沈伯(西周王理至王旋),西周時期著名的政治家、軍事家,是沈國(今河南南陽市)的開國君主。
在西部(公元前827-782年),為了遏制楚國勢力在南方土地上的崛起,為了“以封建親屬掩護國家”,宣王於公元前827年或更晚些時候,將叔父沈伯改屬南洋,建立了申國。
南陽原是西周謝的壹個封地。
宣王為了建設新的申城,下令將伯虎從淮夷前線調至南陽,“以謝城墻”,“以定申伯之宅(宮)”,修建前王“寢廟”,劃定申伯之土田。
當沈伯去中國時,王旋為他舉行了盛大的告別儀式,大臣尹吉甫為沈伯寫了壹首詩,後來被收入《詩經》。
沈伯到南陽後,改進了石器和陶器器具,發展了金屬生產工具,擴大了養牛業,鼓勵國人開墾土地。
同時,調整防禦思想,加強戰車和水軍建設,有效阻止了楚軍北進,為南陽農業和手工業的發展奠定了基礎,為“王玄中興”做出了貢獻。
西周末年,廢詔後出生的王猷之子被立為太子,引起了申侯(申伯之子)的不滿。
神後、媯、西戎聯合攻打周朝,導致西周滅亡。
公元前770年,神後任命太子伊久為周王(周平王),遷都洛邑,再次起到了扭轉乾坤,開辟新紀元的作用。
南陽城市文明的先鋒
□張曉東
從有文字記載的歷史來看,南陽建城的歷史可以追溯到西周。
這個成績應該歸功於沈波。《詩經》中有壹首獻給申博的詩,詩中說:“王命其召其宅。”
從周朝朝廷正式頒布文書,修建神博宮的那壹刻起,南陽的城市文明就開始了。
多虧了沈伯的好領導,開墾荒地,改良工具,沈國壹天天強大起來。
既遏制了楚國,又實現了“興王興國”。
依靠沈伯的文學武功和南陽特殊的地理優勢,南陽很快成為舉足輕重的城市。
在隨後的歷史發展過程中,南陽成為東周的冶鐵中心,發展成為商賈雲集的“六大都會”之壹。
沈波開啟了南陽城市建設的新篇章。可以說,沈波是探索南陽城市建設的第壹人。
春秋時期的政治家和思想家普裏西拉
百裏奚(約公元前700年~公元前621年),姓百裏奚,春秋時期(今河南南陽)人,中國歷史上著名的政治家、思想家,秦國統壹天下的開國丞相。
早年家境貧寒,在妻子杜氏的資助下,遊歷各國求官,歷經宋、齊諸侯國。
後來在好友健叔的推薦下,當了壹名豫州大夫。
公元前655年,晉國(祭公)滅於國。
普莉希拉拒絕在晉國為官,被擄為奴,後逃回楚國放牛。
秦穆公聽說了仙,後來派人用百裏茜換了五張黑公羊皮,拜他為大夫,所以被死者稱為“五大夫(公羊)”。
八裏奚在主持秦國國政期間,提倡文明教育,實行“重民”政策,使百姓得到更多的實惠,對內修國政,試圖稱霸西戎,統壹了今天的甘肅、寧夏等地,開始了秦國的崛起。
這壹時期,秦孝公稱之為“異常美好”的時代。
史載《晉國三王》、《救荊州之災》、《發教於內,巴人進貢;史德為諸侯,巴榮來奉”,使秦國成為春秋五霸之壹,為秦國最終統壹中國奠定了堅實的基礎。
作為秦的大夫,百裏茜勤於政務,平易近人,生活簡樸。
“勞不搭乘,夏不蓋,行於國中。它不坐車,也不打架。”
它深受人民的喜愛。“死了,秦國男女流淚,男生不唱歌,失敗的人不般配。”
百裏溪舊宅及墓在今南陽市區西百裏溪村壹帶。
《水經註》記載:“(萬)縣北紫山出梅溪水,南過百裏溪舊居。
《明嘉靖南陽府誌》記載:“在百裏溪村東,高約七米,名為百裏大夫墓。
七塊巨石放在墓前,被稱為七星墓。
唐開元二十三年(公元735年),鄭煉撰寫了《五大偉人碑文》。
“墓左側有壹碑,碑上刻有唐宋詩詞。
我國著名秦史學家馬·《秦集史》否定了“郭玉”說,並對白熙熙為南洋人進行了詳細考證。
心和牛壹
□陳鳴遠
楚成王到死也不會知道,他比秦穆公早聽了普莉希拉的治國之道,完全不知情。
那段充分展示了普麗西拉智慧和謀略的對話,愚鈍淺薄的楚成王聽不懂,卻給楚成王留下了笑柄。
2600年後的今天,我們依然能記起他們在萬地的壹段對話。
這時候楚成王聽說萬帝的普莉希拉很會養牛,就問:“有辦法養牛嗎?”百裏茜回答說:“妳吃東西的時候,在乎的是妳的力氣,妳的心和牛是壹體的。”
”楚王說,“好,兒子的話!不僅是牛,還有馬。
於是百裏茜成了楚成王的新郎。
自以為是的楚成王就這樣錯過了才子百基拉,後來百基拉在秦國用餵牛的方式讓自稱“西戎伯”。
“心和牛壹”作為歷代統治藝術的壹個基本追求被廣泛接受,即以己待人,設身處地,體恤他人,構建和諧理想的社會。
後來孔子的“仁者愛人”和今天的“愛民、權民、利民”都是這壹理念的發展和演變。這是壹種慈悲的教育,不是討價還價的談判,不是勾心鬥角的遊戲,而是“心與人合壹”、“其樂融融”的和諧景象。
從他後來在秦國的所作所為來看,他確實實踐了這個政治主張。
他給秦國帶來的不是殘酷的戰爭,也不是嚴酷的政治壓力,而是壹種仁慈寬容的治國之道,這就是“心和牛壹”。
在他的協助下,秦穆公建立了三個皇帝,統治了諸侯,並征服了西戎,擴張了數千裏,為秦國統壹全國奠定了基礎。
範蠡,春秋時期的政治家、軍事家和商人。
範蠡(約公元前518 ~ 445),三族(今河南南陽)人,春秋末期政治家、軍事家、商人,後人稱“商聖”。
史書上說:“文風萬靈”,聽說祁縣“得意忘形”。後來去越國為官,* * *輔佐越王勾踐,都是越國名醫。
公元前494年,吳越和中國爆發戰爭。
吳王夫差大敗越軍,勾踐攜妻為奴投奔吳魏,範蠡陪越王投奔吳魏做人質。
範蠡用他的計謀贏得了吳王的信任,使勾踐得以順利回國。
回國後,他協助勾踐試圖報仇。
經過十多年的努力,越國終於由弱變強了。
公元前479年,吳王夫差率領精兵北上,在黃池與諸侯會合,留下太子和老弱保衛國家。
在的建議下,勾踐突然襲擊吳,攻打武都(今江蘇蘇州)。
公元前473年,吳星月終於被滅。
功成名就後,範蠡從激流勇退,乘船到達齊國海濱,改名為子怡丕,在海濱耕作,圍海煮鹽,捕魚養殖。
經過苦心經營,積累的資本達到幾十萬,名聲遠揚。
這時齊人發現了他的才華,讓他做了三年齊國相。
範蠡有“富而行善”的思想,曾對人說:“經營壹個家庭可以買壹個女兒的財產,做官可以到妳丞相的位置,已經到了極限。長期享受這樣的榮華富貴是不吉利的。
”於是,他回到湘陰,揮霍掉所有的財富,送人親友和鄰居,悄悄離開海邊,定居陶笛,恢復營業,手握千萬資產,成為遠近聞名的陶朱公。
範蠡的“夏為革,冬為望(細麻),旱為船,水為車以待稀缺”等中國樸素的古典經濟理論,千百年來被歷代商人推崇和模仿,壹直影響著後世,被中外經濟學家奉為圭臬。
範蠡的評論
□王建忠
範蠡前半生輔佐越王勾踐滅吳興越國,功績卓著,值得重視。
不過,他後來的生活還是值得總結的。
他的後半生非常坎坷,大體經歷了“海上飄”、“海邊耕”、“父子耕畜”、“貨物交易”。
也就是說有四個階段:辭職下海,以農為本,農牧結合,棄農經商。
其中,第四階段是其資產從“十萬”到“千元”再到“百萬”的重要積累階段
在這壹階段,我們不僅需要大膽挑戰“廉價商業”和“克制商業”的傳統觀念,還需要創造新的商業理論和實踐。
在中國由奴隸社會向封建社會轉變的歷史大潮中,範蠡順流而下,率先駛向體制改革的彼岸。
範蠡能成功做官、種田、經商,原因很多,但最根本的壹條是識字。
如果說還有什麽值得佩服的,那就是西漢歷史學家司馬遷對他的評價:“富而善者,德也。”
“絲綢之路”的開拓者張騫
張騫、子文子(?~公元前114),西漢城固(今陜西省城固縣)人。
西漢傑出的外交家,“絲綢之路”的開拓者。
因戰功顯赫,封為侯,封地在河南南陽方城縣王波鎮。
漢初,匈奴屢次入侵中原,漢武帝為了與大月氏聯合進攻匈奴,於公元前138年派遣張騫出使西域。
在西行途中,被匈奴俘獲,關押十年。
這十年來,他壹直為匈奴牧羊、放馬、做苦工,小心翼翼地保管著使者的權杖,牢記自己的使命。
趁機逃走後,幾十天就到了西邊的大嶽家。
當時嶽家的人,生活已經安定,不願東去打匈奴,張騫只好東去回國。
在回家的路上,他被匈奴俘虜,被禁了壹年多。
公元前126年,張騫回到長安,漢武帝封他為太中大夫。
張騫出使西域的過程中,記錄了西域的山川、河流、地理、風土人情,使漢朝廷第壹次了解了西域的真實情況。
司馬遷把這種行為稱為“掏空”。
公元前123年,張騫以衛青為隊長討伐匈奴,因戰功被封為“博王侯”。
公元前119年,張騫被任命為中郎將,率領三百將士,帶著壹萬頭牛羊,第二次出使西域。
公元前65438年+公元前065438年+公元前05年,隨烏孫使者返回長安,祭奠太行。
公元前114年,張騫病死。
隨後,張騫派往大宛、康居、大夏、大嶽氏、安息等國的使節也隨著各國使節來到長安。
此後,漢朝與西域各國建立了長期友好關系。
張騫又開口了。
□周家昌
張騫肩負著友好使者的重任,兩次出使西域,司馬遷稱之為“空心化”——封閉的開放。
如果把“空心化”換成現代詞,就沒有更準確的詞“開放”了。
換句話說,早在2000年前的今天,我們的祖先就已經開始進行改革開放了。
作為壹個南陽人,我為張騫分封南陽而自豪,為張騫的精神而感動。南陽的改革開放要從中汲取力量,讓新絲綢之路從南陽延伸到世界各地,讓南陽走向世界。
張衡(公元78 ~ 139),東漢南陽縣(今臥龍區石橋)Xi人。
中國是歷史上偉大的科學家、發明家和文學家,後來被尊稱為“克聖”。
1970年,國際天文組織將月球上的壹個隕石坑命名為“張恒山”,1977年,將太陽系中的小行星1802命名為“張恒星”。
2003年,為了展示自己的家鄉南陽,這顆國際永久編號為9092的小行星被命名為“南陽星”。
張衡從小勤奮學習。16、17歲遊歷夏溪、洛陽,入國子監讀書。
公元100年,張衡成為南陽主簿。
公元111年,入京,先拜大夫,後遷太史陵。
公元136年,成為河間相,後拜尚書。
張衡是壹個百科全書式的人物。
天文學上,張衡的“漏水轉亞馬遜”是世界上第壹個演示恒星和太陽周日運動的儀器。
他是中國古代宇宙結構理論之壹的渾天說的代表人物。
在地震學上,他發明了“候風地動儀”,這是世界上第壹臺測量地震及其方向的儀器。
數學方面,他寫了《算術論》,計算出圓周率的值在3.1466到3.1622之間,比歐洲早了1300多年。
在地理方面,他畫了壹幅完整的地形圖。
此外,他還開發了壹些令人驚嘆的裝置,如頭腦中的鼓車、導遊車、獨飛木風箏、瑞士輪吊艙等。
文學方面,張衡的《二井賦》是漢賦的“極軌”。
《杜南賦》以飽滿而熱烈的感情,表達了壹個家鄉男孩熱愛和贊美南洋的心聲,人們爭相傳閱。
在藝術方面,他曾被列為後漢六大家之首。
為了紀念張衡,南陽市在石橋為張衡建了壹座紀念館。
永恒的張衡
□周
我曾建議把張衡偉岸的雕像豎立在南陽市區最顯眼的地方,讓這位最有資格、最偉大的先人,作為優秀人物的象征,作為南陽優秀傳統文化的代表,作為向世界展示南陽文化魅力的形象大使,作為南陽人繼往開來、再造輝煌的精神動力。
張衡的名字早就被寫在了宇宙中的小行星和月球上的環形山上。這樣的數字在中國乃至世界都是罕見的。
他屬於中國,也屬於世界。
他幾乎是南陽唯壹壹個可以讓全世界驕傲的人。
張衡是天才,是奇才,是多面手,是通才。他在科學研究、機械制造、哲學思考、文學創作等方面都取得了卓越的成就,都代表了當時的最高水平。
他的根牢牢地紮在家鄉南陽,他的心永遠和國家系在壹起。
從小時候讀詩書,到入京做官,再到退休後在河間乞骨,最後葬於桑子。雖然屢受困擾,吃了很多苦,但他就是體會到了人生的輝煌,走出了完美。
歷史的張衡,文化的張衡,人格的張衡,思想的張衡,都堪稱百代知識分子的典範。
當代南陽人應該繼承張衡的精神遺產,代代相傳,發揚光大。
他大量創作的《杜南賦》是壹首對家鄉的深情贊歌和情歌。南陽,壹個大人物,將永遠活在這壯麗輝煌的大賦中,永垂不朽。
今天,我們要寫壹部新的南賦,不僅寫在紙上,還要寫在大地上。
只有做到這壹點,才能對得起張衡的後人!
很多人,很多事,都很快腐爛,但張衡是永恒的。
我想,就算張衡的雕像壹時半會兒豎立不起來,至少也要讓他先在南陽人心中站住腳。