第壹個雙重定義
對偶是壹種修辭方式，用兩個結構相同、用詞相等、意義對稱的詞組或句子來表達相反、相似或相關的意思。
對偶性，又稱對，在詩詞、音樂、賦等韻文中稱為對偶。
分類
正式分類:
1.單句對偶
用壹句對壹句叫單句對壹。例如:
善無酬，惡無纖無降級。諸葛亮傳
——哪怕做點小事，也會有回報；哪怕妳做了壹件很小的壞事，妳也渴望去譴責它。
青山有幸埋忠骨，白鐵鑄無辜臣子。(月粉對聯)
——青山為著名抗金名將嶽飛的忠誠埋在墳墓裏而感到榮幸，白鐵為用它鑄造的秦檜等人的雕像跪在墳墓前而感到羞恥。
2.偶句對偶
兩句對兩句叫偶句對兩句。例如:
六王畢，四海壹家。蜀山正氣，阿芳不在。阿房宮賦
——六國已過，四海統壹。蜀山的樹都砍了，還建了阿房宮。(“六王璧”、“四海壹家”都是主謂短語，“蜀”和“阿房楚”也是主謂短語，“六王璧、四海壹家”與“蜀、阿房楚”相對。)
3.多句子對偶
三句對三句，或多句對多句，稱為多句對。例如:
登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。說服學習
——登高向人招手。手臂沒有加長，但是遠處的人能看到。順著風喊，聲音沒有加大，但是聽到的人感覺很清晰。
4.句子中的雙重性
同壹個句子中的上下兩個詞是相互對偶的。例如:
《峰回路轉》(峰回路轉)和《風中殘月》(風中殘月)以及《羽扇黑絲巾》(羽扇黑絲巾)。
從內容上分類:
1.準確地(甚至)
上下句的對偶形式在意義上具有相似性、相似性、互補性和對比性。例如:
“墻上的蘆葦頭重腳輕，很淺；山中筍口厚，腹空。”(解縉的明代對聯)
——墻上的蘆葦頭重腳輕，沒有地基；山裏的竹筍嘴尖皮厚，肚子空空的。比喻沒有定性的人只會瞎說，沒有真才實學。(“墻”對“山”、“基”對“腹”、“頭重腳輕”、“尖嘴利”對“厚臉皮”的含義是相互聯系、相輔相成的)
"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."辭了都督，往蜀中赴任
朋友之間只要認識，哪怕相隔兩地，也像是近鄰。(“國內”對“天涯”，“知音”對“鄰裏”的意義是相關的，也是互補的。)
“且煙空，月千裏，光照，靜影重。”範仲淹的嶽陽樓
——有時天空中的煙霧突然消失，千裏之外的皎潔月光，漂浮著波浪，閃耀著金色的光輝，明月的倒影是壹塊玉石，靜靜地浸在水底。(《明月千裏之外》的寓意與“壹長煙消”，“壹靜影重”與“壹浮金”有關，上下對聯互補)
2.反對(甚至)
上下句的意思是相反的或者相對的，指的是同壹件事情的兩個方面。例如:
“堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可開。”荀子的勸學
——用刀刻東西，然後放下壹會兒，連腐朽的木頭也不停地刻；繼續用刀刻，即使是堅硬的石頭也能刻透。(“恒心”和“毅力”是對立的。)
“諸侯之地有限，暴攻秦之欲貪得無厭。越是復雜，越是緊急。”蘇洵的《六國論》
——各國諸侯土地有限，貪婪暴戾的秦國欲望無法滿足。妳給予的越多，它就越會侵犯妳。(“諸侯之地有限”和“貪得無厭欲暴攻秦”為異議，“役之豐”和“侵之急”為異議。)
“低頭壹千指，俯首甘為孺子牛。”魯迅的自嘲——絕不向敵人屈服，甘願為人民服務。(“冷眼看著對方”“低頭”都是反對。)
3.串聯(偶數)/流水對
即“成對串聯”如流水順流而下，故又稱流水對。它的開句和對仗都是從事物的發展過程說的，所以意思是緊密連貫的。例如:
從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。黃河兩岸被帝國軍收復。
——立即從壩下過巫峽，可發襄陽，再向洛陽進發。(途經壩下巫峽，再經襄陽，然後直奔洛陽，壹口氣寫出渴望出蜀的喜悅。)
登上壹層樓，看千裏之外的起重機塔
-如果妳想用妳所有的視力看得更遠，妳必須更上壹層樓。如果妳想耗盡妳的視力，妳必須繼續攀登。)
只喝長江水，吃武昌魚。毛澤東的《帶著曲調遊泳》
——我剛在長江裏遊完泳，吃了這麽好吃的武昌魚。(這是壹個寬流對，有串聯和對的結構。)
結構分類:
1.成分二元性。例如，“然而，我的缺點是當討論時事時我會丟面子，我經常采取各種缺點，而後者尤其過時。”其中“論時事而不失面子”和“論常見的弊類”都是句子中的成分，故稱成分對偶。
2.句子雙重性。比如:“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色。”其中“夕陽與孤獨的齊飛”和“秋水* * *天壹色”是獨立的句子，所以被稱為句子對偶性。
二元性發展的例子
中國第壹部詩集《詩經》“我曾去，柳依依；今天我想，下雨了。”
漢代樂府民歌古詩詞，如“冷風毀樹，霜降嚴酷。”
古詩“遙遠的牛郎星”，“遙遠的牛郎星，嬌嬌河畔的漢女”。
漢代賦的駢文中有“善則鉆毛出羽，惡則洗汙求疤”。
唐詩宋詞元曲:杜甫登高，三千裏我來。帶著秋天的悲傷，帶著我百年的悲哀，我獨自攀登這座高峰。
在中國歷代散文中，“山高月小，水出。”
對偶的第二個定義
決鬥，又稱團戰、排比，指(正體詩、駢文等。)根據讀音的通順和意思的真假做雙重陳述。
詩、樂、賦等韻腳中使用的對偶稱為對偶；但對仗比對仗嚴格壹點，尤其是格律詩。
格律詩中對仗的要求；
(1)句子和對句都是偶而偶，即偶而偶。
(2)關系句的句式要相同，句法結構要壹致。比如主謂結構對主謂結構，動賓短語對動賓短語，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構。有些對偶句的句子結構不壹定相同，但要求詞是相對的。
(3)要求單詞意思相同，詞性相同。意思是壹樣的，比如山川之於山川，草木之於草木，色之於色與白等等。詞類壹致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。
(4)句子和對偶詞不能重復。比如“我曾去，楊柳依依；今天壹想起來就下雨了。句子中的第二個字和對話中的第二個字都是“我”，是同壹位置的重復，這在法律和詩歌的對仗中是不允許的。
分類
根據嚴重程度分類:
1.工作配對。(嚴格等級★★★★)
同類的詞都是相對的反義詞都是相對的，同壹個小類的名詞都是相對的，就更管用了。例如:
李白的《夏塞之歌》中“肖戰隨金鼓，夜眠玉鞍”，句子自正(“肖戰”對“夜眠”，“金鼓對“玉鞍”)與另外兩句相反，是壹對作品。
在杜甫的《春望》中，“雖國破，山川長存，草木春復”，“山”與“河”是地理自排，“草”與“木”是自排，這已經是齊整了，所以地理(山川)對於植物(植被)也是齊整的。
2.相鄰對。(嚴格等級★★★★)
在寬副和工作副之間有壹個相鄰副。意義相近的詞稱為“相鄰對”(註意，這是“相似”而不是“相同”，如天文對於季節，地理對於宮殿，器皿對於服裝，植物對於動物，方位對於數量等範疇雖近但又不同；比如黃與白，雞與鴨，草與樹等。例如:
白居易《甘淳》，“草近水綠，頭白，花異。地和人不在壹個範疇，但屬於相近的範疇，即相鄰對。
王維出使塞外是“征華蓋出漢塞，還雁於湖田”，視“天”為“塞外”是天文之於地理。
陳子昂《春夜別友人》說“離廳思琴，離路繞山河”，以“路”為“廳”，是對宮的地理權利。
3.寬大為懷。(嚴格等級★★★)
寬對是壹種不完全對偶，比相鄰對寬壹點。壹般來說，只要句型相同，詞的詞性相同(如名詞對名詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等。).例如:
杜甫的《月夜》，對於我們的少男少女來說，可憐的小寶貝們，太小了，不知道首都在哪裏。“可惜”是動詞轉動詞，“孩子”是名詞轉名詞，但兩個名詞不是壹個範疇。
“明月清風不是俗物，但不在壹個範疇。
4.流水對
流水對，也叫串對，在意義和語法結構上是句子和對句(對聯中上面的句子叫句子，下面的句子叫對句)，但有連續的關系。它們不能分離，也不能顛倒，而是有壹定的語言結構順序。例如:
“從這座山回來，經過另壹座山，從南往上，再往北——到我自己的城鎮！”在杜甫的《聽訟並接河南河北》中是有關聯的。他們必須從四川的壩下到達巫峽，再從襄陽到達洛陽，而且順序不能顛倒。
羅的《獄中永蟬》更是“忍無可忍，要傷壹個白發犯人的心。”
杜甫《秋興八首二》“請看石上藤，已映洲前葦。”
元稹《寄悲》“只將眼睜壹夜，那終身煩惱妳眉。”
打擾壹下
借對也叫假對，通過借義或借音達到工整對仗的目的。
(1)借用意義。利用壹個詞的多義性，某個詞的某個意思與對應的詞構成對抗。例如:
杜甫《曲江二首》“酒債常見，人生七十歲。”“普通”的壹種解釋是“八尺求，倍求不變”，表示量詞，與“七十”相對，即“借意”。
杜甫《論遇順流而下》是“齊王家常見，崔前聽數回。”“普通”是放在現代詩的普通意義上，但在古代，八尺是求，二尺是求，所以借用數字“幾度”屬於借意。
杜甫《烏夏盧浩贈侍候四叔的李朗》“行李溺我叔，故問老人。”“行李”壹詞的“裏”與“毛”相對，借用了陶、李的“裏”的意思。
李商隱《令狐八首》“漢源風煙吹客夢，雲臺洞迎郊門。”《漢源》中的“漢”字是漢朝的意思，借用“星漢”的意思與“雲”字相對，屬於借用意思。
(2)借音。就是利用詞與詞之間的同音異義關系，用壹個詞(詞)來表示第二個詞(詞)。比如“春紅之藥在，子終日哭”，“紅”字與“紫”相對；再如“十年住山，明日遷”，以“十”為“遷(和諧千)”。
杜甫《欽州雜詩三》“馬焦珠流汗，胡無白題斜。”借“朱”為“朱”(色)轉“白”屬於借音。
杜甫《獨坐》“蒼顏恨衰，朱衣喪命。”借“蒼”作“蒼”(色)到“朱”，屬於借音。
李商隱的《錦瑟》裏，男人們在月綠的大海裏流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著他們的翡翠。借“蒼”為“蒼”(色)轉“藍”，屬於借音。
劉長卿《新安獻穆昱德》“事直上帝，生遲矣。“借‘黃’為‘黃’(色)轉‘白’是借音。
6.自對準
自以為是也被稱為壹種對立。壹個句子中有些詞是自對偶的，叫做自對。如洪邁在《容齋隨筆》中引用的詩句:“彌爾平陽接蘭，為瓦罕宮家。池光可能比較亂，剛開始太陽的空氣比較幹燥。可是，我感覺蜜蜂圍著蝴蝶飛舞，卻不知道孤鳳離鸞，三星紡三山之外，紫府遠天闊。“第二句中，與“漢宮”相對，“瓦”與“盤”相對；第五句，“流浪的蜜蜂”與“翩翩起舞的蝴蝶”相對；第六句“孤鳳”與“離鸞”相對。
7.復雜的對子
古代詩歌中的壹種對仗方式。它不關心詞的位置，相對的詞處於錯綜復雜的情況。例如:
中唐詩人寫過壹首《杜丞相宴贈美人》的詩:“裙拖六片湘江水，髻拉巫山壹片雲”。湘江和巫山這六塊是對立的，但位置不同，屬於錯綜復雜的壹對。
8.把妳的手放在壹起
雙手交叉是格律詩對仗的壹個缺陷。壹首詩中，句與句所用的詞基本同義或完全同義，上下句的意思重復，仿佛兩個手掌合在壹起，所以這種對仗叫“交手”。例如:
如宋初抵黃梅，“寒食即止，途中已是暮春”。有作家評論說，《在路上》和《馬上》《晚春》《寒食》不近。
按照內容分類:
某事是對的、正確的、反對的等。(參見“二元性”)
對偶和對偶的區別是形式上的不同
對偶僅限於“字數相同、結構和詞性相同、意義相關的兩個短語或句子”；
對偶除了對偶性外，還要求詞類相同，甚至詞與義相反(否則“雙手交叉”是不可取的)，同樣的詞不能出現在上下句的同壹結構位置。換句話說，就形式要求而言，對偶高於偶。
例如:
範仲淹的《嶽陽樓記》是對仗，不是對仗，因為它平不平，旋律不和諧。特別明顯的是，在同壹個結構位置上重復使用“天下”、“之”、“而”等相同的詞語，不符合對仗的要求。
劉禹錫對白樂天揚州初次見面的酬謝“巴山楚江荒涼，我自暴自棄二十三年。回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。今天聽妳的歌，暫時，用壹杯酒的精神。”,
其中“沈船邊上的千帆，病樹前的萬木春”是對仗。
不同的使用類別
對偶屬於語言運用的範疇，是壹種修辭手法，經常被廣泛運用於各種文體中。
對偶屬於詩歌寫作的範疇，是壹種表達方式。格律詩要求對聯與領口對仗，可以說是格律詩中壹種獨特而特殊的創作手法。。
如果用壹句話概括對偶和對偶的關系，那就是“對偶是更嚴格的對偶，所以對偶不壹定是對偶，但對偶壹定是對偶。”
第四個例子只是對立的。
強行五關斬六將——擊敗壹個對手，進入下壹輪比賽；克服前進道路上的所有困難
貼梅花
鳥兒在池邊樹上停留，和尚在月下敲門。
惠崇有山有水，人孕浪漫。
賢臣是遠方的惡棍。
山寺花開，為詩人們誦經。
竹聲細語洗衣女歸，荷葉伏漁舟前。
漫步半月溪畔，徜徉六角井。
桃園盟鴻門宴
登高望遠水送回家。
壹個有崇高理想的人珍惜短暫的白天，但壹個悲傷的人討厭漫長的夜晚。
堅冰已被打破，通道已被打開。
孫行者、祖沖之
英雄氣短，兒女情長。
我會在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我。
三杯竹葉穿心，兩朵桃花撲面而來。
青楓間的河上，秋帆漸暗，白色上帝城墻邊只有幾棵老樹。
承諾必須兌現，行動必須堅決；壹個人應該言行壹致
名揚天下，聲震四方
我因為我的錯誤被壹位英明的統治者放逐，我病了這麽久，見不到我的朋友。
遊魂賣青月，美人斷腸。
桃子燃燒，劉依依。
東西豐富美好，人傑地靈。
與天地共存，與太陽、月亮和廣漆共存。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
下雪下雨了。
魯國的內亂只有慶符死了才會結束――動亂的根源沒有了，動亂還會繼續；在根源被根除之前，麻煩總是會有的
長江裏的人撈月亮，曠野裏的風在燃燒。
愛晚上走在深竹裏，天亮去小橋。
山塗綠，燕剪柳。
不能幫助完成任何事情，但容易破壞壹切
擡起頭抓住蒼蠅，彎腰攤開馬蹄鐵。
風吹雲移星，水卻推舟移岸。
驕傲使人失去，謙虛使人得到；自滿招致損失，謙虛帶來好處；自負導致虧損，謙虛帶來利潤
稱鹿為馬，畫地為牢。
天下人少，天下無此曲。
杏花初落時，雨聲稀稀，楊柳輕輕搖著輕風。
如果水是幹的，就會有無窮無盡的魚。
長壽勝南山，幸福似東海。
人生其樂無窮，水之不竭。
壹縷輕煙穿過草地，杏花村下著小雨。
私心重，骨頭軟。
功德蓋世，名揚山河。
久旱之後，我們在另壹個國家遇見了壹位老朋友。
水是我的朋友，竹子是我的老師。
心胸寬廣，心胸寬廣。
遇到對手，就遇到了人才。
分裂的三國，被他的偉大所束縛，八面堡就是建立在他的名聲之上。
黑發不知早苦學，白頭悔晚學。
往前看，往前走。
風和明月，松樹和怪石
春日惜花早起，月夜愛睡懶覺。
對壹個知心朋友來說，壹千杯酒太少了，在壹次不愉快的談話中，多說壹句話就太多了
太陽穴雖破，心未死。
到處都是春天好，每個村莊的天氣都是新的。
屋漏偏逢連夜雨，船破了，逆風襲來，屋漏更是雪上加霜。
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
吃苦在前，享受在後；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
春天，峽谷裏鮮花盛開，秋天，果實布滿山腰。
我不忍看那可怕的景象；流言蜚語，尤其是傳到我耳朵裏。
二元對立
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
遠處的森林像壹個薺菜，俯瞰河岸像壹彎新月。(孟浩然《登蘭山秋來張》)
晚風送來壹陣陣荷花的香味，竹葉上的露珠發出清脆的聲音。(孟浩然《南亭夏想辛》)
兩岸的風吹得枝葉簌簌作響，月光映照在河邊，壹條河的壹只小船。(孟浩然《從桐廬上的壹泊到揚州的壹個朋友》)
山裏的野果落在秋雨裏，草上的昆蟲向燈下來低鳴。(王維《秋夜獨坐》)
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。(王維《深山秋夜》)
山裏的泉水打在危巖上，松林裏的太陽也冷。(王維《過季翔廟》)
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。(王維《闖關要塞》)
野火燒崗草，碎煙生石松。(賈島《望雪夜》)
桃花飄落，黃鳥隨白鳥飛翔。(杜甫《曲法對酒》)
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。(杜甫《書香》)
峽江激流的咆哮如雷，籠罩著藤蔓的煙霧使日月昏黃。(杜甫《白蒂》)
當晚應募入寺，與劉色純藏蘇。(白居易《杭州的春天》)
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅的《自嘲》)
紅雨隨意化浪，青山刻意化橋。(毛澤東《七律二曲寄愁神》)
墻上的蘆葦，頭重腳輕而又淺淺；山裏的竹筍，嘴厚，肚子空。(對聯)