根據歷史學家《屈原和賈生傳》的記載，屈原是楚懷王的壹位大臣。“他學識淵博，雄心勃勃，善於處理混亂，善於辭令。他入國時，與王商議國事，以便發號施令；外出時，他會見客人，應對各種事件。因為他很受器重，所以引起了上官大夫和令郎尹的嫉妒。就在和繼位的清襄王之前，他誹謗屈原，逐漸疏遠，甚至拒絕接受他的建議。最後，他甚至流放了屈原。屈原滿懷悲憤，離開江湖，寫下最後壹部作品《懷沙》時，石懷縱身跳入汨羅江。屈原死後幾十年，楚國終於被秦國所滅。但屈原這個忠義多疑的悲劇英雄，依然活在楚姓的心裏。下面這個故事可以用來說明楚人對屈原的喜愛。
雄黃酒:
據說屈原投江後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧向汨羅江，向屈原表示敬意。漁民下了船，在河上來回打撈他的屍體。有壹個漁民還拿出事先準備好的粽子、雞蛋等食物，撲通壹聲扔到河裏，說讓魚吃了就不咬醫生的身體。壹個老醫生往河裏倒了壹壇雄黃酒，說是要藥暈。這樣就不會傷害到屈博士。沒多久，壹條暈乎乎的龍浮在水面上，它的胡子上還沾著壹塊屈博士的裙子。人們把龍拉上岸，從它的脖子裏拔出來，然後纏在孩子們的手和脖子上，用雄黃酒擦，這樣那些毒蛇和害蟲就不敢傷害這些孩子了。據說屈原投江的日子是5月5日。每年五月五日，人們劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原。在壹些地區，端午節時會在門上放上菖蒲或艾草，這當然是因為艾普的有毒作用。但是，關於這個習俗的起源，民間有壹種說法。
菖蒲和艾草
唐玄宗年間，黃巢領兵造反。他所到之處，數百萬人被殺，血流成河。人們壹聽說黃巢來了，就急忙逃跑。這年五月，黃巢大軍入侵河南，到達鄧州。黃巢在城外騎馬勘察地形。我看到壹批批老弱婦孺湧出這座城市。他看到壹個女人背著壹個包，壹手拉著壹個小男孩。黃巢下馬問道:“嫂子，妳急著去哪裏？”婦人答道:“聽說黃巢是個殺人不眨眼的小人，過幾天就要攻打鄧州了。城裏所有的男人都被召集起來守衛這座城市，所以我們，老老少少，還不如早點逃命。”黃巢指著孩子問她:“妳怎麽牽著壹只小手？”女人說:“我懷裏抱著的是我叔叔家唯壹的幸存者。我手裏拿著的是我自己的兒子。以備不時之需，我寧願失去兒子，也要給舅舅家留壹根苗。”黃巢深受感動，對婦人說:“嫂子，妳快回去，在門口貼上菖蒲和艾草，這樣黃巢的軍隊就不會傷害妳了。我對此表示懷疑，但她回到了城市並傳播了這個消息。次日是五月端陽，黃巢大軍猛攻入城，只見家家戶戶門上掛著菖蒲和艾草。為了信守對女子的承諾，黃巢只好無奈的領兵而去，全城幸免。為了紀念這件事，每個端午節大家都會在門上插上菖蒲和艾草，這個習俗壹直流傳至今。
學而不厭，講究方法。
徐特立出生於1877。青年時代，他熱愛讀書，認為讀書可以“了解人生和社會的道理”。18歲時，為了謀生，他在當醫生和當老師之間選擇了後者，開始了“從教壹生”的道路。但他白天教學生讀書，晚上還要拜師傅學手藝，因為他可以“教學生他懂的東西”。
徐特立學習時非常講究方法，積累了壹套自學經驗。20歲那年，他準備讀八股文，參加當時的科舉考試。有壹次，他步行80裏到長沙市，拜訪著名的先生，想請陳看看他的八股寫得怎麽樣了。老舉人看了他的八股文，作了評價:“還有差距。”然後我問他:為什麽不讀書，而是讀八股？陳耐心地告訴徐特立，明清科舉制度規定的八股是束縛人們思想、維護封建統治的工具。半年後，徐特立又來，陳這次送給他壹把扇子，並在扇子上寫了壹段話:“讀書貴在有師，尤其是書。農村沒有老師和書，書是老師的耳朵。張之洞的書目問答是買書之門，《宣萱余》是讀書之門。如果妳得到這兩本書，妳將可以用壹輩子。”徐特立高興極了，馬上去書店買了《書目問答》和《奕譞余》帶回家當自學指南。以後，他再也不會寫八股文了，但要牢記“讀書貴在師，尤其是書”。後來，徐特立在回憶往事時非常感慨地說:“我壹生都知道讀書的方法，受益於那位舉人先生。"
閱讀古籍需要花費大量的時間和精力。徐特立從不貪心。他遵循兩個原則:壹是“定量”，二是“不變”。比如《說文解字》的部首有540個字，他每天只看兩個字，打算壹年看完。他認為單靠貪婪是無法理解和記憶的，讀書等於不讀書。他在教中學生的時候，是同壹本書，要求學生每天課後背壹個單詞，兩年後，有的學生堅持周六同時學六個單詞。結果大部分都不會聽寫。他說這就是“不保持壹定體重，不保持規律學習的危害”。
“無筆墨不讀書”是徐特立的壹句名言。他在湖南第壹師範教書的時候，發現大部分學生都有這樣壹個問題:讀書的時候貪多求快，但要求不高。他向大家介紹了自己長期自學的經歷。他認為，他不怕書讀得少，就怕沒消化就吞棗。他教導學生在閱讀時要註意消化，要學會思考和評估所讀書籍的價值。他教導學生，讀書時要在書中標出要點，在書眉上寫下自己的經歷和看法，摘抄自己認為精彩的內容。這樣讀書，壹句話算數，壹本書算數。當時，在他的學生中，毛澤東是實施這壹方法最堅決和最成功的。幾年下來，他在網籃裏寫了幾篇讀書筆記，文學思想修養水平提高很快。
徐特立在讀《統壹黨史》的時候，書店裏只出了第壹卷，就買了壹本書看。後來聽說有蘇聯版的第壹卷和第二卷，他就借了第二卷來抄。因為是刪節本，所以抄之前要做詳細的分析。結果他對《連* * *黨史》第二卷的理解比第壹卷更深刻，於是，他又回來抄了壹遍第壹卷。由此，他得出了另壹個結論:借書不如買書，抄書不如讀書，全抄不如摘抄。
1919、43歲的徐特立已經是湖南省頗有聲望的教育工作者。但當他得知蔡元培、李世曾等教育家在法國開展勤工儉學時，他積極加入了這壹行列。很多人表示驚訝，但徐特立還是經過深思熟慮後決定了。勤工儉學的目的是“勤工儉學，以增進勞動者的知識”。徐特立非常欣賞這個目的。他說:“我今年43歲，不知不覺就44、45了，60歲就來了。60歲的他和43歲的他壹樣無知。這17年不是浪費了嗎？我們在17做的事情沒有任何進展。60歲後悔，更晚了，何不從今天開始學起？”於是，他放下了老師的架子，以壹個普通老學生的身份和年輕人壹起去了法國，學習新的知識和技能。
誨人不倦，忠於事業。
徐特立60歲時，在壹部3000字的自傳中，提到自己“壹生教書。我從蒙學館、初中、高中、師範到高等師範都當過老師。我在高等師範學校當老師的時候，沒有離開小學崗位，因為我熱愛教小學生。”徐特立從寧鄉速成師範學校畢業後，懷著“創壹番事業”的理想，和兩個誌同道合的朋友創辦了漓江高等小學。半年後，徐特立應邀到周南女子學校任教。辛亥革命後，為了發展初等教育，徐特立白手起家，創辦長沙師範學校。當時，為了解決家鄉農民子女的上學問題，還自費建立了壹所吳梅小學。後來，他在湖南第壹師範大學任教。參加革命後，任中央蘇區教育人民委員會副主任，培養掃盲骨幹，發起掃盲運動；並努力工作，建立了中央列寧師範學校。在艱苦卓絕的長征中，徐特立不忘教育工作者的職責，抓住壹切機會教戰士們學文化。他的熱情和耐心深深地感動了士兵們。
徐特立辦教育，有自己的主見，敢於挑戰歷史偏見。過去，學校大門對窮人關閉。徐特立創辦長沙師範大學時，大膽招聘鐵匠和老兵，打破了先例。這件事在教育圈引起了壹些流言蜚語。有些人嘲笑他是個補鍋匠，並給他起了個綽號叫“徐二國”。徐特立很開心，也很自豪。在教學實踐中，平日裏他最喜歡差生。他辦夜校是為了給他們更多受教育的機會，知道他們並不缺乏聰明智慧，可以從中培養出人才。
徐特立主張教育民主，註重引導和調動學生的積極性。在長沙師範大學當校長的時候，當時14歲的田漢和幾個喜歡文學的同學經常在自習室的窗戶上貼壹些打油詩，讓人忍俊不禁。其中有兩個是學藏語詩的，校長徐特立、老教師壽之龍、黃竹村的名字也嵌入其中。壹首歌中說:“在泰裏洶湧的波濤中，包道的血濺到了龍身上。”另壹個人寫道:“黃澍村有這麽多雞和狗。”兩位老教師氣得渾身發抖，要求校長嚴懲學生。徐特立安慰完兩位老教師後，馬上給學生打電話。田漢說:“我們對黃先生和壽生先生並無惡意。那是壹時興起，開個玩笑，讓大家開心壹下。”許校長確信自己說的是實話，詩歌也透露了學生們的聰明才智，便親切地告訴他們:喜歡寫作是好事，但不要把時間和心思花在遊戲上。最好能寫壹些有意義的文章，鍛煉自己的才華。校長的講話鼓勵學生辦櫥窗報紙。那時候，像雨後春筍壹樣，幾乎每個自習室的玻璃窗上都貼了窗報紙。田漢辦的《祖邊報》尤為突出。他以激動人心的風格表達了他的愛國主義和對人民的愛。徐特立經常把《窗報》上的優秀詩詞轉載到自己的《教育周刊》上。老教師的態度變了，學生們更高興了。
徐特立不喜歡用強硬的方式管理學生。他在擔任湖南省第壹女子師範學校校長時就明確提出:“對學生的教育不應該是強制的，更不應該是粗暴的。中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天的學校教育仍然需要。”為了進行“詩歌教學”，他在學生自習室通往教室的走廊裏掛了壹塊大黑板，專門用來寫詩。有壹次，他得知壹個叫唐的學生和壹個叫於的學生學習很努力，影響了身體，心裏很不好受。他寫了壹首詩建議他們停課休息壹下，也算是給大家敲響了警鐘。這首詩是這樣寫的:
“我勸過湯生和魚雨，也勸過妳不要猶豫。
妳為什麽瘦？妳不愛妳的身體，妳只是愛書。"
徐特立非常註重節儉治校。有些老師總是在課堂上扔掉粉筆頭。徐特立看到了，總是在上課和寫詩的時候拿起來占為己有。有同學稱他“小氣”。他在黑板上寫了這樣壹首詩:
“半段粉條猶存，公物永珍藏；
學生們不理解俞仲渠，但他們稱俞為好人。"
讀了這首詩，罵他“小氣”的同學，知道自己錯了。當他發現有些學生浪費飯菜時，徐特立找他們談話，還寫詩教育大家。看到有兩個班的學生學習成績優異，徐特立寫詩鼓勵，表示女生智力不比男生差...學生每天都要在黑板上讀詩，無論是表揚、批評還是勸導，都是壹種思想道德教育。徐特立給黑板詩起了壹個統稱，叫做《百校詠》。
徐特立有時候很苛刻，但他不壹樣。有壹次，壹個叫蘇福記的學生鬧事，在校務會議上討論後決定開除。徐特立壹開始是贊成的，但後來總是不放心。他越想越覺得不能把蘇福記趕出學校。他認為這位同學學習好，有組織能力，不可輕視。他立即派人把蘇福記從家裏找來，和他進行了認真誠懇的談話，然後介紹他到長郡中學繼續學習。蘇福記很感動，後來成為長郡中學學習成績優異的學生。
沒有文字的教科書
徐特立“壹生教書育人”，他的革命精神、高尚情操和優秀品質被譽為“無字教科書”，教育和激勵著壹代又壹代青年學生。
徐特立斷指血書的故事，是最感人的愛國教科書。1906期間，在周南女子學校任教，有機會閱讀《人民日報》、《驀然回首》、《新湖湘潮》等革命刊物。他思想轉變，積極從事革命活動，引導學生關心國家和民族的命運。1909年夏天，他本來要在學校做壹個時事報告。他痛斥帝國主義在中國無處不在的侵略，列舉了傳教士毒害中國人民的壹系列悲劇。他越說越生氣，越慷慨激昂，越是淚流滿面。突然，他跳下講臺，跑到廚房，拿出菜刀，當眾砍掉了自己左手的壹根手指。他用鮮血寫下了“驅逐韃靼人，恢復中國”八個大字，表達了對帝國主義的憤恨和復仇的決心。他因出血而暈倒。事後，省內外多家報紙在顯著位置報道了這壹消息。徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發了眾多師生的愛國熱情。
作為壹位傑出的革命教育家，徐特立壹生都保持著樸素、節儉的優良品質。這是壹本不可多得的修身教材。早在湖南第壹師範，徐特立就以生活節儉著稱。他的住處很簡單，沒有大行李箱，沒有大櫃子，沒有值錢的家具，只有破舊的書。當時長沙的教育圈有壹種氛圍。中學老師被視為體面人，出門都要坐轎子，表現出紳士風度。但是徐特立從來不坐轎子。他是長沙師範大學的校長，也在壹師教書。兩校距離約10裏，他總是來回走。雨雪天，他穿著“釘鞋”，打著傘，拿著講義，從不缺課、遲到。壹些老師對此非常感動，漸漸地他們都學會了不坐轎子。
65438年至0937年，徐特立領導陜甘寧邊區的教育工作。黨中央剛進瓦窯堡的時候，當地只有壹所學校。壹天，徐特立去上課。他穿著壹件破舊的皮大衣，腰間系著壹根繩子。學校老師都以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立和董還有壹起去上課。馮雪峰把徐特立介紹給老師們，老師們都很驚訝。原來，這位穿著極其樸素的“新郎”竟是邊區的教育部長。有兩首小詩描寫了他在延安的儉樸生活:“延安的老人，只是公而特之，生活簡樸如老戰士；“粗布常補，自煮瓜果充食。”“少騎種馬多走路，不要老是管它。背兩個冰包子，壹天開好幾個會。”
建國後，徐特立生活在北京，在物質條件良好的情況下，仍然保持著節儉的作風。他經常對親戚們說，簡樸的生活不僅可以為公共事業省錢，更重要的是聯系群眾，鍛煉人民的革命意誌，培養人民的高尚品質。他的衣服、被子、鞋帽從延安壹直穿到解放後，只要能補就堅持不換。後來他同意買了壹套料子衣服和壹雙皮鞋，平時不穿，只是因為要經常出席壹些重要的宴會和參加外事活動。他飲食也很簡單，壹直愛吃五谷雜糧和蔬菜。起初，他和中宣部的壹些工作人員住在壹起。房子又舊又擁擠，他的孫子們回家後就睡在辦公室的地板上。1952，組織要給他蓋幾棟房子。他幾次表示不同意，說要等到以後生產搞好了，人民生活小康了。後來經過反復勸說，而且施工費用降低了1/2，他才勉強同意。他住在香山的時候，很少壹個人坐車。他跟警衛員算了壹筆賬:汽車、汽油都是從國外用實物或黃金進口的，壹個中農的年收入，從象山到城裏跑幾趟就跑了。後來住在城裏，他經常把車換成臺階，保持了優良傳統。