是嗎？沒有嗎？《口水詩》是詩嗎？
“到底是文學還是娛樂，是壹個值得思考的問題。”華中科技大學教師傅丹表示，“口水詩”的概念很大程度上來源於媒體，大部分網友並不了解壹些話題詩人的全部作品，只是截取了部分作品的壹個片段來關註和調侃，以此來呈現詩歌的壹種“庸俗化”趨勢。武漢大學教師閆靜認為，我們應該仔細考慮文學語言和非文學語言的區別。例如，作家吳琴的《贊美白雲》這首詩就不應該被列為壹首詩，更不應該被稱為壹首好詩。著名詩人、華中師範大學教師曾偉也表達了自己的觀點，詩歌有無限的可能性，我們不要把詩歌的界限僵化。然而，“口水詩”作為壹種策略雖然拓寬了詩歌的可能性，卻體現了壹種“倒退的體驗”，值得我們反思。
要仔細區分“口水”和“口語”的壹字之差。
武漢大學葉老師從“口水詩”和“口語詩”的定義入手，認為應該區分這兩個概念。“流口水詩”是指像流口水壹樣隨便寫、說詞，而口語詩是用口語輸入、寫詩。她說，“詩歌應該是語言、經驗和形式的相互平衡和糾結，但‘口水詩’很少考慮到這些層面的需要，所以價值不大。但是‘口語詩’就不壹樣了，把口語放進詩裏完全沒問題。”談到“口語詩”，華中師範大學的曾偉老師也給出了自己的看法。他認為評價壹首詩要遵循兩個標準，“壹是體驗，二是驚喜”。“口傳詩”作為壹種寫作策略，刻意去除了壹些詩歌技巧，表面上看似簡單隨意，實際上寫作難度更高。
備受爭議的“口水詩”該何去何從？
"詩歌實際上是生活的壹面鏡子。"華中師範大學學生傅認為，舊體詩的時代早已過去，“直白”已成為詩壇的潮流。所以，我們要以包容的態度對待“口水詩”，同時，也要用它來反思當下的生活狀態。武漢大學葉老師也表示，“口水詩”的出現和爭議，有助於探索新詩的道路和可能性。華中師範大學曾偉老師指出，詩歌應該兼具“鏡”和“燈”的功能——反映生活，指引人生方向。他說，以口語為詩的“口語詩”是民間寫作立場的延續，在反對艱澀晦澀的詩歌功能上有積極意義。然而，“口水詩”是被大眾傳媒綁架的產物。從這個角度來說，這種以胡說八道或者反崇高為目的的“口水詩”還是不值得提倡的。