地理山川
1.陰陽(陰:山北水南，太陽不容易照到的地方；楊:山在南，水在北。
2.河流(古代“江”指長江，“河”指黃河。
3.關內外(漢代以前，“關”專指函谷關；在明清時期，甚至現在，東北三省都被稱為“關外”。
4.山東，山西(“山”特指廬山，後來有時也指太行山。
5.古今地名(多為——北京大良、汴梁、東京、汴京——開封京口——鎮江金陵、建業、建康、江寧、石城——南京臨安、錢塘——杭州姑蘇、吳軍——蘇州淮上、江都、未央——揚州惠濟)
6.五嶽(東嶽泰山西嶽華山中嶽嵩山南嶽衡山北嶽衡山)
地名
要註意古代方位、地名的完整性和現代之間的差異。
(1)六合:指天地四個方位(即上、下、東、南、西、北)。
(2)八荒:東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方位。那是壹個偏僻的地方。八荒指的是遠離中原的地方。
(3)九州:古代世界分為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、禹州、荊州、揚州、涼州、永州。
(4)山東:指廬山以東。
(5)江南:壹般指長江以南。
(6)江左:即長江以東。
(7)河表:長江以外，指長江以南。
(8)河北，河南，泛指中原之地，即黃河流域。
(9)五嶽:東嶽泰山、南嶽恒山、西嶽恒山、中嶽嵩山。
(10)南京又稱建鄴，建鄴的古位，地名的清廉，近代的區別。
(11)開封又稱大良、汴州、東京。
官方名稱
古代的官職情況極其復雜，每個朝代都有變動，中央和地方大致可以掌握。
中央官職:在皇帝之下，有壹個宰相，或宰相，協助管理國家事務，指揮數百名官員。中央政府壹般有六個部門負責政務，即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。都督叫尚書，副都督是侍郎。
地方官職:壹個大的行政區域稱為縣、州或省，主要官員分別稱為長官、太守(或刺史)、巡撫。
基層政權稱為縣，縣官稱為縣令或知府，大行政區與縣之間有高州(或政府)，長官稱為知府(縣令)。
吉年
日歷年有:
(1)按照諸侯登基的年份(比如趙惠文十六年)，
(2)幹部、支部年表(如1911年3月29日圍攻兩廣警備署之戰最重要)，
(3)年號和年法(如德國第二年2月19日)，
(4)年號幹支兩用(如鹹豐庚申，英法從海上入侵)。季節，壹個季節中的三個月依次稱為孟、仲、季，如盆春(壹月)、仲春(二月)、(三月)。每個月的特殊日子都有壹個特定的名字。第壹天叫“新月”，最後壹天叫“黑暗”，第十五天叫“希望”，第十六天叫“希望”。壹晝夜分為十二個時辰，稱為十二地支，每個時辰為兩個時辰。每晚分五班九鼓)每兩小時壹次。另外，烏鴉指的是淩晨三四點鐘，太陽升起的時候叫丹、陳、朝，黃昏的時候人們決定晚上相當9-11。傍晚，黃昏，黃泉斷層，人定海時相當9-11 pm。
古代節日及相關習俗
元旦
正月初壹，又稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海獨朔山桃樹下有茶和雷宇兩位神仙，能吃各種鬼怪。古人用桃木畫兩尊雕像，掛在門口驅鬼。五代開始在符號上寫對聯，後來演變為春聯。王安石有詩《元日》:“千戶總以新桃換舊桃。”
上元
正月十五，又叫元宵、元宵、元宵。它也被稱為元宵節，因為在元宵節的最後壹天晚上，人們會掛起燈籠來玩耍。宋註舒針《茶聖紫苑Xi》:“去年元宵節，花市燈火如晝。”
謝裏
農民向土地神獻祭的日子。漢代以前只有春社，漢代以後開始有秋社。春社在春分前後，秋社在秋分前後。社交日，鄰居們聚集在土地廟裏準備酒肉祭祀神靈，然後設宴。王家《社交日詩》“桑哲影離春社，家家沈醉。”
清明節前壹兩天開始的過時節日(清明)當三天只供應冷食時
清明節前兩天，也就是至日入冬後105天，有時是106天。相傳源於晉文公對隱居在綿山的介之推的悼念。晉文公逼他放火燒山，他死死抱住樹。晉文公下令在這壹天禁止生火和寒食，這壹天後來演變成了寒食節。寒食節期間，人們會禁火三天。元稹《連昌宮詞》:“初寒食壹百六十後，鋪無煙青。”
清明節
清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有詩《清明》:“清明時節雨紛紛，路上行人欲死。”
上思
原定在三月初的第三天，所以叫上思。曹魏以後，這個節日固定在3月3日。更早的時候，人們去水邊采摘蘭花來驅趕邪靈。後來演變成郊外水邊宴飲、春遊的節日。杜甫為這條路寫了兩句:"初三，風和日麗，許多美人在長安河邊乘涼。"
端午節
五月初五，又稱“端陽”、“崇武”，“端陽”意為“楚”。據說屈原在五月初五投江自盡，人們爭先恐後地去救屈原，後來演變成劃龍舟的傳統。人們還把粽子扔到河裏保護屈原的身體，還有吃粽子的傳統。唐朝以後，端午節成為大節日，朝廷賞賜。杜甫寫《午贈衣》:“端午榮。”
七夕節；七夕節
7月7日。民間傳說，牛郎織女夜相會鵲橋，女子作彩樓，老酒果脯在庭上乞巧。何寧《宮詞》:“群星忽明忽暗，七夕宮忙。”
中秋節
八月十五日。八月十五日在秋天的中間，所以它被稱為中秋節。此時秋高氣爽，月色最美，是賞月的節日。蘇軾水調:“明月幾時有？問天酒。”韋莊《送秀才京西》:“八月中秋滿，送君上木蘭船。”
重陽節
九月九號。也叫雙九。古人認為九為陽之數，日月合九，稱為重陽。古人認為這壹天用山茱萸膠囊喝菊花酒會很安全，所以有這壹天登高飲酒的習慣。王維的《在山上度假想起山東的兄弟們》:“我遠遠地知道我的兄弟爬上了什麽地方，山茱萸中少了壹個人。”
冬祭日
蠟是祭祀的名稱，年底祭祀神靈稱為蠟(所以十二月稱為臘月)。古時候十二月初八是臘月，村民打腰鼓，充當金剛力士驅趕瘟疫。杜甫有詩《臘日》:“臘日年年暖，今年臘日全凍。”
除夕
壹年最後壹天的晚上。除了舊布就是新的。壹年的最後壹天叫做“除夕”，那壹夜叫做“除夕”。人們經常在除夕通宵，這被稱為守歲。蘇軾有《守歲》:“兒逼不睡，夜樂。”
禮儀習俗
1.年齡稱謂
嬰兒:嬰兒。
兒童:2-3歲兒童。
總角度:幼兒。
豆蔻是壹個13歲的女人。
而後勤:15歲的女人。
冠、加冠、弱冠:20歲男。
站著:30歲。
毫無疑問:40歲。
知人生，知天命，半百，知是非:50歲。
花釘和扁釘:60歲。翟:60歲。
古曦:70歲了。
李:70 ~ 80歲。
毛:80 ~ 90歲。
時期:100歲。
避免它
在封建社會，君主和長輩的名字避免直接說出來和寫出來，通過改字、漏筆、虛詞和同義詞來避免。比如“民風即所得”，“民風”就是“民風”。
3.謙虛和尊重
偷:私了，私了。
大膽地:進攻性地，大膽地。
孟:謝謝。
請允許我，請讓我。
白白開車:謝謝幫忙。
格蘭特:表示對方給了好處。
科舉官員
經省考(申請人叫“舉人”，名字叫“謝園”)
考試(考生叫“龔升”，名字叫“慧遠”)
宮廷考試(考生名為“進士”，第壹名為“狀元”，第二名為“狀元”，第三名為“探花”。
崇拜:授予壹個官方職位。
除了:舊帖子從新帖子中刪除。
出局:as。
晉升:官職的提升。
調動:調動官職晉升。
g:廢除官職。
罷工:召回和停職。
免除:免除官職。
破壞:廢黜，降級。
陳:降職調遠。
裁:免職。
移走或廢黜。
退休:(1)撤銷或降職官職；(2)自己辭職。
拒絕:篩掉。
去:離開崗位，被調走。
向左移動:減少官方轉移。
“晉升和選拔。
授予:正式職位的印章。
姓名稱謂
(1)古人以名、字、數著稱。高官死後，有謚號。如歐陽修，字永叔，號居士，。名字和字有壹般的聯系，比如諸葛亮的字孔明，意思是很亮；也有反義詞，比如韓愈的退出，就是相反的。
(2)通用稱謂。直呼自己的名字。用來形容自己是壹個輕蔑的人或者是客觀的介紹。禮，號，齋名，謚號，表示禮敬。還有官銜和籍貫(如康有為稱康南海)。有幾個邊名，如“於再史館，文翰林(官名)天臺(籍貫)，陶先生講壹個雞博主的故事”，“馬大使助理(官名)記其名”。
(3)謙虛。王公自稱孤寡，大臣自稱大臣，庶人自稱仆從，無地，不配，愚不可及，婦人自稱嬪妃。年輕壹代稱自己為男孩。
古代稱謂
童年:童年早期。
孩子年齡:換牙期(七八歲)。
弱冠:二十歲左右。
站著:三十。
四十歲。
知天命:五十歲。
花:六十歲。
古曦:七十歲了。
文化經典
諸子百家散文——論語、老子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子。
風騷——詩經楚辭之名。《詩經》是中國第壹部詩歌總集，開創了中國詩歌的現實主義傳統。《離騷》開創了中國詩歌的浪漫主義傳統。)
四書五經——“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。“五經”指的是五部儒家經典:《易》、《尚書》、《史》、《禮》、《春秋》。
六藝傳——指詩、書、禮、義、越、春秋六種經典。
六義——“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”。
《呂氏春秋》又名《陸覽》，是先秦諸子的代表作，由戰國時秦丞相所撰。
《左傳》——春秋時期《左傳》的簡稱，又稱《左春秋》，是中國第壹部編年體史書。
《戰國策》是壹部民族史書，是西漢劉向編撰的戰國時期說客的謀略和言論匯編。
中國第壹部傳記通史。
中國第壹部筆記小說集。
中國第壹部字典《說文解字》。
“樂府兩美”——孔雀東南飛與木蘭詩
三個字兩個節拍——余世明的話，警示世人，喚醒世人，前壹刻驚，後壹刻驚
三官三別——石昊官、潼關官、新安官、新婚、辭舊、無家
歲歷
1.幹支年表(天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、歸)。地枝:子、醜、陰、毛、陳、斯、吳、魏、申、尤、許、海)等三月。
2.年號(從漢武帝開始，皇帝即位設立年號)，如崇禎十四年。
3.常用的月序數(其中“孟”、“中”、“季”分別代表壹個季節中的三個月。農歷每個月的第壹天叫“新月”，第十五天叫“希望”，第十六天叫“希望”，月底叫“晦暗”。
4.幹支日期如:元豐，六月，丁醜。
5.當使用十二個地球來支持這個學科時。
半夜雞叫，中午太陽升起，角落裏的食物吃完，決定了壹天何時落入黃昏。
孩子長得醜，中午還沒申請。
現代時間段23-1 1-33-55-77-99-11 1 13 15 65438。
九卿三公
青和宮都是官名。據史書記載，西周時，周朝和諸侯都有大臣，分為上、中、下三級。在戰國時期，許多國家都使用它。尚卿是當時最高官職。
“九卿”說始於秦漢，指太常、光祿勛、衛、廷尉、太傅、大鴻臚、完顏政、大司農、少府九個官職。
具體來說，太常負責祠堂的祭祀儀式和禮儀；光祿勛掌管朝廷的侍衛、護衛；魏巍負責守衛宮門；臣子掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法官員，掌管監獄和案件的審理。大鴻臚，又稱殿科或大鴻嶺，負責外事和民族事務；完顏政負責管理王室和宗族事務；大司農，又稱治粟內史或農業大令，掌管糧貨、稅、稅、財政等。少府掌管山海池塘稅收，供養皇帝。北魏時正清之下還有小姐，清末廢除。
“三公”之說也很早就開始了，周朝以司馬、司徒、為三公，西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、太醫(大)為三公。到東漢時，名稱發生了變化，分別指邱、司徒、司馬。三公又稱“三司”，既負責軍事，又負責政治。
古代詩歌選本命名舉例
中學語文教材中涉及到很多古詩詞集。這些詩集的名字，既有姓氏(如孟子、孫子、列子)，也有名字(如岑參集、陸遊集)，還有表意文字(如李太白全集)，還有別稱(如白象山的詩、東坡全集)。
①標題類型。在古代，國王經常給他們的官員封號，封號也可以作為集合名稱。如明代劉基，本名博文，名程壹博，文集《程壹博集》。北宋王安石，名靖國公，著有《王詩註》。
②謚號文體。古代皇帝的高官死後，朝廷根據死者生前的事跡，給予壹個“謚號”的稱號，以褒揚或批判善惡。“謚號”也可以命名為詩文集，如宋代文學家範仲淹。去世後加《文鞏崢》，其文集定名為《範文正公基》；歐陽修是謚號文忠，他的文集是歐陽文忠的公文。
(3)官階風格。西漢司馬遷是太史令，世稱太史公，史書也稱太史公書。杜甫，唐代詩人，原名袁外郎，又名杜工部，其作品也被稱為《杜工部集》。宋濂，明初文學家，曾任翰林學士，著有《宋文集》等。
(4)原生風格。在古代，人們被他們的籍貫所稱呼，以表示尊敬或謙虛和優雅，這經常被用作集合名稱。如唐代文學家柳宗元，生於河東謝賢縣，又名劉合東，其文集名為《六合東集》；王安石，宋代散文家，撫州臨川人。他的作品集叫做《臨川先生作品集》。
(5)地名。也就是說，詩集以他工作或隱居的地方命名。如唐代文學家杜牧別墅在樊川，故有樊川集。北宋文學家沈括，晚年隱居潤州“孟茜公園”，故有孟茜筆談。
6學風。古人常以自己或他人取書房之名，齋名也可作為詩集的名稱。如清代散文家姚鼐，房號“Xi寶軒”，詩集《Xi寶軒詩集》；近代梁啟超，其書房名為“飲冰室”，有壹部著作名為《飲冰室集》。
⑦年份類型。以皇帝年號為詩集名。如唐代白居易有《白氏長慶集》，因編於長慶年間而得名；蘇洵有賈，賈有的稱號。
⑧顯性風格。用書名表明寫書的目的。如北宋司馬光主編的《紫同治鑒》，其宗旨是“汲取前世沈浮，考今之行之失”，被宋神宗命名為《紫同治鑒》。
我們分析我們國家的文化根源。最後，無論是老子、孔子、百家爭鳴、國教道教等純中國文化元素，都出自《易經》。
不可否認，中國受儒家思想影響很大。儒家思想真的是影響中國落後的因素嗎？
可以，但是請註意，我們現在接受的儒家思想，真的是那個兒子提出來的，這麽多年。
妳確定沒變嗎？我很懷疑。可見現在研究那些經典的人都是戴著有色眼鏡的。
儒家思想淪落到現在，真的很可悲。是的，儒家思想變了，有些不是。
無恥之徒的篡改和塗鴉歷代都有，不能只願產生黨和老毛。就像那個朱
簡直是洪水猛獸，隨意篡改易經等家傳思想，弄得壹文不值，主要是占用了朱皇帝的榮光。我沒有提出這個論點。前段時間央視有個節目是關於這個問題的。
問題真的扭曲了。還有壹本由公認的國學大師南寫的書。妳可以去看看。真的很經典。
佳能。他還認為古典思想是同時期任何壹個國家都沒有的，他的思想特別縝密，簡直舉世無雙。
他認為這些名著值得每壹個中華兒女去讀，但不要去讀後人的評論，這是以後政治需要的。
汙染極其嚴重，要用自己的大腦學習，不要用別人的，這樣容易病毒入侵。
況且他的作品都是用白話文寫的，很好理解。妳可以閱讀它們。先關註《易經》，這樣可以更透徹的理解老子、孔子等哲人後來的書，都是從那裏來的。
那為什麽會衰落呢？還是涉及到周易，周易的思想比較開放。他是壹種民生思維。
認為，主張天人合壹，天人同等影響，人與周圍環境要和諧相處。人不是中心，自然也是生命。
人的生存與自然息息相關，不像美國人那樣霸氣，視自己為上帝，為所欲為，主張民生優先。後來那個朝代，有個衣架子想拍皇帝的馬屁。
“天子”的概念出來了，出現了爭吵，把天人合壹的民生變成了天草為民。從此民不聊生，政治官僚政府紛紛出籠，直到現在。
我們不能羞辱自己。我們的公民缺乏的是民族自信。如果我們暫時窮，覺得文化不如別人。不對。客觀來說，中國古代文化絕對優秀。我沒有發現任何壹個國家如此之好。
系統哲學不出名，但是他們不懂。我們應該用自己的大腦思考。我們應該從上壹代留下的東西中選取最好的，但前提是我們要客觀地看待它們，然後我們應該學習和要求研究。如果我們不了解他們，我們應該稱他們為糟粕。記住，那是政客的行為。
我不相信中國文化不是最偉大的。
舉個最實際的例子，我很容易理解對象技術，用周易的思想去引申。魔鬼給了我們魚而不是魚。在電腦上有用的只是簡單的變與不變，收斂與發散。
這些想法可以讓妳知道為什麽和如何。