很遠的地方，有古時候的二女兒，在洞庭之南，瀟湘之浦。
大海直下萬裏。誰不說這是痛苦的離別？
太陽很慘，雲很暗，猩猩在抽煙，鬼在吹口哨。
我能說什麽來彌補呢？
禦金庫暗暗害怕自己不忠於於，卻又氣得想咆哮。
堯舜在做的時候也是禪語。
失臣，龍為魚，權歸臣，鼠為虎。
或雲:堯被囚，舜也死。
九個嫌疑人都差不多，但是瞳孔重的墳墓，孤墳是什麽？
帝子在綠雲哭泣，隨風而去。
遠遠望去，只見蒼梧群山。
蒼梧山崩，湘水消，竹上淚可滅。
2.舜帝的南風歌南風歌
作者:舜
有三座山和山脈，尚月是陡峭的。
五個來自天堂的老人用壹首歌來迎接我。
有壹條黃龍從河裏走來，
這是本壞書，而且是條蛇。
看看病例圖，我很開心，我很開心，
打在石頭上，是壹個小洞。
鳥獸東倒西歪，鳳皇來儀。
開封南嘆。
南風的涼意吹來，列國的愁苦就可以解除。
當南風徐徐吹來，它會豐富人民的財產。
翻譯
登三山，商嶽巍峨。
上帝指定了五個老人用歌聲來迎接我。
有壹條沖出黃河的黃龍。
他身上有“畫”有“書”，他的身體在跳舞。
看“圖”“書”，探天意，反復嘆息。
和邵樂在石頭上打拍子，思考壹些微妙的問題。
鳥獸忙跑，原來鳳凰出現。
暖風加重了我的嘆息。
溫暖的南風能讓我的人民微笑。
南風來的正是時候，可以讓我的人民豐衣足食。
3.關於舜的名言，舜，是中國傳奇史上的人物，五帝之壹。
名鐘華；姚出生在姚市場，是冀州人，定都蒲阪(今山西永濟)。舜是四族聯盟的首領，因堯“退位”而被世人稱為皇帝。他的爵位是“禹”，所以他的名字是“禹的帝舜”。
舜帝、大舜、禹和都是虞舜的皇帝，所以後人簡稱舜。舜，中國宗法社會後期部落聯盟的傳奇首領【舜中國古代愛國君主的名字】。
舜，又名虞舜，黃帝第八孫，濟南人，以堯為氏。堯的人是舜的碑文[1]和舜的後裔。
清乾隆《濟南州府誌》載:“順為官府人物之冠，趵突之為史跡之首。“證明濟南是虞舜的故鄉。
今濟南千佛山人。舜，人稱堯，是傳說中的聖王。
舜名鐘華，晉代皇甫謐稱其為君子。舜，又名虞舜，建國危，杜普班。
按先秦時期以國為姓的習俗，稱禹為帝舜。舜生於堯市，故姓堯。唐代張守節特別指出:“周浦河東郡屬冀州。”
順好像是河東縣的。唐代的周浦河東縣，就是現在的山西省永濟市，也就是現在的周浦鎮。
孟子認為舜是濟南人。《孟子》:“舜生於各城，遷於夏，死於齊國都城明條。
《中庸》孔子說:“舜之大智也與之有關！順善於問計察言，藏惡揚善，執兩端，為民所用。其思想是流暢的！“據傳說，舜的家庭出身很窮。雖然他是顓頊皇帝的後代，但第五個是庶人，他在下層階級。
舜的遭遇更不幸。他的父親瞽叟雙目失明，母親早逝。再嫁後，繼母又生了壹個弟弟，名叫項。
順生活在壹個“固執的父親，傲慢的母親，傲慢的大象”的家庭環境中。其父別有用心，繼母口是心非，弟弟桀驁不馴，幾個人合謀殺害順。然而，舜對父母很孝順，對弟弟也很友好。多年來，他從未懈怠。順在家人要加害他的時候及時逃離；如果稍微好壹點，馬上回到他們身邊，盡可能地幫助他們，所以是“欲殺不得；求，嘗(常)在側”如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出超凡的品德，處理好家庭關系，這是他傳奇故事中的壹個獨特方面。
舜家境貧寒，從事過各種體力勞動，經歷過風風雨雨。在歷山(濟南千佛山，古稱歷山，舜耕山又稱舜山、舜帝)耕種，在雷澤(今山東菏澤東北)捕魚，在黃河岸邊制陶。簡而言之，他的生活很困難，他四處流浪以養家糊口。
據傳說，舜20歲時就出名了。他以孝順著稱。因為他能對辱罵迫害他的父母堅守孝道，青年時代被稱為楊。
10年後，堯向四嶽(四諸侯之首)求嗣，四嶽推薦舜。堯把兩個女兒嫁給舜，是為了考驗他的人品和能力。
順不僅使兩個女兒與整個家庭和睦相處，而且在各方面都表現出傑出的才能和高尚的人格力量。“順李庚山，經歷過山的人都讓路；釣雷蛇，雷蛇人人讓路。只要是他工作的地方，禮讓之風就會興起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器還能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。他走到哪裏，人們都願意跟著他，於是“壹年，他住在壹起(壹起是村)，兩年，他成了城，三年，成都(以四縣為都)”。
堯知道後非常高興，把這些東西送給舜？衣服(細葛布)和豎琴送給牛羊，還為他建了壹個牛棚。舜得到了這些獎賞，和項非常嫉妒。他們想殺了舜，奪取這些財物。
瞽叟讓舜修理谷倉的屋頂，卻放火燒下面的谷倉。舜用兩頂帽子做翅膀，從房子上跳下來，活了下來。
後來，讓舜去挖壹口井。井挖得很深，但和項用土填了起來。他們想把井堵住，把舜活埋。幸好順事先有所警覺，在豎井旁邊挖了壹條通道，穿過通道躲了壹會兒。
和項認為陰謀得逞，項說是他想出來的主意，分東西要壹架鋼琴，要姚的兩個女兒做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子裏，彈著舜的鋼琴。舜去看他。大象很驚訝，老板卻不高興了，只是說:“我覺得順很無聊！”“舜並不放在心上，壹如既往地孝順父母，友好兄弟；而且比以前更真誠謹慎。
後來，堯讓舜參與政治，管理官員，接待客人，經受各種磨練。舜不僅處理政治事務有條不紊，而且改善了就業狀況。
姚未用的“八元”“八開”久負盛名，舜令“八元”管地，令“八開”守紀；還有“四猛族”，也就是帝鴻的“非才子”。雖然、顓頊、縉雲三人惡名昭彰，但堯未能對付他們，舜把“四猛”流放到偏僻蠻荒之地。這些措施的實施顯示了舜的治國方略和政治才能。
經過多次試驗，舜終於得到了姚的認可。選個吉日，舉行儀式。堯舜位於舜，在《尚書》中被稱為“最後的文祖”。
傳說舜代堯治理天子，雖有天子之權，卻無天子之銜。與這兩種說法大相徑庭的傳說是，舜把堯囚禁起來，不讓他的兒子見他。舜自己成了天子，類似後世的宮廷政變，篡權奪權。
舜執政後，據說有壹系列重大的政治行動，下大力氣治理國家。他又修訂了歷法，舉行了祭祀天地四時、山川之神的儀式。他還把諸侯的詔書收集起來，然後定壹個吉日，召集全國各地的諸侯，舉行隆重的儀式，重新頒布詔書。
登基時，他周遊列國，祭名山，召諸侯，察民情；還規定未來五年巡視壹次，考察執政者的表現，明確決策。
4.尋詩約《朱》唐代詩人劉禹錫的《瀟湘神》斑竹枝，斑竹枝，含淚寄相思。
楚留香兒，若想聽姚的隱幽怨，就在這竹水月夜之時的湘江門前。林黛玉《塔上三絕圖》其三色線上難采珠，湘江舊跡已模糊。
窗前還有幾千根竹竿。不知道有沒有熏香或者汙漬的痕跡？距離費翔墓20米處，有壹對柱子上鐫刻著對聯:君飛二仙，山竹淚。晚唐詩人高駢，於弟南巡未歸，其二妾怨水。
妳當時知道多少血淚啊！直到現在，竹子還是有斑點的。施堅吾《朱湘詞》湘江竹海源遠流長，卻無止境。
春筍老去，淚卻多。杜牧的《竹籮》描述了壹種用香榧竹編織而成的竹席。
血跡斑斑，過去壹年的怨恨依然存在。知道費翔在哭，何仁也會流淚。
詩的意思是:斑竹席上的血漬，都像燦爛的花紋。我仍然能看到當年悼念舜帝的悲痛。我清楚地知道，這是我二姨太太的眼淚。我怎麽能忍受睡在這些眼淚上？宋代陶晉東西南北有數萬峰，縣市如畫。誰砍了項，半蘸秋江作漁筒？
斑竹無名氏濃綠疏莖繞湘水，春風引出龍尾。色滿霜粉，枝撐蜀錦，。
突如其來的敲門聲裏沒有庸俗的聲音，風聲鶴唳，刀槍不入。陰痕是苦雨洗不掉的，湘鄂的眼淚還是帶血的。
婀娜多姿的大樹枝掃著秋月的影子穿過林下的疑似殘雪。今天我慚愧我的心，我永遠愛這位先生。
太娘劉崧玉溪太娘家在長門西邊，門前綠水環繞壹條金堤。有時候天氣好就打扮壹下去高橋折花。
風流太守魏尚書突然停在路邊。量珠鳥傳達意思，迎其入特市。
只要雲和衣服像霧，金建議輕步驟。舞學驚春水榭，歌傳黃昏吉蘭堂。
從郎溪進入皇城，遊覽簪群香簾。低頭抱明月，十指斷，風生。
壹旦繁華有斷，題劍無聲。洛陽舊宅生草，淩渡肖驍白松哀。
網厚如繭，博山爐寒灰。周琦刺史張公子的青銅駱駝裏有壹匹新的白馬。
談買笑拋金，月亮從此墜入雲端。安知道，鴕鳥在角落裏飛翔，孤獨旅途的靈魂回不來了。
秦嘉靖當年有個心結，韓守祥賣衣服。山城人少，江水碧，雁哀猿。
朱仙不曾知音，雲不惜秋。仰望風煙的日子已經不在了，尋找回家路的夢想參差不齊。
如何在湘江上流下這千千萬萬的眼淚。《河上雜歌之歌》李嘉佑河上有壹朵荷花，江口有壹只飛蛾眉孤影。
可憐應該是個陽臺姑娘，坐在鸕鶿上。掩面而羞地看著北方人，卻突然回頭看山雨。
蒼梧秋色難耐，帝子出世已有壹千年。妳看峰頂的竹子，上面全是費翔的眼淚。
班主劉長卿蒼梧千年後，班主至襄垣。要知道費翔的怨恨，樹枝上都是淚水。余給了我壹根斑竹棍。李嘉佑稱贊竹簽，深有深意。
費翔的壹萬滴淚，賈壹新的三年。我願托起白頭，白頭對金子來說是珍貴的。
總有壹天我會回到愚人谷，我更喜歡綠色的魯特琴。湘夫人廟(黃陵廟)杜甫蘇素費翔廟，空壁碧水清泉。
蟲書苔，燕舞青簾塵。晚上，我停在樹上，借蘋果吃。
蒼梧恨不休，淚染從雲。麥秀的二分法和梁寧的竹子鋪地，他們的蜜月和枕頭與紅寶石結合。
臉蓮紅，眉柳綠，胸雪應新浴。淺黃衫剪春光□，清香撲鼻。
恥於道，歸燭，不習慣待在壹起。樹與枝相連，魚在目，掌如束。
嫵媚又迷人，我抵擋不住拳頭，眉頭微皺。踏東坡白居易踏東坡，傍晚踏東坡。
東坡愛什麽？喜歡這棵新樹。播種在年初，訾榮和春天的黃昏。
信仰是首屈壹指的，行動更是數不勝數。綠蔭斜轉，清香習習。
新葉鳥下來，枯萎的蝴蝶飛走了。許閑拿著竹簽，拖著黃麻。
如果妳想知道交流的頻率，綠色的雜草會變成白色的道路。派李敖湖南秘書郎世遠去可憐和阮，記住他可以成為亞洲的英雄。
入楚，別忘了含淚觀竹。泊舟就要愛江楓。真心知道遊人如夢煙中，卻甘願恨猿夜雨中吟。
不信衡湘之書不可得，秋雁年年渡巴東。白居易，蘇都渠壹枝花，尋千樹，帶壹壺酒。
如果妳懶，想留下來，不醉不歸。然而惜春將晚，愈發悲。
籃子是臥室，漆是廚房。斑竹茶櫃，紅泥米竈。
眼前什麽都沒有，外面也不需要。小琵琶侍女，蒼頭胖奴。
自從妳富有以來，妳曾經進行過這種旅行嗎？輪臺上，柳永的霧匯聚成澄江，煙消藍藍。彩霞襯著遠處的天空，陰影斷斷續續，月亮還在空中。
望著寂寞的村莊，人是寂寞的，聞著老漁翁，甚至壹聲強笛聲。九嶷山畔只下過雨，翠竹血漬添彩。
感受旅行者。想起故國，我恨藩籬。
路漫漫其修遠兮，消息重重。老松枯柏在戀愛。
聽到野猿的叫聲，妳就擔心。看漁船初山，芙蓉渡口，鴛鴦灘邊。
做名利是沒有用的。我懷念歲月，我遠離紫色。
翡翠蛾嬌艷欲滴。從過去到現在，花開柳落傷心靈。名氣和名聲引領服務。
並且爭取耐心，把現場扔了。“山鷓鴣”二字李益湘江竹枝星羅棋布，鷓鴣金翅飛。
每到壹處，祥雲相會，郎歸何處。馮少府新畫，山水障礙宋，杜甫的廳堂不適合楓樹，山河有煙才怪。
文君把赤縣地圖壹掃而空，借此畫滄州。畫師也是數不勝數，好的玩家很難遇到。
融化妳的思想。認識君主很重要。
不僅是七月和鄭虔，他們的書法也遠勝楊契丹。不是吊園裂，就是瀟湘轉。
靜靜坐在我的天目下，耳根如聞猿。反思前壹天晚上暴風雨的緊迫性，進入的是浦城鬼神。
元氣淋漓，屏障依舊濕漉漉的，真是秒殺上訴日。野亭春日猶遠花，漁人獨立。
碧波深闊，岸上島秋色。當我沒有看到費翔的鼓和樂器時，我壹直住在河邊的竹子上。
留侯是個天才，熱愛深入骨髓的繪畫。妳有兩個兒子壹起玩，妳比不過他們。
大兒子很聰明，在老樹頂端的懸崖上添油加醋。孩子的心是敞開的。
好看的和尚和男孩。雲門寺Joye Creek。
我是泥裏的傻子，綠鞋布襪從此開始。冠軍範成大，為節日徘徊在天邊，跟隨著花。
我只欠殷珊修復後，但它比蘭亭更管弦樂。這件衣服不香。
竹斑裏的淚總是在下雨，雪也挺熏人的。激起的饑恨，人在長安區水邊。
藍雲青山。望湘人，何主恨鶯聲對枕，花氣簾，沈醉夢裏。
被珍惜和熏制，讓妳目瞪口呆。有多傷春晚。
淚在竹上鮮，佩蘭香老，湖南暖。記得小江，風流，反復約不抽煙的同伴。
5.求壹篇虞舜精神隨筆，得壹種虞舜的感覺——吟誦《南風之歌》的感覺。舜帝陵墓在家裏。我只去過那裏兩次。第壹次帶孩子去的時候，只在舜帝陵景區玩過，沒留下什麽深刻印象。
第二次去是有目的的，主要是因為新導演吳在很多談話中提到的詩《南風歌》。我知道南風廣場鳳凰像石碑上刻的是《南風之歌》。每天早上在廣場都能看到，也略知壹二，但從來沒有認真看過。
作為壹個外國人，吳導演只去過陵壹次，但他心裏卻記著南風歌。這麽雄壯的《南風之歌》，我背不出來。我為自己的無知感到羞恥，更為自己是河東人感到羞恥。當然，我相信我不是河東唯壹應該感到羞恥的人！“南風之煙，可解吾民之憂；南風壹吹，可以富民。”
煙熏，溫柔又溫暖。生氣，憤怒，難過。
及時，及時，及時。傅，有錢。
意思是:溫暖的南風能讓我的人民微笑；南風來的正是時候，可以讓我的人民豐衣足食。壹首樸實無華的《南風之歌》，唱出了壹個關心百姓的君王的淳樸仁愛之心。三言兩語，就形象地畫出了舜帝“急群眾之所急，想群眾之所想”的人文之心！這首《南風之歌》，由壹位古代英雄傳唱，凝聚成弘揚以人為本、以德治國、展現五千年文明史的精神載體。
舜帝是中華民族道德文化的始祖，他的五常(父之義、母之恩、兄之友、弟之敬、子之孝)教義成為中華民族傳統文化的精髓。舜帝作為中國“三皇五帝”之壹，歷經五千年的侵蝕，但其傳統道德的精髓在華夏子孫的眼中依然光彩奪目。
舜，姓姚，名鐘華。生於，又名姚遺址(今我市永濟市張穎鄉村)。
他是4000多年前中國原始社會末期部落聯盟的首領。他被尊為歷史上的五帝之壹。
其都城為普阪，國號虞(今永濟市周浦鎮)，故又稱虞舜。相傳舜家境貧寒。
雖然他是黃帝的後代，第五個是庶人。他的父親駢駢懂樂理，善於觀察天象，後來雙目失明。
順兩歲的時候，母親去世了。父親繼續娶小妾，生了壹個像妹妹壹樣的弟弟。
據史書記載，舜是“倔父、驕母、傲象”，經常想殺舜。但舜對父母不輸孝心，非常孝順，對弟弟友好，沒有絲毫懈怠。
當家屬要加害時，要及時逃離，稍有好轉後立即回到他們身邊，並盡可能勸說他們幫忙，所以是“殺，不可得；即求，品(常)於側(史記)。順同父異母的妹妹聰明善良，擅長繪畫，經常幫助順脫離危險。
舜以寬仁孝以德報怨的態度處理好家庭關系，20歲就以孝出名。舜三十歲的時候，他的名聲就已經傳得很遠了。
當堯向四嶽(四大諸侯的首領)尋求接班人時，四嶽推薦了舜。堯考察了舜，並娶了他的兩個女兒和為妻，以觀察他們的德行。兩個女兒愛上了舜，對公婆也很尊重。姚要求舜參與政務，管理百官，服從百官，壹切井然有序；讓舜接待四面八方的諸侯，客人都很尊敬他。讓舜壹個人去山麓山林經受考驗。舜在暴風雨中不會發脾氣，也不會迷路。
堯經常和舜談論治國之道。姚問:如何治理天下？順曰:無所失，無所為，無所忠，天下來。
姚問:如何教育人民？舜說:妻孝不如親，利欲不如友。這是世界的根本問題，人治就是統治，但世界是混亂的。
通過考察，堯對舜非常滿意，決定選他為自己的繼承人，讓他當攝政王。舜攝政二十八年，不僅治理政事有條不紊，而且改善用人，用姚未用的“八元”“八開”賢人，流放姚未處理的“四猛”小人。
罰鯀九年，讓鯀的兒子大禹治水。據禹治水調查，分為12州，均有州牧管理。
與此同時，他制作了玉衡天象儀，觀測了淩晨四時的天空，又重新修訂了歷法。舉行祭祀山川河流的儀式，並不時遊歷四方。
召諸侯，察民情。舜62歲登基後，勵精圖治。
他選賢任能，明確官員的職責，使於成為壹個庸常，百事通，壹方水土；棄為後稷，掌管農事；契為司徒雷登，掌管五教；臯陶是秀才，掌管刑罰；縱為* * *，分管項目；利為懼，掌管山川鳥獸；伯夷為秩宗，典為三禮；隗囂是古典音樂，主管官員禮儀和音樂教育；龍願意說話，傳達皇帝的生活，反映意見。他還制定了五刑，實行五常，重新定義五信，統壹五度，統壹五測，統壹五權，統壹性情為十二法，制定了君臣禮儀制度，還規定“三年考績，三年清靜明亮，政績平常”，即五年巡狩，三年巡察，官員的升遷由三次巡察的結果決定。
由此可見，舜時期已不再是單純的氏族部落聯盟，國家的雛形已經形成，社會逐漸文明。順人生閱歷豐富，我多才多藝，擅長詩詞。
史載自己寫了五首詩，其中《南風之歌》體現了舜強烈的民本思想，成為千古絕唱。到了晚年，舜漸漸感到體力不支，厭倦了艱苦的工作，於是選擇了治水有功的禹為接班人。
不同的是，舜是四月推薦給堯的，而禹是舜自己考察選出來的。舜95歲時，81歲的禹攝政。
於觀察到有在故地休養生息的意向，於是在明條崗(今運城市鹽湖區北相鎮曲馬村北)建了田園宮，又名；欣然離職去舜帝頤養天年。舜49年住明條，50年死，葬於樂城前。
112歲。他的孝道、品德和功績將在我們的民族中流芳百世，萬世景仰！站在舜帝父親的巨大石雕前，我默念著《南風之歌》，許多情感湧上心頭。
壹個原始社會末期的老祖先，如此博大的胸懷和人文情結，真的讓後人刮目相看，佩服得五體投地。這壹刻，我終於明白吳燦導演為什麽要把南風閣背下來了，因為他有壹種強烈的感覺。