這引起了作者曹雪芹先生的註意，並被盲目的自我感覺所蒙蔽。
我們深入文本，看看《紅豆屈》出現的時間和場合，就不難發現，寶玉的《紅豆屈》與黛玉無關，而是寶玉擔心添新詞，這也是寶玉病態審美的體現。
寶玉唱《紅豆曲》時，寶黛柔情似水，黛玉並無相思之苦。《紅豆屈》每壹句都是傷感的，既是“相思血淚”，又是“新愁舊愁”，真像林黛玉的寫照。如果在寶玉婚後出現，無疑是為黛玉量身定做的。因為，只有這樣，林黛玉才可能不會因為愛情而患上相思病。
而《紅豆屈》出現在第二十八回，當時寶玉和黛玉正在柔情蜜意中。
我們來梳理壹下寶黛的感情線。
眾所周知，寶黛的感情變化是從讀《西廂記》開始的。在此之前，他們是純兄妹。
* * *讀西廂發生在第二十三回，也就是大家搬進大觀園之後。因為* * *讀了《西廂記》，寶玉和黛玉就用《西廂記》裏的句子互相調侃，很像小情侶之間的調情，感情更進壹步。
然後是第26回《瀟湘館春困》。春天的時候，黛玉在西廂念了壹句話，“天天犯困”，恰巧被百無聊賴走到瀟湘館的寶玉聽到，“心裏不癢”，於是她也在西廂說了壹句話，“妳* * *要是有情，怎麽舍得？”
這句話太直白露骨，黛玉生氣了。黛玉生氣的時候，寶玉好言相勸，這是兩人的日常，也算是小孩子之間的壹種情趣。
寶玉還沒來得及哄黛玉，就被薛蟠以賈政的名義叫走了。
這壹次，寶玉完全忘記了黛玉，享受著社會的快樂，直到他醉醺醺地回來。他沒想到會見到黛玉，也沒派人去看看黛玉是不是還在生氣。
從寶玉的表現來看，他不在乎是不是哄了黛玉，也不考慮黛玉是不是還在生氣。
所以寶玉喝醉了酒回來，不去想黛玉，反而和前來探望的寶釵有說有笑。
黛玉反而哄著自己，不但沒有再生寶玉的氣，反而“壹聽說賈政把寶玉送走了，壹天也不回來，就替他擔心。”
從他們的表現不難看出，在這段感情中，寶玉處於主導地位，對黛玉並不太在意。黛玉反而對寶玉念念不忘。
所以，如果黛玉得了相思病，寶玉不會意識到，更不會放在心上。
為了突出這壹點，作者曹雪芹先生用妙筆描繪了黛玉因自戀而葬花的情景。
為什麽說很浪漫？原因有二:其壹，黛玉的悲痛是誤會所致，只是晴雯以寶玉之名將黛玉拒之門外。此外，黛玉聽見屋裏寶玉、寶釵的“笑聲”，以為寶玉已經往前走了；二是黛玉去埋花，悲傷地唱著《花葬詞》，恰好被寶玉聽到，寶玉卻不知黛玉此舉與自己有關。換句話說，寶玉不知道黛玉葬花是為情所困。
接下來寶玉表白，黛玉“不知不覺忘了昨夜的壹切”，兩人了結分歧。
有過感情經歷的人都知道，既往不咎之後，內心還是挺甜蜜的，但因為是兩個人之間的秘密，不能透露，只能藏在心裏，所以才有了寶玉忘了說藥方，黛玉假意不理他。
這是難得的甜蜜時刻，兩人都深愛著對方。
正在這時，馮紫英請寶玉赴宴。在這次宴會上，寶玉唱了《紅豆曲》。
由此可以得出結論，此時的黛玉並沒有患相思病，也沒有因為相思病而流血流淚。當然，沒有“新憂舊患”。同樣，此時的寶玉也沒有悲傷，他也不會想到黛玉的悲傷。
寶玉唱《紅豆曲》是為了表達他對加新詞的憂慮，也是他病態美學的體現。為什麽唱悲傷不悲傷？辛棄疾很久以前就告訴我們，少年不知愁滋味，愛上地板，愛上地板，說擔心添新詞。
是的，此時的寶玉正愁添新詞。
此時的寶玉，才十三歲，是壹個沒有經歷過人間苦難的小孩兒。但是，和很多喜歡向大人學習的孩子壹樣，寶玉也希望在社會生活中被當成大人看待。
這壹點是作者在第26章中有意描述的。
這壹次，寶玉終於想起了賈蕓，於是把賈蕓叫了進來，在比自己大五六歲的賈蕓面前表演。
表演分兩步。壹種是假裝妳正在讀書:
寶玉穿著家常的衣服和鞋子，靠在床上看書。看到他進來，他扔下書，笑著站了起來。
寶玉不是壹個勤快的人，不會爭分奪秒讀書。此時他正在“拿著壹本書讀書”，這是為賈蕓表演的。連芷顏齋都說:“這是等雲兄看了，裝個氣派；如果妳真的看了壹本書，隔著屏幕說話，妳已經放下了。”
妳為什麽假裝讀書？因為寶玉認賈蕓為兒子，拿了長輩的錢，想以身作則。
接下來是表演的第二步:
然後寶玉對他說了壹句不重要的話。他還說，誰的演員好，誰的園子好；還告訴他誰家的姑娘漂亮，誰家的酒席豐盛，誰家有洋貨，誰家有外物。
這些話經常在上層社會的成年人的社交生活中被談論。寶玉說這些話，是怕賈蕓把他當小孩子。
這是寶玉裝大人的功夫。
沒錯，戲服從頭到尾貫穿著賈寶玉。“就算妳生得好，肚子本來就粗糙。”寶玉的裝束正是他的外表。
寶玉在酒席上唱《紅豆曲》，又是壹個戲裝。這壹次，他擔心增加新詞。
因為這個宴席沒有主題，寶玉就提出了壹個主題:“現在妳要說悲、哀、喜、樂這四個字，就要說‘女兒’。”
男酒局的主題是“女兒”，也是自古以來的同壹風格。所以在這個主題的引導下，我們可以看到女兒們的審美。
為了便於比較，我們把寶玉的紅豆屈放在最後分析，先看和的女兒屈。
妳是壹個可愛的人，妳是壹個深情的人，妳是壹個聰明古怪的人，妳是壹個仙女。妳不相信我說的任何話。我只求妳在我背後打聽壹下，知道我愛不愛妳！馮紫英
從這首《女兒》詩中可以看出，馮紫英有著正常年輕人的審美。他最喜歡的女兒是壹個“可愛”、“深情”、“刁鉆古怪”的人，和史湘雲的性格很像。這樣的女孩是健康的年輕女孩，也有調皮的壹面。
好在妳嫵媚迷人，就像壹個活生生的仙女離開了藍天。青春，年輕；有了夫妻，真的很好。啊！看看天河，聽聽瞭望塔的鑼鼓聲，拿起銀燈，壹起去度蜜月。蔣玉菡
從蔣玉菡的女兒的音樂中，我們可以看到他對婚姻的渴望，這也是與他的處境分不開的。
對婚姻的渴望，其實就是對家的渴望。像蔣玉菡這樣的表演者看起來很美，但實際上他缺少親人的關愛。所以他希望能有壹個有魅力，年齡相仿的人來“共度蜜月”，共同營造壹個溫暖的家。
相比之下，再看寶玉的紅豆屈，就變態到病態了。
我止不住心疼眼淚扔紅豆，止不住春暖花開，睡不好覺。紗窗風雨後，忘不了新憂舊怨，咽不下玉粒，哽喉。菱形的鏡子裏看不到薄。壹個張不開的眉頭，在未知的時候更漏。啊！就像遮不住的青山，流淌的綠水悠悠。
前面分析過，此時的寶玉沒有悲傷，他這輩子也沒嘗過悲傷的滋味。他的鄉愁無非是對添加新詞的強烈擔憂。同時也能看出他病態的審美。
寶玉提議以女兒的“悲、哀、喜、樂”為主題。最後，每個人都有不同的側重點。馮紫英以“女兒樂”為主，描述了壹個可愛的女兒在玩耍；蔣玉菡以“女兒的幸福”為主題，描述了壹個嫁得很好的幸福女兒。而賈寶玉則以“女兒悲”為主，描寫壹個相思的女兒。
這就是寶玉的病態審美。他喜歡黛玉，他喜歡黛玉病中的美。
把這首《紅豆屈》和寶玉初遇黛玉的情景對比壹下，就壹目了然了。
兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似喜非喜。狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。當妳閑下來的時候，它就像壹朵美麗的花照耀著水面；行動，像壹棵柔弱的柳樹。心比莖知，病不如西。
寶玉眼中的黛玉之美，可以用憂、病、弱三個字來形容。這是壹種病態的美，而寶玉最欣賞的恰恰是這種病態的美。
換句話說，寶玉的審美本身就是病態的。
所以寶玉此時唱的紅豆歌，只是他病態審美的體現，並不是為黛玉而唱的。
我們有必要澄清壹下這種因果關系:因為寶玉喜歡病態審美，所以黛玉越來越病態，從而迎合了寶玉的審美。
正是因為這種因果關系，寶玉的紅豆屈才成為預言。後來黛玉真的“流不盡相思淚，擲紅豆”，在“新愁舊愁”中把眼淚都流了出來。寶玉的《紅豆曲》在前，黛玉在後血淚俱下。寶玉因為它喜歡血淚，黛玉因為它流盡了血淚。
這才是黛玉真正的悲劇:為了迎合寶玉的病態審美，黛玉在病中含淚而死。而寶玉卻把黛玉的悲傷當成了社交的樂趣。