關鍵詞:中文；隱喻系統；形式有限；表達的張力。
隱喻作為壹種藝術話語形式，普遍存在於世界各民族的詩歌中，尤其是各民族的早期詩歌中。但又像中國古典詩詞壹樣被頻繁使用和追求，以比興為軸心，涵蓋輻射象征、寓言、雙關、暗示、類比、借代、寄托、典故、抒情等。* * *共同構成了獨具中國特色的詩歌話語系統——隱喻系統。為什麽中國古代的文學家特別喜歡創造這樣壹個隱喻體系？有人認為這是由藝術表現的普遍規律決定的，即對抽象的情感尋求壹種感性直觀的表達；有人認為這是中國傳統思維方式強調直觀形象和直觀頓悟的結果；自亞裏士多德以來，修辭學家壹致認為這樣做是為了增強語言的表達效果；壹些現代形式主義者認為隱喻是語言的壹種生成機制。[1]我同意這些觀點，但我認為它們只能被視為中國古典詩歌中高度發達的隱喻系統的外在因素和各民族詩歌中隱喻話語存在的原因，而缺乏對中國古典詩歌形式主體特征的考察和對其自發滋生隱喻系統的更多內在因素的分析。
二十世紀西方語言學在強調語言的重要性時，揭示了壹個非常重要的思想，那就是語言與文化的因果關系。壹方面，語言是文化的結果。另壹方面，由於語言的邊界是人們認識世界的邊界，語言是文化形成的條件，是人類文化結構和社會結構的基礎和“原型”。正是因為語言在人類生活中的重要意義，漢語作為壹種有特色的語言，是中華文化存在和發展的前提和最終載體。所以，從語文出發，我們當然可以理解語文作為壹種工具，是如何影響了中國文學的發展，決定了它的特點。這裏我們分析和討論作為中國古典詩歌母語媒介的古漢語是如何影響古典詩歌中高度發達的隱喻系統的。對此，我的基本觀點是，早期漢語的特點，以及由此形成的中國古典詩歌的獨特形式，嚴重制約了人們。