就繼承性而言，從漢代樂府民歌中產生的五言詩形式，被建安詩人廣泛運用，發展成為魏晉南北朝時期最基本的詩歌形式。樂府民歌的語言風格也對文人詩歌產生了重大影響。而且采用樂府詩、沿襲樂府民歌中常見題材的作品，在這壹時期的文人詩中占有很大比例。
就發展和轉型而言，第壹，樂府民歌作為以往詩歌的主體，是壹種社會集體創作。它們原本是壹些不知名的作者寫的，在流傳過程中不斷變換，很少表現出作者的個性特征。在建安時代，很少有作品沒有名字的現象。這些與作者名字相關聯的作品，往往與作者個人的特殊經歷、情感和獨特的審美愛好密切相關。這促使詩歌向多元化發展。其次，漢樂府民歌中有很多敘事詩，因為故事有趣的作品容易被普通人接受，廣為流傳。但建安文人詩多為抒情，即使用了樂府詩，也很少敘事。第三，曾經作為文人文學主體的辭賦的壹些特征也被帶入詩歌領域。辭賦最顯著的特點是華麗的語言，而樂府民歌向來樸實無華。在建安詩人中，有許多著名的詩人寫詩，其中王燦和曹植是傑出的代表。他們的詩也明顯有華麗的傾向。而且在詩歌領域，他們還率先使用了駢偶法，這種方法在更早的辭賦中被廣泛使用。這些對仗詩也有刻意錘煉的痕跡。總之，建安文人詩歌不僅受到樂府民歌的影響，而且開始向文人的精致美轉化。這是中國古典詩歌發展史上的壹個重要開端。曹丕所說的“詩賦皆美”反映了當時普遍的文學觀念。但建安詩雖趨於華麗，但並不過分使用高雅深奧的書面語，也不過度繁復鋪張，以致語句輕松，有礙情感的表達。總的來說，作品的語言還是清晰、簡潔、緊湊、有力的。