李珀
大鵬展翅啊，向四面八方飛去，這種過境和破壞啊的威力可不好。
額外的風可以永遠激勵，東東遊，掛在我的左袖。
仲尼死時誰流淚了？
這首詩題目中的“路”字可能是錯的。根據這首詩的內容，聯系唐代李華的《因此，翰林學士》
《李俊墓序》說:“六十歲有兩奇夫婦，死而有遺曲。”那麽“路哥”中的“路”字應該是誤認為“終”字，“路哥”是“最後的歌”。
“大鵬飛搖八代，中天無力。”翻開《李太白全集》，第壹篇是符大鵬。這首詩的初稿是在年輕時寫的。也許是受《莊子·逍遙遊》中描繪的大鵬形象的啟發，李白在賦中將自己與大鵬相提並論，表達了“翻鬥為天，撼山傾海”的宏願。後來李白雖然在長安遭遇政治挫折，被唐玄宗“賞金”，但野心並未消沈。大鵬的形象依然激勵著他努力飛翔。他在《論李詠》詩中說:“大鵬壹日隨風起，翺翔萬裏。如果風力減弱，它仍能揚走洶湧的水流。..... "也是和大鵬比。大鵬是李白眼中浪漫非凡的英雄形象。李白常常把它當作自己精神的化身。有時候他甚至覺得自己真的像壹只正在飛翔或者準備飛翔的大鵬。但現在，他覺得這樣的大鵬已經飛到了不能再飛的地步，他要為大鵬唱壹首悲壯的“最後壹曲”。
歌的前兩句是:大鵬展翅，高高舉起，四面八方震動；飛到空中，妳的翅膀斷了
，無法翺翔。兩首詩概括了李白的壹生。“大彭飛Xi鎮壩子”可能暗示李白被召入京。“中天滅Xi”是指他在長安遭遇挫折，相當於飛在半空中，傷了翅膀。結合詩人的實際經歷，這兩句話既形象又神韻，毫不含糊。給人的感覺有點像項羽的《夏之歌》的開頭，說“拔山而起，怒於天下，而當不利，則不死。”無限蒼涼的意味，激昂的情感，真的很震撼。
“餘風激動萬代，遊桑葚掛石。”“興奮點”是鼓動和鼓勵，意思是大鵬雖然在天空中壹蹶不振，但它的遺產仍然可以激蕩世世代代。這個本質就是說，雖然理想幻滅，但我有信心，他的性格和精神對壹代又壹代的人還是有很大影響的。神話傳說中的大樹扶桑，誕生在太陽升起的地方。古八臺
作為君主的象征，楊指的是皇帝。《吊石》的“石”字，應視為“左”的錯誤。在燕姬的喪期，有“左臂(袖)掛扶桑”之說，李白這句話可能是受燕姬的啟發。但壹般人是不可能遊到扶桑的，也不可能把袖子掛在扶桑這棵參天大樹上。而大鵬應該只是左翼，而不是“左”。誰在堅持？在李白的意識裏，大鵬和自己有時候是分不開的，所以才會有這麽奇怪的壹句話。
“後人傳此，仲尼死誰哭？”前壹句說的是後人得到了大鵬死在半空的消息，傳了下去。最後壹句用了孔子哀林的典故。傳說麒麟是吉祥動物的象征。哀公十四年，魯國獵到壹只獨角獸。孔子認為獨角獸被意外抓到，很不舒服。但是現在孔子死了，誰願意像他為麒麟流淚壹樣為大鵬的死流淚呢？這兩句話壹方面深信後人會為此無限惋惜，另壹方面又哀嘆當今世上沒有知己，其含義與杜甫總結李白壹生時所說的“千年功名，萬年功名，有什麽好，當妳死了就沒了”(《李白之夢》)。
垂死的歌是李白哭泣時的長歌；形式在文字，可以看作是李白自己寫的墓誌銘。李白壹生不僅有崇高的理想，而且非常執著，為實現自己的理想而追求壹生。這首《臨終之歌》向我們展示了他在回顧和總結自己壹生的時候，流露出對生命無比留戀和未能善加利用的深深遺憾。看了這首詩，我覺得詩人好像真的變成了九天大鵬飛天。畢竟微小的樹枝也抓不住。它將翺翔在永恒的天空上，為後人所景仰。
(於樹成)