愛孩子沒有錯，但不是只有快樂才是愛。盧梭似乎是個快樂的至上主義者。好像他曾經說過，凡事不能順著孩子的欲望。為什麽現在好像不那麽提倡了？有時候痛苦是必要的。只要有利於孩子的成長和健康。
多少人會起來反對我！我從遠處聽到了假智者的呼喊；他們不斷讓我們失去本性，他們鄙視現在，他們不斷追求我們追不上的未來。他們堅持要我們離開現在的狀態，去我們永遠無法到達的地方。
沒有人反對妳，盧梭。不要樹敵。
妳回答我，是時候糾正人們的不良傾向了。在童年，他們感受到的痛苦最少。正是在這個時候，應該讓他們多受些苦，這樣當他們到了懂事的年齡，他們就會少受些苦。可是，誰跟妳說妳可以隨心所欲的安排，誰說妳以後對壹個孩子稚嫩的心不會弊大於利？妳怎麽知道多折磨孩子，就能省點事？既然不能確定現在的痛苦能緩解未來的痛苦，那他為什麽要承受那麽多現在無法承受的災難呢？妳怎麽能向我證明妳試圖治愈的不良傾向不是來自妳的錯誤做法，而是來自自然？妳的希望是他至少有壹天會幸福，但目前，妳已經讓他痛苦不堪。多麽可怕的預見！這些庸俗理論家把放縱自由快樂的孩子和嬌生慣養的孩子混為壹談，我們必須讓他們明白兩者是有區別的。
放縱和自由快樂有時很難區分，但結果是肯定的。
為了不追求幻想，壹定不要忘記如何讓自己適應自己的環境。在萬物的秩序中，人類有自己的位置；在人生的順序中，童年有它的位置:成年人要當大人，孩子要當孩子。給每個人分配壹個位置，把他固定在那個位置，根據人性來處理人的欲望，我們能為人們的幸福做的也就這些了。剩下的會被各種外界因素轉移，但外界因素不是我們能決定的。
盧梭強調人在不同階段的取向，但這種取向需要根據外界條件來確定，所以很難有壹套放之四海而皆準的育兒書籍，只有壹些通用的基本原則。應該把大人當大人，把孩子當孩子。這個論斷非常準確。只是操作起來有點困難。