本文對智慧的定義和現代智慧文學的研究進行了探討，認為智慧來自於父族和宗族、宮廷和皇室、文士和學校，以及智慧文學的體裁、形式和生活境遇和希伯來詩歌的韻律。還談到了智慧文學的普遍性:古代西亞、古代埃及和古代迦南的智慧文學。還談到了智慧文學在正典中的地位:它的基礎是對主的敬畏。智慧既是人的理性思維活動，也是上帝通過人的思維和思考創造和治理世界的表現。
《舊約》智慧文學的恰當性，根源於壹種相信上帝而創造的世俗生活，在這種生活中，人們享受著上帝賜予的壹切美好事物。但這並不意味著世界上的壹切都是美好的，而是我們可以在發生的壹切中體驗到上帝治理的美好。宇宙的秩序是為了表達神權和智慧。當人們遵循智慧的教導時，人們將在宇宙的秩序中和諧相處。
第二章諺語
《箴言》是古代以色列智慧文獻中最古老的壹卷。其文學體裁主要分為描寫類和勸導類。作者是所羅門王。諺語中智慧是最重要的。是為人處世之道，是促進幸福生活的內在品質，是掌握人生方向，走向成功的技能。這本書的中心是“敬畏耶和華是知識(智慧)的開始”。
諺語的目的是說服。
箴言的神學主題預設了神是世界的保證人，以色列人是他的子民，箴言的智慧和權威是以色列人的生活經歷。
智慧文學的因果規律是，壹切都由上帝主宰，上帝獎賞善，懲罰惡。但因果律不是機械的，不排除正義者遭殃，惡人得利的可能，但這是暫時的，所以要用永恒的幸福來看待人的結局和人的終結。因果律是基於上帝創造的秩序。對上帝的敬畏會導致智慧的寶藏，生命的源泉，以及源泉帶來的壹切好處:財富、榮譽和依靠的兒女。
第三章《約伯記》
《約伯記》作者和寫作時間不詳，文學體裁為對話詩和記敘文。
《約伯記》的故事:撒旦受到神的允許而試探，要知道約伯敬畏神是出於個人利益，還是因為神就是神，所以敬畏他。約伯的妻子對誘惑失去信心，要求約伯詛咒上帝。約伯的朋友在談論上帝時犯了錯誤。只有約伯沒有失去信心。他順從上帝，拒絕控告上帝。最後，上帝回報了約伯。這個實驗的結論是:約伯真的把神當神了。
在這個故事中，好人有好報的因果律不能適用於約伯的結局。約伯的純潔與上帝的給予沒有必然聯系，這個故事的結局是對信仰的考量。
約伯的神學主題是上帝和苦難，但不是關於苦難的意義，而是信仰的意義。約伯的苦難在於上帝。《約伯記》強調放棄壹個機械的宇宙，並承認有些現實是不可思議的。那麽我們還能繼續信任和服從這位不可思議的神嗎？作者的答案是肯定的。這不是壹個簡單理性的回答，而是充滿了悖論和矛盾。即使是約伯在第42章和第6節的懺悔也不能滿足理性思考。約伯最終自信地面對問題，確立了神的主權，人的短暫和無知，也確定了傳統智慧派的破產。
以色列人相信壹切都是從主而來，沒有神的許可，什麽都不會發生。撒旦也是上帝的仆人，在憤怒中執行上帝的旨意。但他的攻擊是在上帝的控制之下，這個世界上沒有任何邪惡的力量可以和上帝的力量相提並論。苦難是上帝對約伯的考驗，也是上帝對約伯化妝的祝福。
第四章傳道書
傳道書壹詞在希伯來語中是“聚會”的意思，也就是在聚會上傳道的人。作者可能是所羅門。
傳道書在猶太節日中排名第四，在住棚節的第三天在猶太教堂演唱。
傳道書的體裁:諺語，勸誡，演講，問題，故事，布道和自傳。
傳道書內容:當壹切都是空的時候，勞動、利潤、生活、歡笑和快樂都是空的。然而，虛榮和快樂在傳道者中是分不開的，因為沒有直接的回報，人們無法控制自己的快樂。所以人要及時吃喝玩樂。生命本身就是壹份禮物，所以吃喝玩樂，開開心心，才是整個生命得以新生的條件。還有工作，吃喝，家庭生活，都是生活的點。這是生命的意義。不要超前於生活中的壹切。真正的智慧是知道自己無知。人不應該迷失在抑郁中。另壹方面，人們不應該認為生命掌握在他們手中。人生的意義在於敬畏上帝。
第四章是二經的智慧文獻:本西拉的智慧訓練。
《本·塞拉斯智慧訓練》的作者是本·塞拉斯的祖父，本·塞拉斯在公元二世紀將他祖父的智慧訓練翻譯成希臘文。主要內容如下:
1.智慧來自上帝。贊美智慧，尋求智慧及其福報，避免對智慧不利的事情。
2.孝順父母，履行社會責任，善待窮人，避免愚昧行為。
3，真假友誼，以及各種與人誠信有關的不當之事。
4.崇拜和祭祀，贊美上帝，贊美祖先的功績。
5，關於女人，交友，喪葬等問題。
這本書包含了廣泛的內容，包括對上帝哲學的反思，猶太律法講座，詩歌，哀歌和道德教訓。
第五章是智慧文學II:所羅門的智慧。
這本書是在主前壹個世紀在埃及用希臘文寫成的，作者是壹個曾在希臘生活過的猶太人。這本書的內容如下:
第壹段:追求正義。對惡人的描述；上帝的創造意誌和魔鬼如何將人類引向死亡；正義與邪惡的對比；惡人的結局是毀滅。
第二段:智慧之書。擁有智慧勝過壹切，也擁有包括永生在內的壹切。上帝是智慧的源泉，智慧有21種屬性，發揮不同的美德，使人成為上帝的朋友和先知。上帝不給智慧，人就壹事無成。最後，描述了智慧從創世到出埃及的救贖貢獻。
第三段:史書。通過引用以色列人民離開埃及的事件，說埃及受到了懲罰，以色列得到了所有的祝福。在附錄1中，談論神的恩慈，使以色列人獲得信心，知道神恩慈他們。第二，說到偶像崇拜，人們崇拜自然界的各種事物，是因為沒有深入思考，不了解自然界背後的造物主，導致了各種罪惡。偶像崇拜是萬惡之首。
最後，這本書以壹句贊美的話結束:“主啊，妳最看重妳的子民，給他們榮耀，永遠不要忽略他們，妳會隨時隨地幫助他們。”
所羅門智慧的目的和神學。
1是靈魂不滅，指出死亡不是人的終結。
2.因果關系必然會延伸到死後的審判。
3.智慧是正義的穿透，智慧在於正義會在裏面顯現。
4.智慧的本質是超越和洞見，與神合而為壹，充滿世界。也是世界的智慧、思想、科學、文化。她是人類的精神導師，是上帝對人類的關懷，是法律的實體，賦予人類永恒的生命。