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範仲淹的《勸學》是什麽譯本?

翻譯範仲淹的《勸學》;

李青四年春,滕被貶為巴陵太守。第二年,政事順遂,百姓皆大歡喜,各種廢商紛紛成立。於是重修嶽陽樓,擴大原有規模,上面鐫刻了唐朝和當今聖賢名人的詩詞歌賦。委托我寫壹篇關於它的文章。

我覺得巴陵縣的美景都在洞庭湖上。洞庭湖包含著遠山,遠山呼吸著長江的流水。浩瀚無垠。晴雨早晚變換,景色變幻無窮。這就是嶽陽樓的壯麗景象,前人已經詳細描述過了。

在這種情況下,被貶謫、調離崗位到北方的武俠、南方的小水、響水的官員、詩人,大多在這裏相遇,看到自然風光引發的感受可能是不壹樣的。

就像綿綿細雨,壹個月都不放晴的時候,寒風呼嘯,濁浪直沖雲霄。日月星辰掩光,群山也消。商人和乘客無法通過,桅桿倒了,槳也斷了。晚上壹片漆黑,只聽得見老虎的吼聲和猿猴哀怨的叫聲。

爬上這座嶽陽樓,就要離開京城思念家鄉,擔心被人誹謗,害怕被人譏諷。再擡頭,滿是壓抑和冰冷,妳會深有感觸,很難過。

再如,當春風風和日麗,沒有驚濤駭浪,天與湖相連,碧綠無邊。沙洲上的海鷗時而飛,時而停,美麗的魚兒遊來遊去,小洲上的蘭花香氣濃郁,顏色翠綠。

有時,煙霧完全消失,皎潔的月光傾瀉而去,水面上漂浮的月光閃著金光,靜謐的月亮意象是壹片凹陷的碧玉,漁歌聲在回響中響起。這樣的樂趣怎麽可能無窮無盡?

這是當妳登上這座嶽陽樓,妳會感到豁達和快樂,妳會忘記榮耀和恥辱。在微風中,妳會壹飲而盡,心情真的很愉快。

唉!我以前也探討過古代道德高尚的人的思想感情,可能和上面兩種人不太壹樣。這是為什麽呢?在古代,貴人不因外物的好壞和自身的得失而悲喜交加。為官朝廷憂民,身處偏遠江湖邊緣,不為官朝廷憂君。

我擔心在朝廷做官,也擔心在偏僻的江湖。那麽,他們什麽時候才會幸福呢?它壹定會說:“在世界悲傷之前先悲傷,在世界快樂之後再快樂。”唉!如果沒有這個人,我和誰在壹起?

範仲淹《勸導》原文:

李青第四年春,騰留在巴陵郡。第二年,政府和諧,事事順遂。就是重修嶽陽樓,加其舊制,並在上面鐫刻唐憲的詩詞。屬於作文要記。

觀復巴陵勝,於洞庭湖。取壹遠山,吞長江,作壹浩湯,無邊無際;早上是晴天,晚上是陰天。這是嶽陽樓大觀,是前人準備的。但是北方的武俠,南極的瀟湘,外遷的詩人都會在這裏,他們會很好的看待事物。

夫若大雨,月不開,陰風嚎叫,濁浪空;日月星辰隱,群山隱;商旅不好,毀了;暮色蒼茫,虎嘯猿啼。

妳去登寺樓,都是想家的人,悲哀的人,悲哀的人,悲哀的人。若為春明,風平浪靜,天高雲淡;沙鷗·季翔,在錦鱗中遊泳;

海岸是藍色和綠色的。或長煙盡,明月千裏,浮光躍金,靜影沈壁,漁歌相答。多開心啊!到了登思樓,妳會感到輕松愉快,忘了屈辱,把酒留在風中,會讓妳心情愉悅。

嘿,老公!是嘗古仁者之心,還是做兩者不同的事?不以物喜,不以己悲;如果妳住在寺廟的高處,妳會擔心妳的人民;如果妳遠離江湖,妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢?壹定要說“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”嗎?嘿!維斯,我們和誰壹起回家?

擴展數據:

“勸學”出自北宋範仲淹《嶽陽樓記》。

範仲淹的著作有《文集》二十卷,《別集》四卷,《書信》兩卷,《奏疏》十五卷,《丹陽匯編》八卷。北宋有公文刻本,南宋有大道刻本,範家塾老寒堂刻本,均為20卷。

詩有:

江上漁翁,鶴對聯,登臨觀海樓,河朔之歌,遊廬山,春遊湖光,新定詩五首,酬和黃太伯,江州園池,送韋傑去江西養點,歸雁,登臨觀海樓,遊覽於航白塔寺,遊覽陜西郊區舒威處士。

十絕出門守桐廬路,與寺迎春花之歌,懷慶,遊春湖,古鏡,過太清宮,送石看古詩;

《贈張先生》、《商漢民歌》、《野彩》、《和朔詩》、《嵇送太傅相公至闕》、《石子堅詩二首》、《答梅靈武賦》。

這些話是:

《蘇牧者懷古》、《漁父的驕傲》、《歐陽公堂采銀燈子題》、《玉潔秋遊懷古》、《擺平風波》、《千兒福鎮開百花洲家制》。

散文有:

嶽陽樓的故事,唐代給的壹封信,答陳十事,給韓琦的壹封信,靈武賦,當朝的壹封信,嚴先生祠堂記,攻守兩策,上魯襄公顯忠誠,向取經。

書法包括:

符濤贊,石路鐵,旅遊鐵,邊關。