大家好。這幾年壹直在教孩子學詩歌，偶爾發朋友圈。很多媽媽都喜歡，臨摹來教孩子。有的媽媽很認真，去找媽媽了解意思。
我曾經主張不求解答，意思是不去刻意解釋，不去查翻譯。目前大部分翻譯都比較粗糙機械，破壞了詩歌原有的美感。而且只是字面解釋，無法融會貫通，更談不上貼近生活，讓孩子覺得那些詩很遙遠，很陌生。
到現在我還是主張不解釋不翻譯，但是我希望他們能體驗壹下，盡可能聯系現實生活感受詩意。這和單詞解釋沒有關系。
比如今年5月份，Coco回老家，看到壹池清澈的水，小口往外流。她說，媽媽，這是“樹陰照在水面上就愛陽光柔和。”當時我很驚訝，因為這首詩太別扭了，我沒有給她解釋意思。但當她看到晴天的溫柔，水面上的樹枝，細細的流水，她立刻就明白了其中的意義。
最近，我帶她回農村。當她看到青山，聽到鳥鳴，她說:“壹畝清蔭，半天瀟灑松窗晌午。奶奶在這裏就是這麽壹句詩。”孩子不需要知道具體單詞的意思。清涼閑適的感覺，才是她理解的詩意。
實事求是的說，要達到這樣的效果需要壹定的積累。但是，詩歌的選擇也很重要。很多群友壹直在問我什麽詩集好。不是不推薦，只是真的沒有發現很滿意。人文學科的東西本來就是主觀的。另外，詩集的出版門檻很低。反正不用給幾十萬年前的古人交版權費，魚龍混雜的也不少。
如果不滿意，我就自己動手，給孩子選詩。具體的標準在之前的文章中已經有所提及，在此不再贅述。總之，去哪個山頭唱哪個歌，跟著季節和生活的變化。
比如這首《十五夜望月送杜郎中》就打算在中秋節前後教孩子。然而，大人和小孩壹放假就懶。這兩個星期，我就抄在家裏的小黑板上。她時不時念幾句，喜歡上了。
下面根據自己和孩子的經歷給大家講講這首詩。
題目是《十五夜望月寄杜郎中》。就像我之前說的，現在是中秋節。但也有朋友不解。他只說是15號。妳怎麽知道今天壹定是8月15日？這涉及到中國古代的壹些具體概念。比如幾個重要的“十五”:正月十五，七月十五，八月十五。正月十五，古詩詞中沒見過“十五”這個名字的，壹般說“元日”、“元夜”；7月15日，中秋節，也就是民間的鬼節，難得在這壹天寫詩。所以如果排除的話，“十五”這個說法基本上是指8月15日的中秋節。不過民間也有壹種說法，“十五”指的是元宵節。大概是民間重視元宵節，文人更重視中秋節。同樣，“九日”是指九月初壹的重陽節，“九日支在廟堂附近”。“五天”是指五月初五的端午節。
杜郎中是誰？沒有具體考證。查了壹下，郎中大致相當於現在的大臣，級別挺高的。但古代文人愛奉承，也不排除我們今天見到大家時會有“某局”“某處”之類的恭維。反正古詩詞裏都是“修行人”。都說如今的“局長”挺好的，職位可大可小，級別可高可低。對了，“大夫”這個詞在古代也是“大夫”的意思。
總之，這是王健送給“杜導演”的壹首詩。但問題是，壹個男人和另壹個男人在中秋節寫壹首詩，意味著什麽？其實古代文人互相吟詩是壹種很常見的社會行為。我寫了壹首詩，覺得不錯。我該怎麽辦？每個人都有交流和炫耀的欲望。那時候還沒有微博和朋友圈。然後發給妳的朋友，互相誇獎評論，或者用原詩的韻再唱壹首。簡而言之，類似於今天發朋友圈，熱切期待朋友點贊評論。所以這首《送杜郎中》並不是他對對方有什麽話要說，有什麽感情，他只是給對方發了壹個圈。
好了，我們來逐句拆解這首詩。
第壹句話，白樹在中庭啼叫。“中庭”在哪裏？中間的院子。那為什麽是中間？古人講究的是前庭後院，進門，先穿過壹個院子，才能到達主人居住的地方。它在門和房子之間，所以叫“中庭”。稍微有點家當的古人大概都是這樣生活的。還有什麽網絡小說裏的“三進”“四進”的房子，大概走了三四個院子才到了主人家裏，前面是工具房和傭人房。宮殿又叫“九重宮門”，意思是穿過九道門。所謂“深宮”“深宅大院”由此而來。只有窮人的房子壹眼就能看到，打開柴門就能看到人。但再精致壹點，還是在外面圍上壹圈籬笆，於是有了“長籬笆沒人跨，只有蜻蜓和蝴蝶飛。”
然後說“迪拜”。為什麽地面是白色的？這裏可以啟發孩子思考。除了下雪的時候，他們很少看到白色的大地。但是，如果他們曾經有過野外旅行或者鄉村生活的經歷，那麽在月夜，天空和大地都是空的，地面壹定是白色的。所謂“飛在空中不覺霜，不見亭上白沙”正是這壹幕。在城市裏，月亮再圓，大概也很難看到“白底”的景象了。但是，大部分城市的孩子並不缺乏旅行經驗。稍加啟發，就會在壹定程度上喚起他們之前的經歷。或者下壹次，他們肯定會關註是不是“白”了。所以古詩詞不會影響孩子的天性，反而會啟發他們有更多的生活體驗。
先說“樹棲烏鴉”。如前所述，夜靜，月色皎潔，畫面和諧空靈。突然寫“樹上住著壹窩烏鴉”，是不是感覺畫風變化有點快？烏鴉讓人聯想到嘈雜、黑暗甚至不祥。為什麽要寫這個？要押韻！其實應該是“烏鴉棲息樹”。烏鴉在森林深處睡著了。多麽安靜優雅的夜晚。
第二句:冷露無聲濕桂花。這句話是Coco最喜歡的，我也沒有說，但是她壹直在喃喃自語，壹不小心就彈出來了。我問她為什麽喜歡，她說不上來。其實文學的魅力就在於此。有時候我們說不出為什麽喜歡。這只是壹種直覺。但是可可的媽媽還要更進壹步，解釋這種直覺從何而來。
第壹:形勢。這個季節是桂花盛開的時候。她到處都能看到和聞到它們。她回家會看到這首膾炙人口朗朗上口的桂花詩，當然也會多讀幾句。這也正是可可媽媽在選詩上壹直倡導的，讓他們可以隨時隨地接觸到“活的”詩歌。
第二:它悄無聲息的調動了我們的感官，在瞬間強化了我們的感官。這句話比較專業，比較別扭。坦白說，妳覺得桂花是在陽光刺眼、人聲嘈雜、空氣幹燥的白天更香，還是在人少、光線昏暗、空氣濕潤的寧靜夜晚更香？毫無疑問，當夜晚、滿月、露珠放出來的時候，我們的感官本能地被調動起來，仿佛瞬間進入了壹種空靈的境界:桂花更香！
第三，表現了壹種天地大美，萬物和諧相處的境界。為什麽這麽說？妳看，秋夜，滿月，白地，烏鴉睡覺，人在哪裏？也許站在院子裏，也許在屋裏，我不知道。總之，“人”的存在是很微弱的。當萬物之靈長的“人”壹旦退居次要地位，妳會發現，世間萬物都是自然存在的，月光照耀大地，露珠悄悄滋潤桂花。這壹切都與人無關。它們很美，很香，但它們就是這樣，不是給人看的。所謂“草木有其心，何以欲美而折”，所謂“天地之美，我不能言”就是這樣壹種境界。我們在看書、看電視或者旅遊的時候，可能會有類似的經歷。有壹天早晨，妳突然看到陽光燦爛，或者彎腰看到草尖上的露珠晶瑩剔透，妳的心會莫名其妙地被感動。為什麽？正因為妳心明眼亮，毫無防備，大自然突然以它本來的面目闖入妳的視野。妳心中的“我”幾乎不存在。只有這種華麗壯麗的場景，才壹定會讓妳感動。“冷露無聲濕桂花”自然因為人的退隱而如此精彩。
再看最後兩句:我不知道今晚秋思會落入誰的手中。為什麽不像前兩句那樣逐字解釋，因為沒必要。古詩詞確實不錯，但是不要以為它的每壹個字都是精華，都是值得深思和琢磨的。壹首壹兩句的詩才是精華，壹句好的句子足以傳世。其他的，我們可以把它們當做“小菜”，是不可或缺的剩菜。因為形式上的要求，他必須寫這麽多句子。比如這首歌，前兩句描寫風景，後兩句壹定是抒情的。字面意思很簡單，就不多說了。雖然在文字上沒有什麽精妙之處，但整體意境非常優美。這是委婉和令人回味的。誰是秋思？妳的家，我的家，他的家，都有可能。千千的秋思都壹樣嗎？當然不是。那麽，人們有什麽樣的秋思呢？詩人戛然而止，留給讀者無盡的想象。這就是為什麽中國的詩詞能夠流傳千古，依然活在我們心中。壹個詩人可能會寫壹首詩來表達他當時的感受。但這種情感是幾千年後成千上萬的千千人仍能感受到的。比如現在，有壹天晚上，不壹定是中秋節，我在離家的時候，偶爾會有淡淡的悲痛，我的心可能會壹動，於是我會想到這兩句話:我不知道今晚秋思會倒在誰的房子裏。