素芳有個習武的姑娘，名叫蕙子·蘭若。她是陳留縣令蘇導的第三個姑娘。蘭若從小就很聰明，三歲就學會了閱讀。他五歲學詩，七歲學畫，九歲學刺繡，十二歲學織錦。到了30歲，她已經是壹個漂亮的書香門第，求婚的人絡繹不絕，但她說的都是平庸之輩，沒有壹個被蘇慧吸引的。蘇慧十六歲時，跟隨父親去參觀阿育王廟，這座廟原名沙洲。在寺西池，她看到壹個俊俏少年仰身彎弓射箭，弦嘯箭出，飛鳥落於地。彎腰射水，帶箭的魚浮出水面。這是壹支真正的箭。池邊有壹把出鞘的劍，閃著寒光，壓著好幾卷經書。如果說蘭登生來就有仰慕之情，他從對話中知道這個年輕人就是陶都。父母都是陶都和蘇慧的主人，所以他們在前秦建元十四年(374)結婚。
時代特征西晉末年，朝廷昏庸，天下大亂，各族人民紛紛造反。北方各族上層人士也趁機互相爭鬥、吞並，十六個政權相繼建立。阿育王寺所在的楊梅縣也不斷易手，人民在戰亂中過著貧窮悲慘的生活。擁有關隴的氏族貴族傅洪，在公元350年被稱為秦王。次年建都長安，第三年稱帝。史稱錢欽。在前秦的統治下，楊梅郡逐漸穩定下來。
故事講的是公元357年，苻堅成為了前秦的君主，但是他有壹些政治才能。他仍然能夠選擇人才並接受好的建議。他任命* * *王蒙記載歷史，整頓吏治，鎮壓無法無天的貴族，加強中央，集權，重視農業生產，增加財政收入，擴充軍事實力。鞏固封建統治後，何建增加財政收入，擴充軍事實力。鞏固封建統治後，苻堅先後滅了顏倩、梁倩、代國，統壹了北方大部分地區。
根據《晉書妻蘇傳》、《李善韶江淹別賦》中的《錦緞回文詩序》可以看出，苻堅上任後，覺得只有些微的展機會，而他在入秦之前就有了顯著的成就，屢立戰功，被提拔為使。後來由於奸臣對工作和能力的嫉妒，被判遷居流沙(今新疆白龍潭沙漠地區)，他和妻子蘇慧在阿育王廟北門外海誓山盟，含淚告別。蘇慧表達了她對陶都堅定不移的愛，當他回來團聚時，海枯石爛，她發誓不再再婚。然而，當陶都去流沙時，他找到了另壹個新娘。蘇慧了解到她從思考變成了沮喪和憤怒。花前月下，椒室燈前，像怨、怨、愁壹樣吟誦情詩；把它編成壹首美麗的詩，寄給陶都，這樣夫妻之間的關系就可以團聚了。
據武則天說，她為編制玄寂地圖寫了序，並在地圖前發表。而南宋女詩人朱寫的《玄寂圖記》，描寫流放流沙後，南圖東晉苻堅病危，想到的文才，於是任命他為安南將軍。夫差帶著兒子尚書令，攻占了東濮襄陽歌舞妓趙的陽臺。留在家鄉的蘇慧得知此事後，既悲傷又難過，既孤獨又怨恨。他背誦了7958首詩，繡成841字的輝煌回文，取名“玄寂地圖”，送給忘恩負義的陶都。讀了這些真摯而悲涼的詩句，良心發現，他深惡痛絕，將情婦趙陽臺送與管仲；我受車玉之邀，歡迎蘇慧來襄陽，從此夫妻恩愛如初。陶都曾因這件事受到人們的譴責。
相關詩歌北宋詩人黃庭堅寫過壹首名為《織錦玄寂圖》的詩:
成千上萬的詩織將返回金文，所以陽臺上的雨是什麽？
唯有蘇，英氣逼人，對竇連波無怨無悔。
清代詩人王還為被竇廉伯拋棄的蘇寫過壹首詩《錦巷》。這首詩是:
棄手怎麽辦？
可憐她蘇和白白嫁給竇連波。
故事爭議關於陶都是否曾經鎮守襄陽，壹直存在爭議:壹是說《鏡花緣》中武則天為玄機圖作序是假的；第二，記載苻堅歷史時，鎮守襄陽的是成亮，而沒有記載在陶都鎮襄陽。《武序》有“詩二百余首”，但在宋元之間。
蘇慧開始讀道士的回文3752篇，明代史學家康萬民(康)的回文4206篇，都是200篇以上的十到二十倍。如果序是清人冒領的，想冒領的人就知道7958這個數字是可以算出來的。陶都被傅堅從流沙中解救出來，重新獲得任命。這是因為苻堅在試圖吞並東晉。可以用陶都，文武雙全。至於歷史上的襄陽在陶都鎮而襄陽在涼城鎮，成亮是先秦時期壹位著名的重要軍事將領。他是王蒙的重臣，但他的事跡在《晉書》中被提及多達七次。然而，陶都只在《晉書》中提到過它，而且附在《蘇慧傳》中。也許他在鎮守襄陽的時候只是壹個副手。
至於《玄機圖》的制作時間，《武則天序》中記載，陶都在祁陽時，蘇慧二十壹歲。這壹年是苻堅攻克襄陽前的379年，玄寂地圖也是這個時候繡的，已經1，611年了。古往今來，它在北京皇宮裏的商店裏廣為流傳，甚至在山野農村的服裝店裏也廣為流傳。上至皇帝、後妃、大臣、詩人，下至老百姓抄寫、背誦直到現在。文學界視其為文學史上的傑出傑作，藝術界視其為不可多得的藝術瑰寶，史學界視其為歷史瑰寶；天賦也視其主人為巫師。歷代許多專家學者對它和它的制作者蘇慧進行了討論、研究、註釋和評論。文士詩人寫文章贊詩，連女帝武則天看後也“感其妙”，並為其作序，“才情之妙，超於上古...因為據說蘭若很美。”南宋女詞人朱看到了《玄寂圖》。“坐而研究，悟玄寂之理，試以經緯尋之，文字通順，蓋玄寂者也在天；經緯度是星辰之道；中間留壹眼的，也是天道。看完這條規則，我對玄寂地圖贊不絕口:“五色相宣，炫心炫目...自古以來史無前例。"
解讀《玄寂錦詩》詩關於《玄寂錦詩》的讀法，據說最開始只有蘇慧夫婦能讀懂。古往今來，不斷有探索，不斷增加詩詞數量。宋和元年間，壹個叫宗道的人把全詩分成七組，讀了3752首。明代史學家康萬民又從七團中分出壹幅，得詩4206首。後人演繹了7958首。
根據《扶風縣誌》關於玄寂織錦詩的讀法，原圖分為紅、藍、黑三色。紅色:邊陲與中間的井形與中間的方——蘇“心詩”的開端:藍色，井字周邊夾著的四個長方形，井字內的四個角和中心方塊以及中心方塊的周邊；黑色:井字四角的小方塊和井字周圍的長方形。紅字的四個角從“仁”字開始依次讀，每首都是七個字四句，逐字讀，倒序讀，都是回文。中間井字讀紅，從“秦”字起依次讀，各七字四句；逐字反讀，全部變成回文；也可以按順序讀壹兩句，兩邊分別讀，從上到下分別讀，就能得詩。藍色閱讀；借用中國銀行的壹句話，和《韶南》分開讀:可以變成四首十二句以上的詩；兩邊取四字，可得四字六句詩多；兩面分開閱讀
，可以變成四個字十二句以上；壹邊壹句，或者兩邊壹句，都可以是詩；從兩邊讀，從左到右退，或互讀，或虛行從左到右讀，可形成六言六句或六言十二句以上的詩，以下三段也是如此；井字遊戲中，可以從“有情詩”開始順序讀，讀回圈，可以變成五言四句以上的詩；從“思考的感覺”來看，橫著讀，倒著讀，從裏面讀，從外面讀，或者從下壹句倒著讀，都可以是壹首四字四句的詩，其他三段也壹樣。黑讀:從單詞“開始反復讀，可以得到三個單詞和十二首詩嗮";也可以從左到右單獨讀，可以變成三字十二句的多首詩；也可以半段讀，可以是三言六句的詩；中間借壹個字多讀四言六句詩；每邊借壹字，互相使用，也可以多作四字六句的詩；中間借兩個字，分開讀，可以讀五個字六句以上；用同樣的方法讀下面三段。從井字遊戲《老冷》開始反復讀，從外讀，從內讀，或者反讀，可以讀五個字四個句子以上，另外兩段也是這樣讀的。按圖索驥，反復背誦，詩朗朗，詩情湧動，妙趣橫生。分析
從朱的《姬伯圖記》中，我們還可以知道，北宋金亡、宋南遷之際，“圖”也被流放到了江南。朱寫了八個字:“我家遊浙西，好撿好玩。凡是合得來的，都會毫不猶豫地再買。”有壹天，我家在縣城設宴，無意中看到墻間有壹幅畫。我付了錢，被送了回來。"愛好古玩的父親把圖送給朱後，她就愛不釋手了. "所以；“坐、臥、觀”展示了朱觀看地圖的機會。
才女影響蘇是北朝以前秦朝著名的才女。帶著壹腔深情創作的《玄寂圖》，真可謂千古絕唱，馳名古今。雖然當時南方因為天時地利人和，人才輩出，但是只有北方的蘇才貌雙全，足以讓他們黯然失色。可以說是月明星暗。
多才多藝的蘇慧也是壹位多產的女詩人。除了的詩外，還有關於她的記載。詩有五千多首，可惜都失傳了，沒人收藏。
錦臺有如此傑出的才女，不勝榮幸。後人為了紀念她，將她在法門寺居住的巷子命名為“錦巷”，修建的露臺命名為“錦臺”。絲線漂洗過的渠池，命名為“連坑”；在她送去流沙的法門寺北門外的墻上，刻著“望西繼續坑”四個大字和“蘇平安”五個大字。青石面上刻有“壹幅美麗圖畫的回文”，嵌在北門墻中間，供人欣賞觀賞。照壁上還刻有“烏鎮泰國”四個大字和“安南將軍遺址”六個大字。
陶都墓蘇慧蘭的丈夫陶都死後葬在家中，由陜西巡撫畢申題寫的前秦安將軍陶都紀念碑和陵墓，位於扶風縣周欽坡村(法門寺北五公裏)墓前，是“陜西省重點文物保護單位”。此墓是否為與蘇合葬，尚待考證。但是，他們的後代依然存在。到現在，周欽坡的《老莊》中有十幾個姓竇的家族。過去，每年清明節，他們都會帶著祭祀用的食物和香案，在陶都的墓前團聚，表達他們的敬意。蘇與妻子的愛情故事跌宕起伏，影響深遠。時至今日，在周元地區，甚至在西部的關中各縣，青年男女結婚時，女方要織出三種以上顏色的花手帕送給新郎的親朋好友。意在告誡男方不要三心二意，要對愛情盡心盡力，要時刻記得夫妻恩情。這件事已經形成了當地的傳統習俗。現在女人不用老辦法織手帕，而是用織毛巾，所以扶風毛巾廠織的小彩巾很受歡迎。蘇的織錦回文詩《玄寂圖》才情出眾，對文學影響深遠。
詩歌影響了她。壹千多年來，許多學者創造了許多回文，如南朝的王戎，唐代的楊蒙、張謇，宋代的王安石、蘇軾、李煜，明代的湯顯祖、張芬，清代的張淮、裘瓊山、謝莫青等。但是它可以閱讀成千上萬首蘇麗珂·蘭若的玄寂地圖。但後世的回文詩也有創新:有的詩可以用句子倒著讀；有的詞打破原句，反讀形成同音字；還有人把壹首詩倒著讀後變成壹首詩，難度逐漸加深。無論後來的回文多麽多種多樣，多麽新穎，蘇始終是他們的啟蒙老師。幾首回文詩如下:
蘇軾的回文七言絕句，有詩雲:
紅註短空，深仇大恨，美句新斷腸。
風中落葉驚起蝴蝶，大雁送戀人回邊境。
反向閱讀是:
郎青遣雁回邊關守，蝴蝶夢驚落葉。
心碎就像刷新壹句話，我討厭在深空寫短箋。
蘇軾有壹首詩《菩薩蠻》，是用句子倒著讀的。第二、四、六、八句是壹、三、五、七句:
劉是安靜的，白天睡覺的人，而白天睡覺的人是安靜而平靜的。
甜汗紗布涼，涼紗布薄汗。
手捧紅水碗蓮藕，手捧紅水碗蓮藕。
蕭郎藕絲長，絲藕笑蕭郎。
湯顯祖在雜劇《邯鄲記》中，描寫崔氏人宮為奴，織錦時思念文人陸勝，織回文“菩薩滿”悟帝，字天:
梅的話題是春天離家遠，顧不上擔心客人。孤雁斜，寒峰逼青紗。窗渣拋入錦室，織急急。錦官黃昏落淚時，望河。假裝是原句的壹部分，仍然構成了內容相同的菩薩蠻:
明河淚流，官錦急，織房錦棄，窗紗青冷。峰巒斜背雁影，孤客愁渡嶺。故鄉晚，春來遠梅。
張芬用壹首七言律詩《致淮蘇洲陸姐姐》打破了原來的句子，用“於美人”壹詞表達了同樣的意思。詩雲:
明窗半掩，小院靜謐，夜晚的靜燈卻不剩。
風冷樹葉冷，不要離開高樓。
月影緩緩移向斜竹，詩情疊加，行憂相贈。
將斷夢斷腸，大雁秋飛幾回。
倒著讀形成壹首詩《幼美》；
秋幾聲雁過飛，夢碎腸斷。
如果妳想在妳的悲傷之旅中增加更多的詩，重疊的竹子將被稱為月亮的影子。
樓高取決於離別的長短，落葉寒陰。
寒風不留殘燈，靜夜靜悄悄，窗外半明半暗。
回文詩的範圍擴大到了詞，進入了對聯的領域，軼事很多。清代北京有壹家“自然居”酒樓，樓上掛著壹副五字回文短聯，上面寫著:
客人來自大自然，但客人來自天堂。
乾隆皇帝把這幅對聯放回前半部，請了後半部，說:
客人來自大自然，但客人來自天堂。
紀曉嵐在下聯上，文悅:
人去過大佛寺，寺佛比別人大。
有個無名窮書生不服氣，也在下聯上。文悅說:
和尚遊雲隱寺，寺廟遊雲隱僧。
這兩副對聯堪稱精彩，令人贊嘆，流傳於世。此後回文對聯多了起來，壹直流行到今天。當人們談到回文詩、詞和對聯時，他們很自然地想到蘇，壹位在幾千年前創造了回文詩掛毯圖的才女。
其他與唐舞澤天有關的
在前秦的苻堅，周琴是刺史，蘇軾是苻峰的妻子，陳是武術的第三個女人。著名的智慧，字蘭若。聰明的知識和漂亮的外表。謙虛自持，不為作秀。16年歸竇家，陶非常喜愛。但蘇聯人天性接近急迫，相當有害，嫉妒心強。字道廉伯，孫郎的次子，右將軍於震。精通經典和歷史的風神，允許文，並談到了當時的情況。苻堅把編制歷法的任務委托給辛普，他們都有政治消息，並遷到周琴任刺史。壹道旨，駐軍敦煌。我去堅克訪問襄陽，怕有危險，就趁水深去拜見安南將軍，在襄陽住下了。當初有道是最愛趙陽臺，歌舞之美無與倫比。蘇之識，如何求而得，苦而屈辱，深悔。陽臺也是專攻蘇的短處，毀之有喜有恨。蘇二十壹歲的時候，去向陽鎮，邀請蘇壹起去。蘇很生氣，拒絕跟他走。陽臺很深，尹素問道。蘇的自責傷害了自己。因織錦為回文，五彩繽紛，光彩奪目，縱橫八寸，詩二百余首，計八百余字，縱橫皆復，其字盡善盡美，其才之妙，超越古代，被稱為“玄寂圖”。但是，讀者看不懂。蘇軾笑曰:徘徊左右，是自成壹家。如果我的美不能理解，我就蒼白，去襄陽。看著錦雲就覺得奇妙，因為重慶的陽臺讓我生氣；並邀請有車者接蘇家人回漢南。他們越善良，就越重。蘇軾寫了五千多字，屬於隋朝。文章散了，追求沒有實現。我心裏壹直有個現代的目的，寫回晉代的話。屬於文學之地，鹹鱉映之。我在聽政事的時候，關註了壹下墳碼，把賬散了。偶爾遇到斯圖。因為蘭若的悔悟，我做了這張唱片來展示我的未來。
相關詩歌《名宿林下》的作者是當代90後舊體詩人魏。
蒲公落筆嘆息道:
閨房之戀是壹首詩。
妳應該記得把它寄到檀郎。
寒風將雨水吹進窗簾。