當時樂府詩有兩個來源:壹是文人所作，二是取自民歌；其曲譜也有兩個來源:壹是繼承《詩經》《楚辭》的舊調，二是西域受胡月影響的新音；至於其歌的風格，有繼承《詩經》四字體的，有繼承《楚辭》騷體的，也有從歌謠雜體而來的，其中最引人註目的是在新聲影響下逐漸形成的五字體。《韓曙幸福的故事》說:延年山哥是壹個新的聲音變化...這首詩叫新聲歌。而《漢書·外戚傳》中記載的“美人之歌”，除第五句外，由五個字組成。我們不難知道五言體在新聲音的影響下逐漸形成的標誌。
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宋代郭懋謙(1041 -1099)編撰的《樂府詩》是壹部樂府歌曲集。
樂府詩集是漢魏南北朝民歌的精華。內容非常豐富，反映了廣泛的社會生活，主要編纂了從韓偉到唐五代的樂府歌曲，以及先秦到唐末的歌謠，共有五千多首。它的收藏很廣，各種都有大概的順序，每首歌都有解。
“樂府”，原是主管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝，南北朝時已有樂府機關。其具體任務是制作樂譜、收集歌詞、培養音樂人才。歌詞的來源有兩種:壹種是文人專門寫的，壹種是從中國民間搜集的。後來，人們把樂府機關收集的詩歌稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌，於是樂府由官方名稱變為詩名。
最好的兩首樂府詩是《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。其中《孔雀東南飛》是壹首悲涼的長詩。《樂府詩集》將樂府詩分為12類，如角廟詞、詞、鼓吹詞、橫吹詞、和聲詞、詞、舞詞、琴詞、雜詞、近體詞、雜詞、新樂府詞。在這些不同的音樂作品中，交妙曲和佘艷曲屬於宮廷使用的樂章，其思想內容和藝術技巧都不盡如人意。倡導歌、舞蹈歌中也有壹些藝術價值較差的作品。但總的來說，它收集的大部分詩歌都是優秀的民歌和文人以樂府為老題材寫的詩。
在現存的詩歌總集中，《樂府詩》是壹部創作較早、匯集了歷代各類樂府詩的重要總集。《樂府詩集》的重要貢獻是將歷代的歌曲按曲調進行收集和分類，使許多作品得以成書。這為樂府詩的整理和研究提供了極大的便利。
附:
邪惡
？邪惡！
我想了解妳，
長命百歲，永不言敗。
沒有墳墓的山，
河水枯竭了，
冬天的雷聲和地震，
夏天的雨雪，
天地，
我敢和妳分手！
陌上桑
日出東南角，照我秦樓。
秦有個好女兒，自稱羅父。
羅敷擅長養蠶，在城南角采桑。
苔是籠系，桂枝是籠鉤。
頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。
齊是下裙，齊是上裙。
行者見了羅敷，挺肩捋髭。
少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。
耕者忘耕，鋤者忘鋤。
怨憤之余，卻坐看羅父。
君從南來，五馬挺立。
陛下派官員去問是誰家的。
"秦有個好女兒，自稱羅敷."
“羅敷年幾何？”
二十個不夠，十五個就夠了。
陛下謝羅敷:“寧肯背？”？
羅敷在他面前發了言:“妳真是個傻瓜！
做自己的老婆，羅父自己的老公！"
“千人騎東，夫在頂。
認識老公有什麽用？小馬的白馬，
頭發紮馬尾，馬頭包金；
鹿劍，壹只腰裏的鹿，能值壹千多萬。
十五朝小官兒，二十朝大夫，
三十人服務於中層階級，四十人專門服務於城市。
人很幹凈，很白，有很多需求。
英英工服部，冉冉服鐘超。
屋子裏坐著幾千個人，都說自己的老公不同凡響。"