著名的有德國人湯若望和法國人白晉，他們也是基督徒。康熙帝起初對基督教並無反感，甚至有好感。基督徒在亞洲有著悠久的傳教歷史。日本戰國時期，西班牙和荷蘭的牧師在日本傳教。當時他們被稱為“車誌丹”，是基督徒的諧音。後來，豐臣秀吉和德川家康禁止基督教，因為基督教開始幹涉內政。
起初，康熙皇帝也采取了包容的態度，接受基督教牧師的傳教。後來發現他的太子把基督教作為爭權奪利的工具，教廷也多次試圖幹涉中國的傳統文化、倫理和政治。
起初，教廷允許中國的信徒同時崇拜孔子。後來教廷認為同時拜孔子是對基督教原則的背叛，不能拜孔子。儒家文化在中國不可替代。不可能這麽可笑，也不可能讓別人告訴妳康熙皇帝的威嚴和中國人的治國之道該怎麽做。
康熙皇帝也多次與白晉等外交大臣商議。禮儀雖有不同，但也因為王朝的利益而表現出極大的重視。雖然康熙帝禁止基督教傳教，但有技能的外國人仍然可以在中國生活，這也說明康熙帝重視科學技術，不盲目治理。原因不言而喻。即使是現在，不幹涉主權國家內政也是國際社會的常識。