全詩如下:
壹曲魯進山，以禦史魯徐州
唐代的李白
我就像是接戰車的人，唱著鳳歌嘲笑孔丘。
手裏拿著壹根綠色的玉棍杖，壹大早就告別了著名的黃鶴樓。
所有五座聖山，沒有距離的想法，按照我生活中壹個不變的習慣。
美麗的廬山在南面筆直向上，雲屏像美麗的雲朵壹樣散開，湖面和山影相互輝映。
金闕巖前，雙峰升入雲中，如壹條銀流垂向三座石橋。
香爐峰瀑布和它隔著壹段距離，高聳入雲的重崖。
朝霞紅了翠雲，鳥兒飛了，也長了。
高處的天空和低處的天空之間，大河壹去不復返。
天蒼蒼變風，河九浪流，如雪山。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，它因廬山的風景而茁壯成長。
閑看石鏡使心靈純凈時，謝靈運的腳印被青苔覆蓋。
我會服用長生不老藥來消除這個世界，並練習三丹和三品。
觀仙在彩雲中，手捧芙蓉拜。
已經有神仙在九天見面了，我希望能見到妳邀遊臺情。
全詩釋義如下:
我就像那個遇到朱的瘋子，
大聲唱著鳳歌嘲笑孔丘。
手裏拿著壹根鑲嵌著綠寶石的棍子，
壹大早就告別了著名的黃鶴樓。
登五嶽尋仙，不怕遠。
我喜歡壹生踏足名山。
美麗的廬山挺立在南鬥旁。
九、疊雲的畫面如錦繡雲煙，
湖、山、影相互輝映，泛著藍光。
金雀巖前雙峰聳立雲端，
三叠泉就像壹條銀色的小溪，正垂向三座石橋。
香爐峰瀑布遠遠的對著它。
懸崖疊嶂，天空蒼茫灰暗。
翠雲夏虹和朝陽相互輝映，
鳥不會飛但吳天光長。
登高遠眺天地之間的壯觀景色，
大江東去，壹去不復返。
天空中的萬裏和黃雲正在改變風的顏色。
有九條河流，波濤如雪山奔流。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱。
這種興趣是因為廬山的風景而增長的。
閑暇時看石鏡，心靈清凈。
謝靈運的足跡早已被青苔掩蓋。
我想早點服用長生不老藥來擺脫世俗的感覺，
“三丹”的培養和學道的積累已經初具規模。
從遠處看彩雲中的仙女，
手捧芙蓉花，拜玉京。
我已經安排好了九天之後神仙們見面。
希望能歡迎妳，邀請妳來太清看看。
句子註釋
民謠:壹首不好聽的歌，壹種詩歌風格。魯徐周:周，字幼真，(今北京市大興縣)人。他在唐肅宗的時候，曾經是寺廟裏的禦史顧問。相傳“他有清廉之譽”(清代引華《論三賢》)，曾隨李白遊廬山。
楚瘋子:春秋時期，楚國人魯通，因不滿楚昭王的政治，被稱為“楚匡”。
誰唱了壹首辯孔子的狂歌:孔子正位，魯通遊到他家門口，唱道:“鳳凰如鳳凰，何德之衰……”他勸孔子不要做官，以免惹禍上身。在這裏，李白將自己與魯通相提並論，以示對政治的不滿，但又想像褚匡壹樣，遍遊名山，隱居山林。
祖母綠杖:鑲有祖母綠的杖，相傳為仙人之杖。
五嶽:東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽衡山，中嶽嵩山。這裏指的是中國的名山。
南都:星星的名字，二十八宿中的鬥宿。古代天文學家認為，潯陽屬於南鬥司(古代把地面上的壹些區域稱為天空中壹些星星對應的司)。這裏指的是突然冒出來的美麗廬山的高度。
九疊屏風:指廬山五老峰以東的九疊坪風景名勝區，因山藥丸疊如屏風而得名。
影子:廬山倒映在明澈的鄱陽湖裏。青黛(代代):青黑色。
金闕(què que):闕指宮門外的左右角樓，金闕指的是金門樓，金闕指的是廬山的石門——鐵川峰和天池山在廬山的西南面，兩座山以石門的形狀相對。
銀河:指瀑布。三、石梁:壹說在五老峰西邊，壹說在建濟寺邊上，壹說在開賢寺(秀峰寺)旁邊，壹說在紫霄峰上。最近驗證了西方五老峰的說法是正確的。
香爐:南香爐峰。瀑布:黃巖瀑布。
走在懸崖上:蜿蜒的懸崖和重疊的山峰。淩:高壹點。灰色:藍色的天空。
吳添:九江在春秋時期屬於吳國。全詩的意思:就是鳥兒也很難飛過巍峨的廬山和它廣闊的天空。
大江:長江。
黃雲:烏雲。
白波九條路:九條河。古書上說長江到九江分九路。李白在這裏用了古語，其實並沒有看到九條河。雪山:白沫。
石鏡:古代有很多關於石鏡的說法。詩中的石鏡，應該是指廬山東面的“石鏡”——壹個圓石，光滑如鏡，示人。清心:清除心中的汙穢。
謝公:謝靈運。
w:拿吃的。還丹:道教煉丹術，將丹燒成水銀，時間長了再還為丹，故稱“還丹”。
琴心三折:道家修煉術語，壹種心安的境界。
玉井:道教說元朝的佛在天心之上，叫景山。
提前:提前預約。可汗人:不朽的名字，雲的創造者。九天之後。
陸奧:戰國時期，燕國人到蒙古山旅遊，看見壹個怪人在風中跳舞。陸奧邀請他壹起旅行，那人笑著說:“可汗和我已經出去九年了，所以我們不能久留。”所以我跳進了雲裏。太清:太空。
做出贊賞的評論
這首詩是寫風景的傑作。詩人大篇幅地描寫了廬山的壯麗景色，可謂廬山永恒的絕唱。同時，這首詩也表現了詩人的英雄氣概，表達了詩人對山川的眷戀之情，抒發了詩人浪跡天涯、狂放不羈的情懷，表達了詩人渴望在名山大川中尋找寄托的願望，揭示了詩人因政治失意而避世求仙的犬儒主義。
"我是楚國的瘋子，他唱了壹首瘋狂的歌來反駁孔子."第壹句話很經典，而且第壹句話就很明確地表達了我的心思:我本來就像楚，唱著鳳歌嘲笑。孔子曾經去楚國遊說楚王。於婕在車旁唱道:“鳳凰如鳳凰，德何衰？”過去的不要諫，來的還可以追！已經！已經！如今的政客們危在旦夕！"(《論語》)嘲笑孔子的執念為官。李白把自己和褚匡相提並論，表達了對政治前途的失望，並提出要像褚匡壹樣，去名山遊覽，隱居生活。《鳳歌》是壹部用詞精準、內容深刻、富有生活體驗感的經典之作。詩曰:“黃鶴臺晨起，手握綠玉杖，已過。所有五座聖山，不考慮距離，按照我生活中壹個不變的習慣”。詩人用充滿神話傳說的色彩表達了他的行程:他帶著壹根神仙用的嵌有翡翠的手杖離開了於晨曦黃鶴樓。妳為什麽來廬山？是因為“遊覽名山真好。”後兩首詩可以說是李白壹生的生動寫照，也揭示了詩人求仙訪道的隱逸情懷。
以上是第壹段，是前奏。然後在第二段，詩人把廬山和長江的壯麗景色畫得很有色彩。先寫壹篇鳥瞰山景的文章:“廬山在南鬥邊炫耀，雲朵達到絲綢般的九面屏風，它在水晶湖中的影子加深了綠色的水。”古人認為天上的星星屬於地上的國家，廬山壹帶是南鬥的分界線。九疊屏指廬山五老峰東北的九個疊雲屏。三句話的意思是:廬山秀麗挺拔，高聳入雲；樹木蒼翠，山花爛漫，九疊雲幕展開如錦繡雲朵；湖、山、影相映，襯托出明媚的景色。以上是草圖，顯示了廬山的雄偉。下面有詳細記載:“金門開兩嶺，銀溪垂三石橋。望得見雄偉的三足瀑布，背靠懸崖，碧綠如茵。”金闕、聖石梁、香爐和瀑布都是廬山的名勝。這四句話是從仰視的角度描寫的:金雀巖前聳立著兩座山峰，第三座石梁瀑布像壹個倒掛的銀河，飛落下來，與香爐峰瀑布遙遙相對，那裏峭壁環繞，山峰重疊，直抵雲霄。接著，筆姿忽又落，盡收眼底:“朝日壹片雲，鳥飛不入吳。”太陽升起，天空布滿夏虹和青翠的群山；山很陡，連鳥都飛不起來；站在山頂向東望去，真的是無邊無際。詩人用筆變化錯綜、迂回、獨特，壹層壹層地寫，把壯美秀麗的山川寫得生動迷人。
接著，詩人登高遠眺，用巨款描繪出長江的磅礴氣勢:“我登頂。我縱覽全球，大江壹去不復返。黃色的雲被風吹走了數百英裏，壹座雪峰被九倍流的漩渦白色地環繞著。”九路，古語說長江流向旬陽分為九條支流。雪山，形容白波洶湧澎湃，堆積如山。這些話的意思是:登上廬山頂峰，環顧四周，只見浩蕩長江，直瀉東海，壹去不復返；萬李皇雲飄，天瞬息萬變；九大門派浩浩蕩蕩，白波風起雲湧，浪高如雪山。詩人豪情滿懷，筆墨酣暢，以崇高的境界書寫長江風光。多麽雄偉壯麗！大自然的美激發了這位偉大詩人無限的詩意:“所以我唱壹首廬山的歌，壹首因廬山的氣息而生的歌。凡石鏡使心清凈更純，謝公興外無青苔。”石鏡，相傳廬山東有壹巨石懸巖，光潔可人形。謝公，南宋謝靈運，嘗栗鵬壺口，登廬山，以詩“登崖望石鏡”(《謝集·入壺口》)。李白在永旺林事件受挫後重返廬山，不禁感慨萬千。這四句話的意思是:愛寫廬山歌謠，詩歌靈感來自廬山。悠閑的看壹眼石鏡，神清氣爽。謝靈運走過的地方，現在已經長滿了青苔。人生無常，大事難再。李白不禁產生了求仙訪道的念頭，希望擺脫現實，解決內心矛盾。
“我已吃了仙丸，擺脫了塵世的煩惱，在琴的第三次演奏之前，我已經達到了我的目的。”還丹，所謂道家仙丹，可以“白日升天”。琴心三疊，表示道家修行很深，達到心神境界。這兩句話表明，詩人幻想著有壹天他可以早早地服用長生不老藥，以此來擺脫世俗的情感，前往虛幻的神仙世界:“我遠遠地看著天使們騎著彩雲，走向天堂的玉城，手中拿著芙蓉。”玉井，道教元初稱為佛祖居所。詩人仿佛從遠處看到彩雲中的仙女，手拿蓮花飛向玉井。詩人是多麽渴望這樣壹個自由的世界啊:“所以，當我穿越了世界的九個部分，我將跟隨聖陸奧到達大純度。”在《淮南子·道英訓》中，陸奧遊歷北海，遇到了壹位奇怪的仙女，她想和他交朋友。怪仙女笑著說:“我不能和可汗待很久。”“入雲。”汗流浹背，意為不可知，是對上帝的隱喻。九天，九天太晴朗，最高的天空。在這首詩中，李白顛倒了他的意思，把自己比作壹個奇怪的仙女。指魯徐州，邀魯* * *遊仙。我李白，與九天前的無名之神有約，願接陸奧遊覽仙境。詩人的想象力似乎隨著仙女飛走了。全詩戛然而止，余味悠然。
這首詩的思想內容是復雜的，既有對孔子的嘲諷，也有對道家的推崇。壹方面希望擺脫世俗，追求神仙般的生活，另壹方面又懷念現實，熱愛人間風光。詩的情感豪邁歡快，充滿了壹種撼山的精神。想象力豐富，境界開闊，給人瑰麗的審美享受。詩歌的節奏隨著詩情的變化而充滿起伏。開頭抒發自己的感情和誌向，用幽厚韻，舒展自如，語調平穩緩慢。第二段描寫廬山風光，轉唐陽韻，比以前高了，昂揚了，圓潤了。寫長江壯麗景色時，改刪山韻，聲音慷慨鏗鏘。然後，聲調驟然下降，變成了無韻之月，表達隱居求仙的閑適。聲音微弱而急促，與前面的高音形成鮮明對比，抑揚頓挫。最後壹段，美麗的仙界幻化為耿青雲，音調再次提高，悠長而舒適，余音繞梁，引人入勝。
作者簡介
李白(701-762)，字太白，唐代浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西季承(待考)，生於西域碎葉城。4歲時，他隨父親搬到了建南省綿州市。李白有壹千多首詩，其中《李太白集》代代相傳。他於762年去世，享年61。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。