敢說這首詩“稱霸婚禮現場三千年”，就是基於此。之前在網上流行的民國結婚誓詞，美輪美奐，優雅莊重，讓網友們壹個個贊嘆不已。在這裏編譯壹篇文章:
在這次婚禮致辭中，我仍然沒有忘記提到“姚濤”。接下來的壹句“瓜滿花開，枝繁葉茂”，出自《詩經·大雅綿》第壹句，取壹株連綿不斷的瓜苗上大大小小的許多瓜，比喻祝願新婚夫婦前程似錦。這首詩我們以後再說。
回顧姚濤的詩。如果妳仔細觀察，妳會驚奇地發現，這種民國時期的結婚宣誓基本上遵循了姚濤的套路。
不信？過來看看。
“桃夭夭，焚其華。兒子回國，應該在家。”先是說桃花燦爛，然後又說女人該嫁人了。把女人的青春比作桃花。
然後看第二節，說“有道理”；Fén，植被強多了。這裏的意思是桃子又肥又大。在我們現在的婚禮上，客人們總是祝新人生日快樂。
接下來，最奇怪的部分來了。以前講過“開花結果”，為什麽突然提到了茂盛的葉子(“其葉蓁蓁zhēn”)？這個順序不是顛倒了嗎？古人是不是搞錯了？
沒錯。妳完全正確。
很多人見過、吃過桃子，但對桃樹從開花到結果再到果實成熟的生長周期了解不多。只要妳仔細觀察，就會發現桃樹是先開花後結果的。果實生長時，只有稀疏的幾片葉子。果實長大後，葉子逐漸變得茂盛濃密。
所以古人的觀察還是很細致的。現代人，尤其是生活在城市裏的人，想要親近大自然並不容易，更不用說近距離觀察植物的生長情況了。不懂的人可能還會覺得這首詩寫得很差。
這首詩三段遞進，以桃花、果實、長葉的自然循環為類比。既表達美好的祝願，又端莊典雅，魅力不減。
這首詩，開了以桃花入詩的先河。“人不知何處去，桃花依舊對春風笑”，是物是人非的感覺；“四月，人間美景盡，山寺桃花始開”，是禪寺的靜謐壹瞥；“桃花流水鱖魚肥”是漂泊江湖，隱居山林的慰藉。可以說，從這首詩開始，中國詩歌中的桃花就有了後來多姿多彩的形象。
這首詩還貢獻了“家”字。今天，如果有人結婚了，那就是有“家庭”的人。有人解釋說，娶了老婆的男人有“房”；結了婚的女人是“壹家人”；兩個人結婚，連“家人”都叫。這個解釋也有道理。無論如何，“家庭”意味著結婚。
瑞典有壹個著名的家具品牌宜家，中文翻譯成“宜家”。這個翻譯贏得了中國文化的精髓，它是姚濤的短語“保持壹個人的房間和家”。聲音接近壹致，非常細微。家具，恰好是用來安家的。
前面提到的葛覃提到了“省親”這個詞，意思是女方結婚後會去娘家，在婆家向父母匯報自己的情況，讓父母安心。在姚濤，女人的“回家”是關於壹個女人結婚。婚姻為什麽叫“回”或“歸”？就是因為古人把女人的婆家當成了自己的家，所以結婚就意味著回到原來的家。這其實和我們現在經常提到的“嫁女，潑水”是壹樣的。
《詩經》是第六個專題，共006個。