔥蔥的草地，觸摸到二十四橋上的清風明月，渲染出香爐峰間的陽光和紫煙。
——《美麗曾經》片段
天上飄著壹朵雲，淡淡的，自由自在的。妳感覺真好。這是中文。初升的太陽光芒四射，妳感覺充滿了活力。這是中文。血色的夕陽映照半邊天，讓人產生無限留戀。別忘了這也是壹門語言。語言是雄偉的昆侖山，是草地上久久不肯滴落的露珠，是古城故都的牡丹。語言是寂靜的冷月，靜謐的荷塘，秦皇島外滔天白浪中的漁舟，藍天中的白鷺，沈船邊的萬點白帆，重水復後的山的光明未來。
——《冷香飛向中國》
這些話沒有直接引用杜甫、劉禹錫、龔自珍等的詩。，而是把詩歌中的意象作為自己作文語言的壹個組成部分或者作者大膽地用自己的語言描述了詩歌的意境。這種段落讓我們想起了詩的意境，把我們帶入了似曾相識的詩意意境，但也能感受到作曲者的聲音。還能增加文章的文采。
當然，寫這樣壹段話，最重要的是作者對詩歌的分析、領悟和總結能力。如果不理解詩的意境，隨便套用，就會“畫虎不成反類犬。”
首先是模仿詩歌。這種方法是作者根據詩歌的形式，用自己的語言再寫壹首同樣形式的詩，借以抒發自己的感情。比如壹篇以“家”為題的短文中有壹段話:
晚上夢見突然回家，水汪汪的，忙著釣魚。四下無聲，唯有清香微涼。預計每年想家的時候，在月夜，葦溪。
這篇作文很好地模仿了蘇軾的詩《江城子》:
晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年斷，月夜短散。
蘇軾的《江城子》表達了對亡妻的思念，追憶了往日的美好時光，看著這蕭瑟的矮松山。只有他“形影不離”，怎能不讓人思緒萬千，氣死人！而對“家”的向往又何嘗不是如此？家鄉父老鄉親忙碌的身影，熱鬧的勞動場景，與身邊的“四個沈默”相比，只有無限的思念！
可以說，仿詩不僅可以借助詩歌引導讀者進入原詩的意境，而且可以顯示作者在寫作中“學以致用”的能力，使文章出彩。
不僅古典詩詞適合模仿，現代詩詞也可以借鑒來“攻玉”比如作文《責任》的片段就抄襲了詩人海子的《面朝大海的春天》，非常巧妙的給文章做了壹個美好的結尾:
詩人海子在《春天面朝大海》中說:從明天起，做壹個快樂的人|餵馬，劈柴，周遊世界|從明天起，關心糧食蔬菜|我有壹所房子面朝大海，春暖花開。面對責任，我想說:從今天起，做壹個負責任的人，忠實地履行自己的職責，堅守自己的崗位，從今天起，關愛環境，關愛他人。我有壹顆真誠的心，直面責任，四季如春。
我覺得詩歌是壹只“螢火蟲”。如果妳善用這首《螢火蟲》，相信壹定會為妳的作文增添絢麗的色彩，照亮妳深邃的文化思考，照亮審稿人“疲憊”的雙眼。