《詩經·關雎》賞析
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人把它排在三百篇之首，說明它的價值很高。《外戚家族》曾寫道:？“易”以幹坤為基，“詩”以“關雎”為始，“書”為大人道之際。又是韓曙？匡衡傳記載，匡衡疏雲:？在相配之時，人的出生是壹切福報的起源。結婚的儀式是正義的，然後貨物兌現，命運圓滿。孔子的詩論通常是從關雎開始的。這個學科的第壹，也是王嬌的終結。他們的重點是迂腐，但對詩的原意的概括基本正確。問題是它代表了什麽樣的婚姻，這和我們對風的理解有關。朱《詩集傳》？訂單？說:所有詩歌中所謂的“風”大多來自於巷子裏的歌謠，所謂男女對唱，各抒己見。鄭樵編年史呢？勒魯？《正音序》說:？“詩”在於聲，不在於義。即使在今天，所有的城市都有新的聲音，街頭爭鳴。是它的意義之美？直奔它的新耳朵。朱從詩義的角度論述了它，而則從聲調的角度進行了闡釋。結合兩者，我們可以認為《風》是壹首抒寫男女情愛的歌謠。雖然朱對關雎題材的闡釋並非如此，但從關雎的具體表現來看，它確實是壹部男女之情的作品，講的是壹個男人對女人的愛情。關雎喜而不淫，悲而不傷。(《論語？之後人們對關雎的評價。和師父妥協？(《史記？孔子家族)。但是關雎呢？
這首詩原本由三章組成:壹章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從上兩章開始分成兩章，每章五章四句。現在用的是鄭玄的方法。第壹章，鴿子和小鳥在河洲上唱歌，君子好逑。這壹章的妙處在於撫慰正義之聲窈窕淑女，君子好逑？掌管全詩。第二章呢？錯開韭菜？程？關關羽？也是基於大陸上生長的東西。流量？，“毛傳”的訓練是為了什麽？求？不是這樣的。因為以下？自討苦吃？已經嗎？求？話說，這裏又不當了？求？義應該說是行動力。這是用薺菜的流動性來比喻壹夫難求。求？字是全詩的中心，全詩展現了男人追求女人的過程，即從深深的向往到實現結婚的願望。第三章表達了他們不能得到足夠的擔憂。這是壹篇文章的關鍵，最能體現全詩的精神。姚紀恒《詩經通論》點評:？前後共四章，章中四句，字義相關。今天片段中的這四句話是什麽？自討苦吃？下，？友之？、?開心嗎？第二章以上，全篇精神在此。妳必須寫下這四句話才能寫下來？朋友？、?樂？二義即快且滿足。如果不是，天上的雲是什麽？求？，雲下？朋友？、?樂？勢頭疲軟，萎靡不振。這篇古文力求簡潔，語氣也是逼仄的，不同於前輕後輕的聲音。姚對這壹章在全詩中的重要性的分析是最準確的。需要補充的是，這壹章既弘揚了弦繁文縟節的文學風格，又寫出了壹個生動的形象，即王世貞所謂的“楊宇詩話”。這300首詩像畫壹樣真實嗎？林壹光《詩經:？當妳醒來，輾轉反側，妳還在床上。這種思念愛人的心靈描寫，可以形容為？傷心但不受傷？第四章和第五章是關於尋求的快樂。豎琴之友？、?鐘鼓樂？，都是事後獲得的場景。嶽？朋友？，咦？樂？文字有自己的重量和深度。在不涉及鋪張浪費的情況下快速寫作是極其令人滿意的。妳什麽意思？沒有淫蕩的音樂？全詩寫的是壹個男人對女人的向往和追求，得不到的焦慮和得到的喜悅。
這首詩主要表現的是吉星，毛傳說:？興亞。？這是什麽？英達的解釋是最重要的。他在《毛詩正義》中說:興？誰，從也。就拿比喻來說，從自己的內心，對所有的植物、飛禽走獸的“詩”來看意義，都？邢？不幹了。？所謂？邢？也就是說，先喚起從其他景物中唱出的東西作為寄托。這是壹種委婉含蓄的表達。像鴿子那麽有詩意嗎？忠誠但與眾不同？淑女要配紳士；韭菜流量差的小姐難找；然後用薺菜摘下來？、?哎？，邢夫人既？友之？、?開心嗎？這種手法的好處是影響深遠，能產生綽綽有余的意義。
這首詩還運用了壹些雙音押韻詞，以增強詩歌語氣的和諧美和描寫人物的生動性，如？哎？是押韻；？不平？這是壹個雙音；？輾轉反側？它既是雙音節的，也是押韻的。用這樣的詞來修飾動作，比如？輾轉反側？；模仿形象，比如？窈窕淑女。；描述風景，比如？錯開韭菜？，都生動活潑，充滿聲音和情感。劉《隨筆雜記》雲:？在古代，民謠和諺語的聲音是遵循大自然的本性的，之所以能諧音，壹是句子之間各不相同，二是句與句之間用了重疊押韻的詞。這首詩雖不同於葉韻，但雙音、疊韻、連詞的運用，保持了古詩質樸自然的風格。
在用韻方面，這首詩采用了偶句入韻的方式，這種方式在中國古典詩歌中占據了兩千多年的諧韻形式。況且全篇三韻，有空字腳。什麽？虛詞的前壹個詞作為韻腳而不是韻腳。這種韻律的不均勻變化大大增強了詩歌的節奏感和音樂美。
我們應該從詩意和音樂兩個方面來理解關雎。從詩意上來說，是什麽？民謠？男女之愛體現為壹種民俗。據說古人有仲春月男女相會的習俗。治安官？媒體的雲:？媒體(也就是媒體官)負責所有人的判斷(合作)。仲春的月份(二月)使男女相遇，所以當它來臨時，人們會情不自禁地跑起來(並不禁止跑)；無故不使用命令，就要受到懲罰，沒有丈夫的男女也要受到懲罰。關雎所唱的也許不是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們理解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中，更具有真實感。關雎以古代男女之愛為。勒魯？正音序:？如果妳遵守了歌詞，妳會稱它為詩，如果妳發出聲音，妳會稱它為歌。沒有人不唱壹首詩。鄭樵特別強調氣質的重要性。古代壹切鮮活生動的詩詞，往往都可以傳唱，講究音色的和諧。《關雎》中重復句的運用，說明這是壹首能唱能活在人們口中的詩。當然，關雎將詩意的表達與快速的聲調結合起來，用聲調傳達詩意。鄭玄詩序。虞書說:？詩言誌，歌總言，聲總隨，法和。然而，詩之道在於此。
詩經中的關雎
詩經？周南？管局
關關的鴿子在河州。窈窕淑女是個好紳士。
薺菜不齊，左右流。窈窕淑女，求之不得。
我等不到，但我等不到。我悠閑的輾轉反側。
參差不齊的薺菜，左右挑。窈窕淑女是我的朋友。
參差不齊的韭菜，左右。窈窕淑女，敲鐘敲鼓。
關正註解
關雎(jū):標題。《詩經》中的每壹篇文章，都是用第壹句中的幾個字(壹般是兩個字)作為標題。
溫柔婉約:清純美麗。舒:善良。
Ok(齊？):理想的配偶。
不均勻:長度不均勻。薺菜:壹種可以食用的水生植物。
流動:隨水采摘。
嘿(w？):醒醒；梅:睡覺。
思念衣服:思念與牽掛。
嘿(m？o):選擇和挑選。
關雎的翻譯
雉鴿在那條河的小島上歌唱。善良美麗的女孩，年輕人的理想對象。
長短鮮薺菜兩邊下遊收割。壹個善良美麗的姑娘，想日夜追求。
追求不盡如人意，我日夜擔憂。夜無盡頭，翻來覆去睡不著。
長短鮮薺菜，雙手采摘。善良美麗的姑娘，彈琴彈豎琴示愛。
長短鮮薺菜，兩邊精挑細選。善良美麗的女孩，貝爾帶給她微笑。