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吳禪的詩有哪些?

佛教八大格言

1。佛說:忘記不代表不曾存在過。壹切源於選擇,而非刻意。不如放手。妳放得越多,妳就越覺得自己擁有。

2,佛說:人生由自己造,相由心生。世間萬物皆化,心不動,萬物不動,心不變,萬物不變。

3、佛說:坐也禪,行也禪,壹花壹世界,壹葉如來佛,春花綠,秋葉落,無量般若自在,言語無聲自然。

坐是禪,行是禪,壹花壹世界。壹葉能悟如來,秋天來了,葉子自然就落了,頓悟無窮的心才能自在,說話與否自然受身體控制。

4.佛說:笑而不怨。悠閑,無憂無慮,隨性,隨性。只是壹百年後,花開壹朵,人生註定改變。

花指蓮花,意為花開時見佛。西方凈土有荷塘,人是蓮花化生。妳這輩子修行,西邊的荷塘自有荷花芽,百年後花開見佛。

5、佛說:剎那是永恒(人生若如佛,無悲無喜無夢無幻無愛無恨,四者皆空,生死有何分別。不能,不能實現,不能放棄,不能放棄,不能理解,舍不得。)

6.佛說:不要說,不要說,說了就是不對。

不能說的是指佛家實相,實相為壹相。所謂無相,所以不能說,因為也說了。

佛教本身是無邊無際的,沒有語言可以表達或傳授,壹切都只是自我意識,所以不能說也不能說。佛教認為人類的語言是有限的,無法表達所有被感知的事物,尤其是深奧的哲學。壹旦投入語言,就會失去真理,就會異相,沒有真理。所以禪宗提倡“道破語不立文”也是根源於此。

7、佛說:壹念愚癡是般若,壹念慧是般若。

“般若”在佛教中是“大智慧”的意思。

愚念是般若,智念是般若。應該是傻傻地想,智慧就消失了。當妳想到智慧,說明智慧就在妳身邊。

8.佛說:菩提無樹,鏡中非臺。什麽都沒有,所以沒有灰塵。

菩提本無樹,明鏡亦非臺。這沒什麽。那裏會被什麽灰塵抓住?

首先說說這首詩的由來。

南北朝時,禪宗傳至五祖弘仁法師在湖北黃梅講學,弟子五百余人,其中尤以大弟子沈繡大師為最。沈繡也被認為是禪宗衣缽的繼承人。弘忍年紀大了,想在弟子中找壹個繼承人,於是告訴弟子,每個人都要做壹首詩(有禪意的詩),誰做得好就傳給誰。此時的沈繡很想繼承衣缽,但她又害怕以繼承衣缽為目的去做,會違背佛家無為而作的意境。於是他半夜起來,在院墻上寫了壹首歌:嵇子是菩提樹,心是鏡臺。經常擦拭,不要制造灰塵。這個《宋吉子》的意思就是要時時刻刻照顧好自己的心態和心境,通過不斷的修行來抵禦外界的誘惑和各種邪氣。是壹種入世的心態,強調實踐的作用。而且這種認識與禪宗大乘派的頓悟也不太相符,所以第二天早上大家看到這首詩(吉)時,都異口同聲地說好,都猜測是美秀所作,並贊嘆不已,洪仁看到後也沒有發表任何評論。因為他知道沈繡還沒有頓悟。

這時,當寺裏所有的和尚都在談論這首詩的時候,被壹個叫慧能大師的和尚在廚房裏聽到了。慧能讓別人帶他去見這個女孩。這裏需要說明的是,慧能是文盲。他不識字。他聽別人說過這個故事,當時就說這個人還沒有明白其中的真諦。於是他自己又做了壹首詩,求別人寫在那首優美的詩旁邊。菩提無樹,鏡非臺。裏面什麽也沒有,所以沒有灰塵。有了這首詩,我們可以看出慧能是壹個大智慧的人(後來有人說他是第十比丘轉世),他的詩契合了禪宗頓悟的思想。是壹種出世的態度,主要是說世界是空的,世間萬物都是壹個空字。如果心是空的,就不需要抗拒來自外界的誘惑,壹切都從心旁經過,不留痕跡。這是禪宗的壹種非常高的境界,欣賞這種境界的人就叫開悟。

弘忍看到這首詩,就問身邊的人是誰寫的,旁邊的人說是慧能寫的,於是就把慧能叫來,當著他和其他和尚的面說這是亂七八糟的,胡說八道,還親自把這首詩擦掉了。然後在慧能頭上打了三下就走了。這時,只有慧能明白了五祖的意思,於是他半夜來到五祖弘忍大滿禪師的禪房,在那裏,五祖弘忍大滿禪師向他解釋了最重要的佛教經典之壹《金剛經》,並遞給了他。然後為了防止美人計傷害慧能,讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜南下,隱居10年,在莆田少林寺創立了禪宗南宗。第二天沈繡得知後,派人去追慧能,但是沒有追上。後來,沈繡成為梁王朝的保護者,並創立了禪宗北宗。