基本介紹中文名:於建武國籍:中國出生地:河南職業:作家、書法理論家人物介紹，於建武生平、背景、成就、作品、人物介紹，用詞謹慎，作品謹慎。南陽新野(今河南省)人。住在江陵。起初是晉安國的常侍，與劉曉偉、徐渭並稱“高宅學士”。宣徽在朝廷的授意下參軍，歷中郎雲輝參軍，他也做了文員，王是太子，也做了東宮的管事。除安溪王向東外，文員參軍，領荊州大正，遷中文員參軍。太子率更慘，中間那個混蛋。簡即位，《尚書·進步》有十卷。“書品”是官至太子私生子、進步供養大臣、江州刺史等職，被封為武康郡侯。龔氏，其詩雕選，講究氣質。胡應麟稱他的詩“外形美觀，有孔符合唐律”。《書品》是壹部重要的書法作品。本文選取東漢以張芝為首的128位草官書法家，按等級分為高、中、低三個等級，每個等級又進壹步分為上、中、下三個等級。這本書的特點是不評判每壹部作品，而是註重對每壹個層次的綜合評價，以區分好壞。以下為《書品》節選:初書書名源出於羅，勢壹詞源出於蒼史，故留系索，取諸篇，象諸形，知諸人事，而未廣封。文契壹畫放大，佛知二力增土，地卑可判；天由君治，字為圓，月由臣補，文體缺，指借流，意為事在知，似字表。當初玩弄過去，便是面對千年，砍倒了，便是與萬裏相對；記住好的，邪惡就會被削減。書若有德，則改之；玉歷授正俗化，皇帝教陳艷，設教，日常使用不太靈活。它與聖人無限合作，參與神運，中間愛巾，棄繁從省，漸失潁川之言，卻連雲陽之言也沿襲。如鳥跡懷古漢語，壁書存刻鬥，象征陳，臨摹楚漆，標明宮門，禮器銘文，魚泳館鳳鳥已分蟲，義源麒麟。威風源於龍虎，彩雲飄五色。神仙還是兩個孩子。若龜浮溪，若蛇去洞，流星疑燭，露珠似珠，獻英時似車。波回鏡鸞，雕靈鵲，與印刷反復，看過去，或巧賣酒，或巧弄鬼哭，信無味珍寶，不刻時務，並配預錄訓練，此不再討論。然而草在疏，為天下獻。雖然已經知道幾百代了，但是知道是發現了隸書的出處。秦朝的時候，隸書是官造的，始皇帝重視。篆書很難造，所以就有了這種方法。故稱隸書，今官書也。曹聖起於漢朝，解散官法以去救急。因為草造的思想，所以叫草書。中華人民共和國成立時，趙婧的杜草以其壹手好書法而聞名，今天的草書也是如此。我工作久了，講究藝術，在臨池快謝了，下決心要砍板子，而莽山的粉絲無意加錢，淩雲的平臺沒有理由管教孩子，求的都是舊事，或者是淺入深。草書自秦始，草為齊之洪流，繼之以七切。無草必載，誠心開博的都有自己的文，這是六書的要點。它的東西簡單奇特，可以用來把篆書人物從復雜中拉出來，轉移真的很密。在枝紙上，有壹只螢蛾，在畫中，像壹只聞琴聲的仙鶴；從峰到巖，瓊山以霧為恥，碧海以其不利為恥，於是決定動筆，倚刀，驗字。真草分行知，火還原朱培，或橫拉豎拽，或輕刷...在他的壹生中，梁健文帝，蕭綱初，晉王，而於建武是晉安的忠實奴仆。小剛搬到鎮上，於建武也跟著搬了。他當過雲輝，在部隊當過辦事員。肖鋼喜歡文學，招了文士。於建武被賞為許□和，並命抄書。當時他是高寨學士。簡文帝蕭綱繼位後，以於建武為臣。侯景到了建康，派於建武到江州投降蕭大新。他趁機逃到惠濟，調到江陵，投奔，並封武康郡侯。梁書和石楠的於建武傳記都沒有清楚地記起他的出生和死亡日期。梁元帝27歲所寫的《南朝法寶序》中，於建武48歲，可以推斷出他的出生年月。成聖二年(553)，庾信被封為武康郡侯，並襲其父，於是庾健吾於這壹年去世。元帝蕭壹偉寫了壹篇墓誌銘。於健吾是小家的壹名宦官，是當時盛行的宮體詩的貢獻者之壹。現存的詩詞歌賦大多是有償的，如應制、奉和、奉宴、謝齊等，但像“路高村出，林中更稀。”石生寒雲間起，秋葉飛下山”(《遊山行》)，“春在雨中飛，雲積似重樓”(《尋周洪讓》)等句子還是很生動的。他的《亂後過武驛亭》壹詩，也充滿了對侯景之亂的悲憤。因為他對音律的重視，壹些五言詩已經有了雛形。於建武也是書法家，他寫了《書品》，記述了書法的起源和演變，評論了歷代書法家的特點，受到後人的高度重視。背景漢末，在考察評議制度下，士族中流行對鄉黨的評議。例如許紹和他的兄弟許婧，“兩人都有很高的名聲，他們熱衷於討論鄉黨的人物，每個月都應該更加努力提高自己的素質，所以每個月評論他們在汝南是很常見的。“此外，郭夫人還以知人善任而聞名。魏文帝曹丕實行九品正制後，品評風氣更盛。(魏)劉勰《人物誌》總結了識人的理論和方法，特別重視人的材料，形成了人才學。在劉義慶的《世說新語》(宋)中，有許多生動的人物評論的例子，如《石堅》、《鑒賞》、《藻嘗》、《容止》等。漢末時，人們的評價往往帶有預測成敗的意味，強調識別人才，提拔俊彥，所以評價的重點是政治和道德。魏晉以後，人物評價出現了新的趨勢，即除了預言性、政治性、道德性的評論之外，還加入了許多審美元素，用形象語言和比喻符號來評價已經享有盛名的人物。比如《世說新語》中的這些標題:“公孫度元:‘所謂雲中白鶴，在雀網之外。”(《鑒賞名篇》)王:“秋之高姿態，似壹棵姚樹，自然是外物。" "(《鑒賞》)"人性寬厚時曾說:'骨氣不如右軍，樸質不如實長，青年不如中祖，思想不如出身，卻有諸人之美。" "(《品藻》)"有人嘆王公雄才大略，雲:‘如春柳也。'”(容止)《世說新語》標題人物常見的審美觀念有:情、神、郎、理、達、雅、通、簡、真、長、君、曠、元、高、神、虛、逸、超，其中最常見的有:真、神、郎。有許多自然意象用作比喻，如千丈松、松下風、玉樹、玉山、雲中白鶴、龍躍雲錦、馮明潮陽等。人物美學的繁榮對文學美學起到了催化作用。有些文學美學範疇來源於人們的審美，如“品格”、“性格”、“精神”、“純潔”、“清明”、“崇高”、“激情”、“才華”。人民後勤產品的劃分也直接影響到文學批評，鐘嶸的詩、於建武的書、謝赫的《古畫錄》就是明證。魏晉南北朝文學史成就了南朝文學家於健吾。小心妳的言辭，小心妳的行動。原籍南陽新野(今河南)。我八歲就能寫詩了。壹開始是晉安王蕭剛國的常侍，在軍中擔任辦事員。王浩文學，作為太子，開文德省，招募文士，賞賜、蔣、孔敬通、沈子嶽、徐允、徐渭、孔碩、寶芝等十人，並命其抄寫多部書籍，碩果累累。蕭綱是皇太後(簡文帝)，他被任命為尚書。侯景到了建康，給我肩膀送了壹封信，讓江州投降蕭大新。他乘機逃往惠濟，並前往江陵投蕭藝。任江州刺史，領益陽知府，封武康郡侯。卒給了壹個固定的服務員和秘書處的命令。龔師傅。詩歌和許儀的壹樣有名。早期多為風和英治、閻石、齊諧等付費作品，風格華麗。他們是“宮體詩”的創始人之壹。但有些詩，如“路高村映，林更稀。“石生寒雲起，秋葉飛下山”(《出山遊記》)，“春雨飛逝，雲積似重樓”(《尋周洪讓》)等。，而且景色更生動。詩歌在形式上強調對仗，講究音律，促成了後來格律詩的形成。明代胡應麟的詩稱之為“貌美，穴合唐律”，而王夫之的《詩選》則被推崇為“近體詩之祖”。晚年，亂世之後，詩風有所變化，如《亂世之後，穿越吳又廷》等詩，抒發對時代動蕩的感受，用詞慷慨，筆法蒼勁。他還擅長書法，其書《書品》代代相傳，記述了書法的起源和演變，評論了歷代書法家的特點，受到後人的高度重視。《隋書經集誌》載十卷，但唐曾哀嘆不能見其遺(《惠濟之歌序》)。明代張謇編著的《杜鈺誌記》收錄了漢魏六朝的133部名著。代表作品:《遊君山》、《武後遊亭》、《周代尋處士洪讓》等。平子已經走了很久，但是余楓現在正在追他。妳可以不在春草裏遊泳，但王子和孫子不會回來。路高村出，林鳥更是稀少。石生寒雲間，秋葉飛下山。西河方讀訓，得衣解惑。《尋周洪讓》試遊赤松旁，林在壹丘上。梨紅谷晚，桂白山秋。石竟陵花，銅門鋼琴曲愁。春飛疑，雲積似重樓。如果王孫不去，他可以留在山裏。亂後回望吳又廷郵亭，風塵萬裏。綠袍異於春草，白馬為吳門。我怕Elo，那混蛋亂了。道路封閉，城市如太原。丁仍重，而國仍存。盡管玄隱是個和尚，堯城的官員們開始尊敬他。血和悲傷的眼淚向東流，它們向北流。有了七座廟，方發誓要為五座墓報仇。今日人事，天道* * *論誰。