2.柴火詩
關於柴詩1。七言柴體詩
天鵝飛走了，鳥兒不再回來，
蔣木木相對從心開始，
胡天八月不飛，
山匯路口白草褶皺，
寸光不同於四點，
第二天，連樹葉都把妳送走了，
壹千年壹夜是三橫，
彎角弓空，留壹馬巷。
答案1:我想和我的丈夫壹起成功。
答案2:我想成為妳的唯壹(有很多答案)
1.2大家都知道。
13.如果八月胡天不飛，“胡天”二字就是“胡天”的意思，去掉“八月”二字就剩下“姑二”二字，“成”二字就組合在壹起了。
4.“山袢中間口折百草”和“山背相交”是“十”字，“百草”是“木”字，合起來就是“衛”字。
⒌;“寸光不同於四季”，即“寸”不同於“日寺”。如果去掉“日”字，還有“日”和“地”，也就是“裏”是和諧的。
妳”
【6】連接天空與樹葉送妳走，地平線與天空的自然連接是“地”，“樹葉”的意思是“也”。“土”“葉”自然是“地”；
⒎《千年夜》是三條橫線，以“秋”字為豎心，“夜”字為高字頭、單邊，“壹”為“豎”，加三條橫線為“只”
⒏“彎角弓空，留馬行”。馬與弓相似，只是多了壹個“壹”，而“壹”在袋中，馬線也暗含“壹”字。“獨特”和“
只有“是壹樣的。
答案3:我想和妳在壹起(有很多答案)
這個謎很難猜測，因為它來自臺灣省，使用繁體字。
能:胡天八月不飛。能左邊像八月，右邊像飛。
和聲:山輝路口白草斷，草斷成稻草(柴)，加口形成和聲。
現在:我把天空撿起來，把葉子送給妳，總有壹天，葉子會被拆除。
起跑:角弓是空的，供馬行走，行走的地方，也就是經過的地方，離自己很近，所以是為了起跑。
應該是這個。
2.柴璐的古詩
柴璐的古詩如下:
柴璐
作者王維，唐朝
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
翻譯
寂靜的山谷裏沒有壹個人，只能聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進密林深處，照在青苔上，景色宜人。
給…作註解
鹿寨(zhài):“柴”與“寨”同音，籬笆。這是地名。
擴展數據
有人稱詩歌為“時間的藝術”，因為好的詩歌總是捕捉到最具表現力的瞬間，並通過藝術的觸摸使之永恒。王維的《柴璐》就是這種情況。
詩人以其獨特的敏感，把握住了“空山人的聲音”和“那裏陽光，進入壹片小樹林”的瞬間，創造出了壹種永恒的寧靜空靈的意境。明代李東陽評懷廬堂詩:“淡而厚，近而遠，可與知者談，難與俗人談。”
明代的胡應麟和清代的王石都曾說王維《輞川別集》中的詩“字字入禪”。雖然這種說法可能有些誇張，但王維的山水詩確實常常透露出壹種“壹言不發，風流倜儻”的禪意，讓人“忘卻人生經歷，在壹切思緒中沈默”。
由於王維是以壹顆純凈空靈的心觀察自然的，這就使得他的這類詩歌雖然生動活潑，但始終以沈默為目標。這種沈默的心態自然與王維長期受佛教尤其是禪宗思想的影響有關。正因為如此，後人尊稱王維為“詩佛”。
對於這首詩中的“禪”，今天的李澤厚做了進壹步的成長。在評論《柴璐》、《吳欣怡》、《觀鳥溪》三首詩時，他說:“萬物皆動。很普通，很現實，但它傳達的意義是永恒的靜止，本體的靜止...這是在‘運動’中獲得的靜止，在真實場景中獲得的虛擬環境，在無數現象中獲得的本體，在瞬間直覺的領域中獲得的永恒。
大自然是多麽美麗。似乎與世界無關。春天百花盛開，鳥兒歌唱。然而，在這了解自然的時刻，妳感覺到了不朽的存在...動人的時空場景，似乎只是為了呈現不朽——凍結的永恒。也許，正是在詩中描述的那壹刻，詩人再次體會到了生命的本質——那就是“永恒的靜止，本體的靜止”。
參考資料:
搜狗百科-柴璐
3.《柴璐》這首詩
柴璐kōng shān büJiàn rén是空的，但dünérén yǔXi是響亮的。
f m:n y fǎn yǐng rüshēn lín重返密林深處，f zho q:ng táI shàng重新照亮青苔。作者背景是王維(701-760)，唐代詩人。
“莫”字出自(今陜西永濟)。他有許多藝術成就，人們稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”。
註解釋義柴璐:地名，在陜西藍田縣西南的鐘南山腳下。王偉在這裏有壹棟別墅。
柴，讀作zhài，與“齋”、“齋”同音。用於防禦的柵欄、圍欄等。
但是:只有。回歸風景:夕陽的回歸。
景，讀作yǐng，和“影”壹樣，這裏指的是陽光。回答:又來了。
苔蘚:生長在潮濕地面的深綠色苔蘚植物。空山無人，只聽得見人聲。
夕陽的光線照進了森林深處，又反射在苔蘚上。名句賞析這首詩是王維的名篇之壹，描寫了作者所觀察到的山莊中群山、空林、夕陽的黃昏景色。
前兩句寫的時候臨近傍晚，空山裏看不到壹個人，但從樹林深處，隱約能聽到壹些斷斷續續的聲音。這裏的“響”不是指噪音，而是聲音的意思。
以壹個“環”字為襯托，表現出空山深林的靜謐。最後兩句寫的是夕陽的余暉，側身穿過茂密的森林，重新照在貼近地面的苔蘚上。
由於林深樹密，樹蔭如蓋，白天陽光無法透入。“復”字揭示了只有早晚穿越的光才能進入森林。
這樣的描述增加了壹種寂靜感。這首小詩，通過描寫山景的“靜”，表達了詩人心境的“靜”，意味深長。
相關作品:寓言:燕子坑禪師詩二首，涼傲，散瓜園，丁雨田家贈藍田山石門精舍和陸詩怡冬遊，派人從狄凡到淮南周琦送祖三給魏軍，送李太守到劇場，贈張武賦詞五首，賞眾五首。龍頭吟送歌迎神，魚山和神女寺送友山，兩個雙黃鸝歌送李到樓。答邀拜梵問寇校書，雙溪玉林郡歌，新秦郡松歌，黃雀池青雀歌，贈不幸賦寒食，贈城東，贈崔武臺，贈武官和答仙帝桃園航燕枝，贈元二使安西隴西西行①送別清溪渭水邊農家春耕， 新晴野望到易門歌，龍頭吟，舊主桃園行，寄信給子洲使李，寺答張副都督，深山秋夜，我隱居終南山，歸嵩山，觀漢水，訪潘使到山寨，秋夜獨坐和宮侍郭詩，雨久妻孟丞在輞川宿， 柴璐六安、嘉萊、白石潭、朱莉亭、漆園、山中鳥鳴、送別詩(二)相思書、山中田園樂(六)青春之旅(壹)送袁二、安西使送沈子夫去江東、益州、葛集雨、輞川。 莊作昌曹苑舍人能以疑夢寫梵文，以白發嘆，以歷史笑，以涼州賽神送上江段。十六個劇目分別是《輞川別野淩雲池送弟弟送魏平池送裴敏將軍的青春之旅》《四首田園曲》《七個缺題》《兩本書》《山茱萸》《崔興宗照唱雜詩》《三朵紅牡丹別輞川別野臨高臺送送魏穆十八山弟弟妹妹》《王聽苦祖初秋山作輞川》。酒不愁，裴迪派楊少甫貶郴州派方尊師到嵩山，同為蒙園。舍人會寫梵文，大同寺列曾出過沈居石的《哭屋哭》。楚司馬《雜詩》《田家》被賦予了秋掛如玉壺，冰走在壩下遊花幹寺。蘭若·蘇春通過了祝賀，然後他被送到了外國醫學園。濟州傳趙左家宴，鐘山顯弟送熊九至安陽送李太守至商洛贈東嶽教廉張。)五首歌已過始皇帝墓。(付慕容十壹次遠離後山。聽錢起雜詩。片名顯示蕭的侄子將在春末重返大廈。塔主會去河北塔做泛鋒春日。會是涼州郊外下鄉的事。這將是壹個去春園的問題。魏將東西交給了山歸緣。這將是壹個留在正國州的問題。慕容壹直和蘇篆在壹起。我見過祖三留登覺寺山池鄧裴秀才狄曉泰和魯派崔三去密州省派孫二去興貴州派楊昌時去派何遂，壹個洋侄派友人去南方派張吳去宣城派李元外仙郎去方城韋明府派劉思之去安溪派平去 壹判官送崔興宗去，崔九興去蜀國旅行送錢給，少府去藍田送張道士去山裏。 送印信給提督，送判官李去東江，送小山回江東，賞他著作四冊和殷鑒關於史館的建議，送冬夜給荊州丞相張、崔先生的信，送故人張鸞哥哥訪易門的歌，送燕子龕、禪師涼傲、散瓜園兩個寓言。祖三派魏太守赴任，作為禮物送給張五的《賦》作詞。五首歌向公眾付費。龍頭陰送神迎神。魚山神女寺宋送友歸山。兩首雙黃鸝歌送雪中李穗陽記李記的回答。派人拜見梵僧，向寇討要校書。雙溪縣玉林宋。新秦縣松宋，黃雀池青雀宋，贈。崔武太守之東，歸吳。
關於柴的詩1。柴七言詩。
天鵝飛走了，鳥兒不再回來，
蔣木木相對從心開始，
胡天八月不飛，
山匯路口白草褶皺，
寸光不同於四點，
第二天，連樹葉都把妳送走了，
壹千年壹夜是三橫，
彎角弓空，留壹馬巷。
答案1:我想和我的丈夫壹起成功。
答案2:我想成為妳的唯壹(有很多答案)
1.2大家都知道。
13.如果八月胡天不飛，“胡天”二字就是“胡天”的意思，去掉“八月”二字就剩下“姑二”二字，“成”二字就組合在壹起了。
4.“山袢中間口折百草”和“山背相交”是“十”字，“百草”是“木”字，合起來就是“衛”字。
⒌;“寸光不同於四季”，即“寸”不同於“日寺”。如果去掉“日”字，還有“日”和“地”，也就是“裏”是和諧的。
妳”
【6】連接天空與樹葉送妳走，地平線與天空的自然連接是“地”，“樹葉”的意思是“也”。“土”“葉”自然是“地”；
⒎《千年夜》是三條橫線，以“秋”字為豎心，“夜”字為高字頭、單邊，“壹”為“豎”，加三條橫線為“只”
⒏“彎角弓空，留馬行”。馬與弓相似，只是多了壹個“壹”，而“壹”在袋中，馬線也暗含“壹”字。“獨特”和“
只有“是壹樣的。
答案3:我想和妳在壹起(有很多答案)
這個謎很難猜測，因為它來自臺灣省，使用繁體字。
能:胡天八月不飛。能左邊像八月，右邊像飛。
和聲:山輝路口白草斷，草斷成稻草(柴)，加口形成和聲。
現在:我把天空撿起來，把葉子送給妳，總有壹天，葉子會被拆除。
起跑:角弓是空的，供馬行走，行走的地方，也就是經過的地方，離自己很近，所以是為了起跑。
應該是這個。
2.《柴璐》這首詩
柴璐kōng shān büJiàn rén是空的，但dünérén yǔXi是響亮的。
f m:n y fǎn yǐng rüshēn lín重返密林深處，f zho q:ng táI shàng重新照亮青苔。作者背景是王維(701-760)，唐代詩人。
“莫”字出自(今陜西永濟)。他有許多藝術成就，人們稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”。
註解釋義柴璐:地名，在陜西藍田縣西南的鐘南山腳下。王偉在這裏有壹棟別墅。
柴，讀作zhài，與“齋”、“齋”同音。用於防禦的柵欄、圍欄等。
但是:只有。回歸風景:夕陽的回歸。
景，讀作yǐng，和“影”壹樣，這裏指的是陽光。回答:又來了。
苔蘚:生長在潮濕地面的深綠色苔蘚植物。空山無人，只聽得見人聲。
夕陽的光線照進了森林深處，又反射在苔蘚上。名句賞析這首詩是王維的名篇之壹，描寫了作者所觀察到的山莊中群山、空林、夕陽的黃昏景色。
前兩句寫的時候臨近傍晚，空山裏看不到壹個人，但從樹林深處，隱約能聽到壹些斷斷續續的聲音。這裏的“響”不是指噪音，而是聲音的意思。
以壹個“環”字為襯托，表現出空山深林的靜謐。最後兩句寫的是夕陽的余暉，側身穿過茂密的森林，重新照在貼近地面的苔蘚上。
由於林深樹密，樹蔭如蓋，白天陽光無法透入。“復”字揭示了只有早晚穿越的光才能進入森林。
這樣的描述增加了壹種寂靜感。這首小詩，通過描寫山景的“靜”，表達了詩人心境的“靜”，意味深長。
相關作品:寓言:燕子坑禪師詩二首，涼傲，散瓜園，丁雨田家贈藍田山石門精舍和陸詩怡冬遊，派人從狄凡到淮南周琦送祖三給魏軍，送李太守到劇場，贈張武賦詞五首，賞眾五首。龍頭吟送歌迎神，魚山和神女寺送友山，兩個雙黃鸝歌送李到樓。答邀拜梵問寇校書，雙溪玉林郡歌，新秦郡松歌，黃雀池青雀歌，贈不幸賦寒食，贈城東，贈崔武臺，贈武官和答仙帝桃園航燕枝，贈元二使安西隴西西行①送別清溪渭水邊農家春耕， 新晴野望到易門歌，龍頭吟，舊主桃園行，寄信給子洲使李，寺答張副都督，深山秋夜，我隱居終南山，歸嵩山，觀漢水，訪潘使到山寨，秋夜獨坐和宮侍郭詩，雨久妻孟丞在輞川宿， 柴璐六安、嘉萊、白石潭、朱莉亭、漆園、山中鳥鳴、送別詩(二)相思書、山中田園樂(六)青春之旅(壹)送袁二、安西使送沈子夫去江東、益州、葛集雨、輞川。 莊作昌曹苑舍人能以疑夢寫梵文，以白發嘆，以歷史笑，以涼州賽神送上江段。十六個劇目分別是《輞川別野淩雲池送弟弟送魏平池送裴敏將軍的青春之旅》《四首田園曲》《七個缺題》《兩本書》《山茱萸》《崔興宗照唱雜詩》《三朵紅牡丹別輞川別野臨高臺送送魏穆十八山弟弟妹妹》《王聽苦祖初秋山作輞川》。酒不愁，裴迪派楊少甫貶郴州派方尊師到嵩山，同為蒙園。舍人會寫梵文，大同寺列曾出過沈居石的《哭屋哭》。楚司馬《雜詩》《田家》被賦予了秋掛如玉壺，冰走在壩下遊花幹寺。蘭若·蘇春通過了祝賀，然後他被送到了外國醫學園。濟州傳趙左家宴，鐘山顯弟送熊九至安陽送李太守至商洛贈東嶽教廉張。)五首歌已過始皇帝墓。(付慕容十壹次遠離後山。聽錢起雜詩。片名顯示蕭的侄子將在春末重返大廈。塔主會去河北塔做泛鋒春日。會是涼州郊外下鄉的事。這將是壹個去春園的問題。魏將東西交給了山歸緣。這將是壹個留在正國州的問題。慕容壹直和蘇篆在壹起。我見過祖三留登覺寺山池鄧裴秀才狄曉泰和魯派崔三去密州省派孫二去興貴州派楊昌時去派何穗，壹個洋侄派友人去南方派張武去宣城派李元外仙郎去方城韋明府派劉思之去安溪派平、 壹判官送崔興宗去，崔九興去蜀國旅行送錢給，少府去藍田送張道士去山裏。 送印信給提督，送判官李去東江，送小山回江東，賞他著作四冊和殷鑒關於史館的建議，送冬夜給荊州丞相張、崔先生的信，送老朋友張鸞哥哥訪易門的歌，送燕子龕、禪師涼傲、散瓜園兩個寓言。祖三派魏太守赴任，作為禮物送給張五的《賦》作詞。五首歌向公眾付費。龍頭陰送神迎神。魚山神女寺宋送友歸山。兩首雙黃鸝歌送雪中李穗陽記李記的回答。派人拜見梵僧，向寇討要校書。雙溪縣玉林宋。新秦縣松宋，黃雀池青雀宋，贈。崔武太守之東，歸吳。
3.“柴璐”詩和詩人
《柴璐》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫的是壹座孤獨的空山和參天的古木林，意在營造壹種空靈深邃的境界。原文:
柴璐
(唐)王維
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
註意事項:
①鹿寨(zhài):王維輞川別墅之壹(在陜西省藍田縣西南)。柴火:樹木環繞的圍欄，連接“村”和“丘”。
2但是:只有。
③ yǐng:同“鬼影”，太陽落山時雲層反射的陽光。
4回答:又來了。
孤山中無人，只聽見壹陣陣人聲。
太陽的余輝回到了森林深處，照在了森林的苔蘚上。