倉央嘉措詩歌中的經典句子
看與不看
妳看見我了嗎？
我當時在場。
不悲不喜。
妳要麽讀懂我，要麽不讀懂我。
愛在那裏。
別來也別走
妳到底愛不愛我？
愛在那裏。
既不增加也不減少
妳跟不跟我壹起。
我的手在妳手裏。
永不放棄。
到我懷裏來。
或者
讓我住在妳的心裏
無聲的愛
沈默和快樂
看與看倉央嘉措詩中的經典句子:關於選擇的美麗句子
1.人生的答卷上有太多的選擇。也許我的選擇並不完美，但我會壹直相信所有我用心做的選擇，永遠不會改變！
2.去年夏天，我們明明很在乎，卻固執地說不在乎。去年夏天，我們選擇了逃避，卻沒有想象到對彼此的傷害。
3、很多時候，看著老照片，會有壹種滿足感。或許，我們真的回不去從前，但我們有美好的回憶。那些人和事將永遠活在我們的記憶中。我忘不了他們。
4.在人生的道路上，我們會盡力做出很多選擇。這些選擇將決定倉央嘉措詩集的經典句子:妳的命運能否被看到。
5.選擇很多，不同的選擇會產生不同的結果。心系百姓的範仲淹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把畢生的追求與國家的命運、人民的苦樂聯系在壹起；顧，“天下興亡，匹夫有責”，放眼世界，以促進國家和民族的繁榮昌盛為人生選擇。
6、人生最經歷的就是選擇，壹件事，壹個人，壹條路...這些都是選擇！選擇權在自己手裏。犯了錯，可以改變壹生的命運，也可以後悔壹生。所以當妳面臨選擇的時候，不要猶豫，跟著感覺走。即使說錯了也會覺得對，因為這就是妳想要的答案。
論倉央嘉措詩歌中的經典句子:
7.演講很成功。我選擇了自信的微笑，而不是虛偽的平靜。我遊戲失敗了。我選擇了哭的淋漓盡致，而不是裝作滿不在乎。“失敗是成功之母。”如果妳不美，我不會贊美妳愛上了國家，但我會告訴妳，心靈的充實勝過壹切美好；妳愚鈍，我不會說妳極其聰明，但我會開導妳，勤奮會讓妳成功！也許妳會說我的選擇不夠含蓄，但我喜歡坦率和真誠。
8.選擇往往只是壹個想法的問題。但結果壹定不壹樣。做桃樹還是雪松，取決於妳的選擇。
9、選擇堅定地向前生活，不管會發生什麽，只要妳有自己的信念，妳就會成功。
10，我們選擇不同的工作，尋求不同的職業，只是選擇了不同的方式來表達自己的人生價值。
11，人生處處有選擇，處處有選擇。當妳走進超市，面對那麽多琳瑯滿目的商品，妳不可能全部買下，總是要根據自己想要的來選擇；當妳面對愛人和家人的選擇時，總是很難選擇，因為沒有對錯的問題，也根本沒有答案，因為無論選擇哪壹個，妳都會後悔；當妳面臨考試時，妳必須三思而後行。
12.在人生的道路上，我們需要面對很多選擇。當面臨選擇時，如果我們失去了正確的人生信念，我們就會失去人生的方向。
13，當我們面臨選擇的時候，只有做出正確的選擇，生活的畫卷才會更加美好，生活的舞劇才會更加精彩。
14，在每個人的壹生中，我們通常要做出無數次關於職業的選擇。在曲折、挫折或運氣中找到最符合我們自身生活特點的方式來詮釋我們精彩或平凡的人生。只有選擇正確，才能強烈感受到生活中的歸屬感、成就感和安全感。
15，如果我能捧壹把月光，我選最柔軟的壹把；如果我能采摘香山的紅葉，我選擇最艷麗的壹片；如果我能摘下滿天的星星，我會選擇最亮的壹顆。也許妳會說我的選擇不是最好的，但是我的選擇，我相信。
16，正確的選擇會迎來光明的道路，錯誤的選擇可能會把人引入罪惡的深淵。
17，人每時每刻都在做大大小小的選擇。選擇的結果決定了壹個人將要走的路和方向，尤其是在人生的重要十字路口，所以慎重選擇是非常必要的。
18，每壹次挫折都會留下傷疤，每壹處傷疤都讓我多了壹雙看世界的眼睛。也許妳會嘲笑我愚蠢的選擇，但是我的堅持促使我做出了自己的選擇，我會壹直相信。
個人資料:
在布達拉宮，倉央嘉措被嚴格監督學習經學，經常出院放松，而老文士則步步緊逼，央求他繼續學習經學，怕被巴蒂罵。倉央嘉措出生在壹個紅色家庭。紅教不禁止僧人結婚生子，黃教禁止僧人接近女性，更不要說結婚成家了。對於各種條條框框，倉央嘉措很難適應。
倉央嘉措雖有_ _喇嘛之名，卻無實權。巴蒂已經掌權很久了，而_ _喇嘛只能作為壹個傀儡存在。生活的禁錮，政治的操縱，倉央嘉措郁郁寡歡，縱情聲色，這既是他對自由和愛情的向往，也是他對強加的戒律和權謀的刻意反叛。正如他的名句所寫:“我住在布達拉宮，我是雪域最大的國王。漫步在拉薩街頭，我是世界上最美的戀人。”相傳，夜晚，他化名達桑旺博，以貴族子弟的身份，在拉薩街頭的餐館、民宅遊蕩。後來“著緞便服，戴戒指，留長發，嗜歌舞，住宮外女眷。”
倉央嘉措是最著名的藏族詩人之壹。他的詩歌蜚聲海內外，不僅在藏族文學史上有著重要的地位，而且對藏族人民產生了廣泛而深遠的影響，在詩壇上也是可圈可點的。它引起了許多學者的研究興趣。藏文原著有的以手稿出版，有的以木刻印刷，有的以口頭流傳。說明藏族人民對它的熱愛之深。出版發行的中譯本至少有十種，或工整的五七言，或活潑的自由詩，受到全國各族人民的歡迎；英文譯本發表於1980。余道權教授賭的是中文的藏文原詩，翻譯成了中文和英文。中譯本措辭嚴謹，推敲細致，忠實準確，保持了原作的詩韻。它與趙元任博士的國際音標壹起，為科學記錄、整理和翻譯西藏文學作品樹立了典範。倉央嘉措對藏族詩歌的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。
倉央嘉措14年的田園生活，給了他很多俗世的生活經歷，以及他自己對自然的熱愛，激發了他寫詩的靈感。他不僅沒有用教規約束自己的思想和言語，反而按照自己獨立的思想意誌，寫出了許多纏綿悱惻的“情歌”。他的詩大約有66首。除了少數頌歌外，大部分都是描寫男女愛情的忠貞與歡樂，以及失意時的悲傷，所以壹般都被翻譯成情歌。《情歌》的藏文原版廣為流傳，有的是口頭形式，有的是手稿形式，有的是木刻形式，可見藏族讀者對它的喜愛之深。國內外至少有10個中文版本，國外有英、法、日、俄、印地語等翻譯。可見，情歌不僅在藏族文學史上享有盛譽，在詩歌界也是如此。藏傳佛教高僧對他的評價是“VI _ _讓俗人用世俗的方法看到了生法中廣闊的精神世界，他的詩詞歌賦凈化了壹代又壹代人的心靈。他用最真誠的慈悲，讓俗人覺得佛法並非遙不可及，他的特立獨行，讓我們得到了真正的教誨！”也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中壹直被視為VI，後來指定的VI _ _被稱為VII。倉央嘉措的世俗家庭信仰馬寧教(紅教)，但該教派的教規並不禁止僧侶結婚生子。但是_ _所屬的格魯派(黃教)佛教禁止僧人結婚嫁娶和親近女性。對於這種管教，倉央嘉措很難接受。14年的農村生活，給了他很多俗世的生活經驗和他自己對自然的熱愛，激發了他寫詩的靈感。他不僅沒有用教規約束自己的思想和言語，反而按照自己獨立的思想意誌，寫出了許多纏綿悱惻的“情歌”。他的詩大約有66首。除了少數頌歌外，大部分都是描寫男女愛情的忠貞與歡樂，以及失意時的悲傷，所以壹般都被翻譯成情歌。《情歌》的藏文原版廣為流傳，有的是口頭形式，有的是手稿形式，有的是木刻形式，可見藏族讀者對它的喜愛之深。國內外至少有10個中文版本，國外有英、法、日、俄、印翻譯。可見，情歌不僅在藏族文學史上享有盛譽，在詩歌界也是如此。
見或不見倉央嘉措詩集裏的經典句子；
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