俳句是壹種日本古典短詩，由17個字符的聲音組成。它起源於日本詩歌的兩種形式:連歌和儺和。
蓮舫是壹種始於15世紀的日本詩歌。類似於中國現代詩的對聯，是很多作家創作的詩。它的第壹句是五、七、五句式的17個聲調，稱為法句，它的威脅句是七、七句式的14個房間。第三句和第四句之後，前兩個句式依次重復，最後壹句以七個和七個句式結束，稱為結論句。
《戀歌》是壹首優雅的古典詩歌。蓮舫繼承了中世紀的審美意識，其寫作方法是引用古典故事創作詩歌。後來，連歌逐漸被壹種叫做“密歇”的幽默詩所取代。
和聲和蓮舫壹樣，都是十七音和十四音的詩句。但諷刺了蓮哥，還加了低俗時髦的段子。美穂更多地使用諧音俏皮話，喜歡用《蓮舫》中沒有用過的富有生活氣息的東西作為題材。
在和聲中，有人開始把句子作為獨立作品發表。這就是俳句的由來。
2.俳句的格式
俳句是壹種有特定格式的詩歌。俳句的創作必須遵循兩條基本規則:
第壹，俳句由五行、七行、五行共17個字母組成。當然，這是基於日語的。
第二，俳句裏要有季節語言。所謂季節語，是指用來表示春夏秋冬新年的季節語言。在季節語言中，除了“夏雨”、“雪”之外，還有“櫻花”、“蟬”等動植物名稱。此外，“壓歲錢”、“陽春面”等習俗也廣泛使用。這些“季節說”通常承載著現代日本人對童年或故鄉的懷念。
六、無季節俳句和自由法俳句
沒有季節的俳句，不管名字，就是不要用俳句裏的季節語言。我記得有壹種茶，有俳句，沒有季節語言:
“撒米也是罪，讓雞打架。”
自由法俳句完全拋棄了俳句的形式。雖然沒有成為占主導地位的俳句，但是我們中國人還是寫中國俳句比較好。
作者即興創作了壹些短句，應該算是自由的法則:
“深秋，倦鳥鳴，夕陽紅光染滿山。”“月下風似情人觸，柳影扭。”“累了，躺在草地上，天上的雲飄進了我的夢裏。”“鏡子裏的人不是我，只是壹張陌生的臉。”
在日本，最受歡迎的自由法俳句作家屬於農耕和山火。山頭火是壹位來自方福城的俳句詩人。他於1882年出生在壹個封建地主家庭。他對文學很感興趣，表現出很大的天賦。因為生病，他輟學回家了。在那之後，他的父親破產了，然後他失去了妻子和孩子。在失去壹切後，他出家，開始了在日本的流浪生活。無論走到哪裏，他總是寫俳句來思考自然和人生。因此，他被稱為流浪詩人。
以下是壹些山火的俳句:
“在新綠的草地上安詳地睡去”“早晨的天空是那樣的晴朗，淡淡的雲朵在藍天中流動”“夕陽的光是那樣的美麗，我在小心翼翼地走著，沒有虛度光陰”。
七、俳句與中國詩歌
有壹種說法是，俳句的形成是因為中國現代詩歌中的絕句。中世紀的日本有合唱，合唱的格式是五句三十壹音。後來由於很多人的合唱，出現了長短合唱。俳句源於聯格，聯格第壹句，三句十七調。連哥的威脅句是兩句十四音。它加起來正好是三十壹。中國古人有壹句話，絕句算是律詩的壹半，也就是所謂的“絕，絕”。日本古代詩人大多會寫漢詩，所以俳句的形成很可能是受到絕句和格律詩關系的啟發。
正岡子規曾說:“俳句、和歌和中國詩歌形式不同，但趣味相同。其中，俳句與漢詩有很多相似之處，因為俳句得益於漢詩。”
俳句的意境與中國詩歌有更多的相似之處。俳句的妙處在於它捕捉到了大自然的波光粼粼的景色，與詩人形而上的夢想相對應，產生了壹種感傷的單線，壹種獨特的禪味，從那壹刻起就永遠定格了。這種禪意的寂靜，在中國的詩歌中也經常體現出來。比如王維的詩:“情染日薄，禪寂日固。”(《偶然作品》)，“悟出壹次寂靜的樂趣，此生綽綽有余”(《重復釜山行僧》)。
很多日本俳句詩人會寫中國詩。也有許多俳句中國的中國詩。比如芭蕉的那句:“長夏草木，勇士留夢痕”是引用杜甫的詩“雖國破，山河長存，春回草木青”。
偶然地
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