千萬不要數肩膀上的頭發幾何，也就是難以數清的存在，仿佛堅持消失的時間也難以數清。然而，聰明的人，在壹個未知的瞬間，數著時間，從愚昧混沌的存在，變成了時空的存在，而我，踏著祖先的腳步，在虛無縹緲的存在中，仿佛在深海裏遊泳，搖搖晃晃，不知所措。腳下的路，被物欲沖刷著，晃了晃眼睛，我站在路邊，想:何去何從？混亂的背影，匆忙的腳步，笨重的行囊，刺激著我敏感的神經。我，終究是脆弱的，壹轉身，找了個樹蔭，拿了本書，靜靜的享受著時光從指縫間滑過的優雅。
看完星雲裏所有的變化，我轉過頭，看著復雜的生物。我的心冷如深潭，微笑著呢喃:眾生各形，我在堅守我的心。自成壹格是揚帆起航深不見底海的崇高誌向，“百江自東流入海”的灑脫智慧，“風雨無阻”的不羈世俗，“化作春泥護花”的清明存在。這個，世界，是心的結果。
回想起我在書海中偶然遇到的那幾頁黃紙，它們在沈默中談到了人的原欲與惡，也闡明了壹切惡與懶是第壹位的。我恍然大悟，原來世界不是在飛奔，而是智者在偷時間，在主宰生命。在他的壹生中，他做了壹些不平凡的事情。於是，他們覺得自己好像成就了自己，找到了自己存在的意義，沈醉沈迷於百年閑適，永遠無法超越人生。在這茫茫人海中我是什麽？我不知道，也許等我死了，我會知道壹點，但這是壹種悲哀的存在，壹種生死的失望，壹種百年的無為。這就是人性的劣根性，俗人無法擺脫的致命毒藥，吃人心魂的撒旦。即使如此可怕，仍然有可愛的人為之吶喊，為之努力，只為讓世界更清晰。我知道自古以來聖人都是孤獨的。走在世界上，誰知道我，誰知道我，誰知道我，我靜靜地站著，只是為了人們，拿著壹個春風，吹走世界的孤獨。
聰明的人，停下來，打個盹，靜下心來，提高視力，然後踏上旅程。
呼散文隨筆2最近看新聞的時候，有壹則新聞引起了我很長時間的深思。紮龍濕地作為國家級生態自然保護區，目前面臨著生態破壞的現狀。從圖中我們可以看出，壹條運河不是自然形成的，而是人為挖掘造成的。我們還可以看到壹臺挖掘機正在河道裏挖沙，這會破壞水層的結構構造，加快漏水速度。也許過不了幾年，紮龍濕地就會因為水分的大量流失而不再保留當年的風采。
我們不禁要問，是誰把邪惡的手伸進了這個美麗丹頂鶴飛舞的天堂？每個人都依戀紮龍濕地，因為它是壹塊原始的未雕琢的玉石，但今天的紮龍濕地卻無可奈何。忍受著人類無休止的開發利用，開發商們看中了濕地，可以給他們帶來不菲的利潤。當經濟利益驅動壹切的時候，誰還能在乎保護濕地的意識？
濕地是地球母親的腎，保護濕地就是保護我們的地球母親。現在，紮龍濕地向我們發出了無聲的“吶喊”。我們人類該不該反思？
喊散文隨筆3每年冬天，人們都會在居民區拉網。網之間的間隙非常小。在陽光的照射下，如果妳不註意，妳根本不會註意到網的存在，但就是這張網，毀了很多無辜麻雀的生活。捫心自問，麻雀和我們人類之間有深仇大恨嗎？為什麽不能帶著同情心放過他們？
北大荒的秋天，糧食過剩，新打的玉米堆得像小山壹樣。這時，喜鵲和麻雀頻繁地在玉米周圍飛來飛去，趁人不註意的時候啄食，然後在人匆匆離去的時候飛到另壹片領地。只是大家對他們的態度完全不壹樣。對於喜鵲，人們經常用樹枝輕輕嚇唬它們。誰讓他們穿上漂亮的衣服？更重要的是，每個人都相信喜鵲能帶來好運和吉祥。但是對於麻雀來說，情況就不壹樣了。因為它壹年四季都穿著灰色的外套，所以人們對它們感到厭倦。當他們看到壹只麻雀偷吃玉米時，他們會毫不留情地用石頭打它。麻雀受到驚嚇，突然逃走了。
冬天糧食回倉，麻雀找食變得困難。為了生存，他們只能終日不知疲倦地尋找食物充饑，也許他們餓了。最終會有幾只麻雀撞上“魔網”，讓它們動彈不得。他們越掙紮，死的越快，最後會死。我不忍心看到“魔網”上掛著的麻雀散落的屍體，不敢看在眼裏。
只記得第二年捉麻雀的春天，當房前屋後的沙果樹、李子樹紛紛掛果的時候，幾乎每壹顆果子都難逃被毛毛蟲咬的命運。即使噴灑大劑量的農藥也無濟於事，但那些可惡的毛毛蟲生命力更加頑強，其頑強的抵抗力和蔓延速度超乎人們的想象。沒有人會把這壹切和消失的麻雀聯系起來。當孩子們意識到這壹切的時候，已經晚了。麻雀已經飛走了，離開了這個讓它們感到極度恐懼和不安全的地方。
人類什麽時候才能成為麻雀的真正朋友，讓它們用輕盈的翅膀在這片藍天上自由飛翔？
呼喊散文隨筆4“呼喊”似乎是壹個令人著迷的名詞。魯迅先生有壹本小說集,《吶喊》,裏面有許多我們今天仍然熟悉的作品。還有愛德華·蒙克(edvard munch)的名畫《吶喊》(Scream)，20xx年在蘇富比拍賣行以65438美元+0.1.99億美元成功拍出，創下最高價紀錄。
值得壹提的是，蒙克的繪畫風格以“後印象主義”為主，但在主題上具有象征性，其繪畫內容在於描繪內心世界而非外在現實。在當時哲學和美學思想的影響下，他試圖探索人類心靈中的各種狀況，表達疾病、死亡、絕望和愛情等主題。所以他的創作被稱為“精神現實主義”，是對“後印象主義”的改進。
就像欣賞“後印象派繪畫”壹樣，每個人都會感到“疲憊”，因為藝術家的主觀感受和情緒被無限誇大，繪畫對象本身成為了所要表達的情緒的載體，所以這些繪畫具有強烈的震撼靈魂的力量。我們因為“震驚”而感到“疲憊”，這種“震驚”來自於“本我”。
普濟的詩境中還有壹首《漂》中的詩《吶喊》:“我沒有時間像妳壹樣思考。城市裏有太多思想簡單成熟的人，卻從來不來找我交流。/據我所知，妳們人數太少，完全可以忽略/或者省略。這很好。沈默可以變成無聲的哭泣。”或許這個層面的哭更直接，“妳要是哭，妳要是吼，很多圍觀的人就沒心沒肺了。”但如果是這樣，那就不是哭了，因為哭是發自內心的，所以會引起內心的“震撼”。
值得壹提的是，他還寫了壹首抒情的《吶喊》，在意境上與詩歌不同。它傾向於描述“人的精神狀態”，也是“精神現實主義”的寫照。反正詩歌是靈魂的“吶喊”。
“在我面前，有壹股呼嘯的風伴隨著沙塵暴。我失去了目標，被困在壹個密封的地牢裏。也許每壹次逃避都是妄想，我掙紮著變得堅強。風在耳邊呼嘯伴隨著雨雪冰雹，我無數次無助的摔倒沒有跪地求饒。.....仿佛無數的燈光穿透黑暗，我正跟著風的腳步帶妳去尋找陽光明媚的春天。”(普濟:中國詩歌學會和)