桃花庵歌
桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。
桃花仙子培育桃樹，采摘喝。
醒來的時候只坐在花前，醉了就來花下睡。
半醒半醉日復壹日，花開年年。
我希望我老死，我不想在車馬前低頭。
車、塵、馬、腳有意思，酒、花又窮又便宜。
如果把財富和窮人比，壹個在地下，壹個在天上。
如果我們把華三比作車馬，他將剝奪我的閑暇。
別人笑我瘋，我笑別人看不透。
沒有武陵英雄墓，沒有花，沒有酒，沒有鋤頭，沒有田地。
作品介紹
《桃花庵歌》是明代文學家唐寅的壹首七言古詩。在這首詩中，詩人以桃花仙自居，分別以“老年飲酒”和“俯首稱馬”來指代兩種完全不同的生活方式，與富貴貧賤形成鮮明對比，以庸俗的消極面和平凡真相中的玩世不恭精神表現自己的真實內心。全詩層次分明，語言樸實，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以源源不斷的審美享受和強烈的認同感。
句子註釋
1.桃花庵:唐寅在桃花塢建宅，取名桃花庵。拓片包括《洪智夷醜進行曲》。
2.桃花塢(wù):位於蘇州金閶門外。北宋時，張家父子在此建別墅，後逐漸荒廢為菜園。唐寅在此建宅，故名桃花寺。
3.采桃花飲:這首詩的拓本是《折枝飲》。
4、只來:拓片等詩“只在”。
5.回來:這首詩的拓本還是要的。
6.半醒半醉:這首詩的拓本是《花前花後》。
7.花開花落:這首詩的拓片是《醉醒》。
8.我願老死，我不向車馬前鞠躬:引申詩是“我不願向車馬前鞠躬，我願老死。”車馬，這裏指的是高官權貴。
9.貧窮卑微:詩的拓片被視為“窮人”。
10，窮:拓片“窮”。
11，花會:《六如菊全集》第壹卷，名曰“窮”。
12，其他:拓片為“世”。風騷:詩詞等作品的拓片，稱為“風疙瘩”。
13，其他:拓片為“世”。
14，消失:這首詩的拓本是《筆記》。五陵:原指漢代的長陵、安陵、楊陵、茂陵平陵五座皇陵。陵墓周圍也有富家貴胄的陵墓，後指富豪貴人。
15、耕田鋤:《六儒居士全集》卷壹寫的是“耕田鋤”。
作品翻譯
桃花塢有桃花庵，桃花塢有桃花仙。
桃花仙子種了許多桃樹，他摘下來換酒錢。
醒了就靜靜地坐在花叢裏，醉了就睡在花叢下。
半醒半醉，日復壹日，年復壹年。
只想在桃花美酒間老死，不願在達官貴人的車馬前俯首稱臣。
流量是貴族的興趣，酒杯和鮮花是我這種窮人的緣分和愛好。
如果拿別人的富裕和我的貧窮比，壹個在天上，壹個在地下。
如果我把我的貧窮比作權貴的車馬，他們為權貴效力，我卻得到休閑的樂趣。
別人笑我太騷，我卻笑別人看不透這個世界。
妳沒看到那些富貴人家曾經輝煌過，現在卻看不到他們的墳墓，只當農田用。
創作背景
周道真、張月尊編著的《唐伯虎年表》說:“弘治十八年，桃花塢小園桃花開，寫為桃花庵之歌。”也就是這首詩寫於弘治十八年(1505)。這壹年，距離唐寅被誣告只有6年。唐寅曾經得過謝園的稱號，後來又牽連進了考場舞弊案，聲名大噪。在長期的生活磨練中，他看透了名利的虛妄，認為以自由為代價的名利不能長久，於是拒絕以賣畫為生，過著以花為友、以酒為友的悠閑生活。詩人寫下這首詩，表達了他甘於隱退，淡泊名利的人生態度。
作品欣賞
這首詩主要表達了詩人願意隱退，淡泊名利，不願意為了追求清閑而交給世俗的人生態度。桃花因與“逃”諧音而有隱逸之意，也體現了追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。
詩的前四句是記敘文，說他是隱居在蘇州桃花塢桃花庵的桃花仙，種桃樹賣桃花賣酒是他壹生的寫照。這四句故意用拔高的方式突出“桃花”的形象，用桃花比喻隱士，生動地刻畫了壹個閑適在林、灑脫、熱愛生活、快樂如仙的隱士形象。
後四句描寫詩人以花為鄰，以酒為友的生活。無論他醉了，都不曾離開桃花，日復壹日，年復壹年，任時光流轉，任花開花落，不改初衷。這種對花與酒的執著，是他對生命極度珍惜的表現。
下面四句話直接點出了自己對生活的願望:不想跟著財富的大門走，寧願老死不相往來。富者雖有遊山玩水之樂，窮者能結緣酒燈花。通過對比，寫出了窮人和富人兩種不同的人生樂趣。
接下來的四句話是論據，通過優劣對比，深刻揭示了貧富的辯證關系:表面上看，貧富比例是天上壹個，地下壹個，但實際上，富人並沒有窮人那麽悠閑。如果用車馬財富來換取窮人的閑暇，筆者認為是不可取的。這種蔑視名利的價值觀，在人人追求財富的時代，無異於開天辟地。體現了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的明智選擇。與財富聯系在壹起的必然是疲勞。金錢可以買到享受，卻買不到悠閑詩意的生活。雖然貧窮，卻不失生活的樂趣和精神的豐富，這是古代失意文人的生活寫照。
縱觀全詩，* * *描繪了兩個畫面，壹個是漢代官員和富人的生活場景，壹個是明代唐寅本人的生活場景。前者只用了“車馬前弓”、“風塵”、“平庸”等十幾個字，就生動地勾勒出了漢代大官和富豪的生活場景。後者描寫得更為詳細，如“種桃樹”“摘桃花換酒錢”“醉了坐在花前，醉了睡在花裏”“日復壹日半醉半醒”“願我老死在酒房，不願在馬前低頭”“酒燈花的隱士命運”。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷的字眼。，沒有低俗，畫面華麗典雅，風格飄逸俊朗，旋律醇厚雋永，形象生動，形象深刻。
這首詩層次分明，語言淺顯，委婉得近乎歌謠般的獨白。然而就是這種獨白，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以無盡的審美享受和強烈的認同感。是唐寅詩詞中的極品。就像韓愈說的“和平之聲弱，哀樂之聲妙；喜字難作，窮字易作好”(《凈談唱和詩序》)。
著名評論
王銘世貞《白虎圖》:“言之傳神，怨之恰如其分，令人陶醉，書法用筆亦流暢喜人。”
復旦大學中文系教授羅·《唐寅桃花庵歌賞析》:“這首詩在當時是壹種新的文體。它的語言簡單，幾乎全是白話，音節流利。第壹節就有說不完的標題和註釋的效果，讀起來很清爽。只是在他的詩中表現了詩人真摯坦率的感情和贊美人間幸福的心情。”
《中國詩詞經典讀本》廣西大學中文系教授李寅生:“唐寅的詩真實質樸，不拘小節，大量運用口語，意境清新，常以人生、社會為榮，深受後世貴人喜愛。”
作者簡介
唐寅(1470-1523)，字伯虎，字，號六如居士，桃花庵主人，相傳生於明憲宗成化六年(1470)，名唐寅。漢族，吳縣(今江蘇蘇州)人。他憤世嫉俗，才華橫溢，以詩著稱。他與朱雲明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”，畫名更是赫赫有名。他與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。著有《六儒居士集》。